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Title
丈量信心 (10)
Speaker
李载禄 元老牧师
Bible
结 47:1-5, 利 18:29
Date
2011-08-28
主题经文
以西结书47章1-5节
“他带我回到殿门,见殿的门槛下有水往东流出(原来殿面朝东)。这水从槛下,由殿的右边,在祭坛的南边往下流。他带我出北门,又领我从外边转到朝东的外门,见水从右边流出。他手拿准绳往东出去的时候,量了一千肘,使我趟过水,水到踝子骨;他又量了一千肘,使我趟过水,水就到膝;再量了一千肘,使我趟过水,水便到腰;又量了一千肘,水便成了河,使我不能趟过,因为水势涨起,成为可洑的水,不可趟的河。”
利未记18章29节
“无论什么人,行了其中可憎的一件事,必从民中剪除。”
亲爱的各位圣徒:
今天是“丈量信心”第十讲。
今天接上一讲内容, 继续查考不得救的罪第五、有关奸淫等各种淫行的内容。
各位当中或许会有曾经以行淫乱为乐的人。
也可能会有因未能走出那阴影活在痛苦之中的人。
对他们而言,今天所要见证的道,也许会像一把利刃深深刺痛他们。
神的话语有时会成为甘甜如蜜的灵粮,但有时也会像两刃之剑。
就像希伯来书4章12节所讲:“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。”
若领悟到神的道比一切两刃之剑更快的人,你们当喜乐感恩。
我们的父神是医术极其高明的医者。
祂可以把那些威胁各位生命的关键因素,即把所有的罪从你们的心中完全除净。
就连深入骨髓的罪性也能除净。
我们的主早已替我们一次性付清了所有“治疗费”。
希望大家通过今天的话语,能够一心仰赖我们的神与主耶稣,哪怕是深入骨髓的罪也要洗净。
从而,脱离那些只给人带来愁烦和伤心之罪的枷锁,奉主圣名祝愿大家!
各位圣徒:
“淫行”就和字面上的意思一样,是指“淫乱的行为”。
上一讲我们查考了淫乱行为中具有代表性的“奸淫”行为。
奸淫是非夫妻关系的男女之间发生肉体关系的行为。
已婚的人和其配偶以外的人行污秽之事的情况,以及未婚男女在婚前发生肉体关系的情况,都属奸淫罪。
即构成奸淫罪的关键在于:未曾在神面前得到承认是夫妻关系的男女发生肉体之事。
近来人们还把乱伦现象当做美好的爱情。
但在神看来这不过只是肮脏的淫乱行为,并不是什么美好的爱情。
今天查考旧约圣经中提到的具有代表性的三种淫乱行为。
到了新约时代,就连在心里动淫念,也视为犯了奸淫。
何况是把这淫念用行为所表现,对此无论不管大小事,都已构成分明的淫乱行为。
相反,因为在旧约时代判断所犯的罪得救不得救,都是依据外在的行为而定,所以必须要有判断罪的明确标准。
通过利未记、申命记等,神在圣经中给我们具体明示了怎样的行为是淫乱行为。
在利未记18章和20章中,神将当时在埃及和迦南地盛行的诸多紊乱的风俗和律例逐条指出,并严厉禁止。
利未记18章3-5节:“你们从前住的埃及地,那里人的行为,你们不可效法,我要领你们到的迦南地,那里人的行为,也不可效法,也不可照他们的恶俗行。你们要遵我的典章,守我的律例,按此而行。我是耶和华你们的神。所以你们要守我的律例、典章。人若遵行,就必因此活着。我是耶和华。”
换句话说:若效法埃及地或迦南地众人的行为和恶俗,却不遵行神的律例和典章,就必被治死。
这里的埃及地和迦南地,其实就是今天的教会以外的“世界”。
这时迦南是指被以色列征服之前的土地,即外邦民族曾经居住过的土地。
现今社会不知有多么堕落和腐败?
神所禁戒的罪到处泛滥。
我们身为神的儿女,千万不能追求这俗世的风潮。
那么神所禁戒的恶俗都有什么呢?
