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礼拜讲道
Title
    创世记讲解(95) - 以诺 (1)    
Speaker
    李载禄 元老牧师
Bible
    创 5:21-24
Date
    2013-02-15


主题经文

创世记5章21~24节
“以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”


亲爱的圣徒们，
今天是创世记讲解第九十五讲。
这时间首先见证上一讲没有讲完的内容。
上一讲说明了人类的寿命达九百岁以上时的人的成长阶段。
当时人类成长的各个阶段也就是幼儿期、儿童期、少年期是比现在长一些。
特别是青年期更长一些。
因此，能生育的期间也要比现今长得多。
看【创世记5章32节】说诺亚在五百岁以后还生了儿子。
因此，能够知道当时是经过数百年的岁月，生养了许多的儿女。
这就证明了那当时的人们是以健康的身体生活长久岁月。
也就是说，人出生后健康地成长为成年人。
并且从那时起，以那样子，持续很长时间的岁月。
老化的时点也很晚，老化的速度也很慢。
人类历史初期的人们，即使老化了，也不会成为如今这种形像。
不会成为身体无力寒酸可怜的样子，骨骼也不会逐渐弯曲或僵硬。
皮肤也不会皱瘪瘪的。
当然，进入老年期就不能再怀孕了。
虽然能看出是老年人，但不是像