首先是:近亲通奸。
在利未记18章6节说:“你们都不可露骨肉之亲的下体,亲近他们。我是耶和华。”
在接下来的7节以下内容中,神逐一指出并吩咐不可露自己母亲以及继母、姊妹、孙女、同父异母的姊妹、姑母、姨母、伯叔之妻、儿妇(即儿媳)、弟妹或兄嫂下体。
而且,还吩咐必要治死犯这类罪的人。
在利未记20章11节说:“与继母行淫的,就是羞辱了他父亲,总要把他们二人治死,罪要归到他们身上。”
又在利未记20章14节说:“人若娶妻,并娶其母,便是大恶,要把这三人用火焚烧,使你们中间免去大恶。”
在14节中提到的情况是:近亲通奸的罪和一并娶女儿和其母的罪加在一起,数罪并罚,处以重刑,即处以“火刑”。
近亲通奸的罪是比奸淫等普通的淫乱更恶劣的行径。
这不但是破坏神亲自拟定的婚姻和家庭法规的行为,而且更是破坏创造规律违背纲常的罪。
行淫乱之事,玷污自己的骨肉或近亲的罪,归根结底是玷污自己罪。
因为,父母或弟兄和儿孙都是自己的血亲,并且他们的配偶又是与他们结合成了一体,所以都是同血亲之人无异的关系。
通过新约圣经中的内容,我们照样也可以了解到神严禁这类罪。
在哥林多前书5章5节,针对收了他继母的人说:“要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。”
就是说:宁可把这类人赶出教会,也要防止这类罪在教会中蔓延。这是神严严的嘱咐之言。
还有,若教会掩面不顾,犯罪的当事人或许还能彻底悔改,以致得救。使其得到自我醒悟、自行悔改的机会。
因为一旦把犯了罪的人交于撒但,必然会因罪的报应遭受这样那样的试探患难,或许借机还能使其悔改己罪。
这意味着若不悔改归正,绝对无法得救。
如果是教会的带领人或工人犯了这类罪,就有可能连悔改的灵也得不到,那时就算想悔改都不能了。
就是说一旦“至于死的罪”成立,就很有可能落到无法得救的境地。
各位圣徒:
同性恋也是旧约圣经中提到的典型的淫乱行为之一。
在利未记18章22节说:“不可与男人苟合,像与女人一样,这本是可憎恶的。”
还有在利未记20章13节说:“人若与男人苟合,像与女人一样,他们二人行了可憎的事,总要把他们治死,罪要归到他们身上。”
但是,神如此断然禁戒的罪,在现今这个社会中却表现出容许和承认的趋势。
比如:支持同性恋的人甚至还主张说:“对同性恋者我们不应该定罪和歧视,而是要承认和接受,他们不过是性癖与众不同而已。只因有别于普通人就受人歧视,他们是社会上的弱势群体,所以应该在尊重人权的角度,给予保护才是。”
在美国或欧洲,甚至由国家或州政府出台法案,容许同性结婚,这样的地区也不在少数。
在美国,包括首都华盛顿在内允许同性结婚的州原先有5个。
今年6月,在被誉为“美国的经济、文化中心”的纽约也通过了同性婚姻法案,就此同性结婚合法的州增加到了6个。
另外,据一家媒体的最近报道,欧盟(EU)27个成员国中,有17个国家承认同性伴侣“结婚”或“民事结合”,保障他们的“合法权益”。
据说27个成员国都明文禁止歧视同性恋者。
在欧盟总部所在地比利时,2003年和2006年,分别合法化了同性恋者的结婚,以及同性恋伴侣的领养权。
就是说同性伴侣之间不仅可以结婚,还可以领养孩子。
在这样的国家或地区,甚至在教会当中也发生容忍同性恋者的荒唐事。
在美国或欧洲的教会中,甚至还有任命同性恋者为圣职人员的教会,或者教会承认同性结婚的情况。
但我们必须要明确认识到这类行为分明是与神为敌、抵挡圣经真理的恶行。
在罗马书1章26-27节说:“因此,神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处;男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。”
有些人主张:同性恋倾向是天生的性格取向,即与生俱来的性情,因此可以视为一种无法自我控制的精神障碍。
近来有些人却又主张:与其说是障碍,倒不如说是个人嗜好,与那些喜欢异性的普通人一样,他们也有追求幸福的权利。
当事人也越来越明目张胆地亮出自己同性恋身份,而且不知不觉接受他们的氛围在社会中也日渐扩散。
而且借着电视节目或电影等媒体介质,更是大肆煽动这样的风气。
不仅如此,年轻人和青少年频繁接触的互联网上,以同性恋为题材的小说或漫画简直如决堤的洪流,到处泛滥。
而且,只要有心找,不用费多少工夫,很容易找得到同性伴侣做恋人,如此程度,可见这世态被罪恶污染的何等严重。
当然,也有些人是生来就有这种同性恋倾向或双性恋的倾向。
也有靠自己的意志无能为力的情况。
若在属灵的角度看,其原因大部分都是因为咒诅。
然而这种倾向变得日渐严重,还是受后天因素影响更大。
罗马书1章26节:“因此,神任凭他们放纵可羞耻的情欲……”还说“欲火攻心”,照此这分明是放纵可羞耻的情欲、纵容罪恶的行径。
是公然违背神所制定的法则的罪。
在创世记1章27-28节前半部分说:“神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们,又对他们说:‘要生养众多,遍满地面,治理这地……。’”
同性恋行为是破坏创造人类、使人类生养众多的神的创造秩序和规律的行为。
罗马书1章27节后半节说:“……就在自己身上受这妄为当得的报应。”照此,同性恋行为是注定必受审判的可怕的罪。
就是不得救的罪。
就像在哥林多前书6章9节所讲:“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、”
在这节经文中的“亲男色的”就是指同性恋者。
即便是天生就有这种倾向,也千万不能纵容和助长这些倾向,以致发展到犯情欲事的地步。
因为这罪与得救直接有关。
即便是与生俱来的性情,也要及时转念,选择走真理之道,恢复神圣洁的形像。
这取决于各人的抉择。
当然,按照各人罪性的深度或大小,恢复神形像的过程,相对也要花费更长的时间。
但是靠主的大能没有做不到的。
不是也有像使徒保罗一样为主不婚娶,为福音的缘故把自己的人生献上的古人先知吗?
相信全知全能的神,同时依靠主的宝血之功效,以及圣灵的帮助,不断洁净自己,就完全可以恢复为神圣洁的儿女。
亲爱的各位圣徒:
旧约圣经中提到的具有代表性的淫乱行为之一还有兽奸(与兽淫合)。
兽奸在词典中的释义是:野兽的“兽”奸淫的“奸”,即指“把兽当做性伴侣的变态性行为。”
在利未记20章15-16节说:“人若与兽淫合,总要治死他,也要杀那兽。女人若与兽亲近,与它淫合,你要杀那女人和那兽,总要把他们治死,罪要归到他们身上。”如此,神吩咐必须要治死与兽淫合之人。
以色列周边的民族,在祭拜他们的偶像时,作为一种仪式行了这类污秽肮脏的恶事。
神说这种行径是可憎的。
大家是不是想起来都觉得是羞于启齿、耻于论及呢?
这种行为是性紊乱现象的极端表现。
而且,这又是完全践踏神圣洁的法度、违背神创造旨意的行为。
这是原本照神的形像被造的人类自贬成兽的荒唐事。
哪怕是有一丁点良心的人,也绝对做不出这等事。
何况作为神的百姓更是千不该万不该的事,所以神吩咐必须治死行这类可憎之事的人。
下一讲继续查考各种与淫乱行为相关的内容。
亲爱的各位圣徒:
只要依靠主的大能,什么样的罪都能离弃。
在帖撒罗尼迦前书5章22节说:“各样的恶事要禁戒不作。”
神不可能吩咐我们做不到的事情。
因为做得到所以才这样吩咐我们。
我们偶尔可以见到,为了照料那些生命垂危的重病患者,夜以继日不辞辛苦的善良的医生。
为了拯救因罪呻吟痛苦的众灵魂、生命消亡的众灵魂,我们的父神也在不停地医治和精心照料着他们。
有时神为了拯救至爱的儿女们,甚至会忍痛亲自做一场大的手术。
就是一一揭露儿女所犯的罪,宣告审判,以儆效尤。
神有时甚至还会允准一些惩戒,促人警醒,使人得到更新变化。
希望大家信靠父神施慈爱的手。
无时不刻遵循圣灵的引导,以神道为灵粮,献上如火般的祷告,从而不断自洁成圣。奉主圣名祝愿大家!
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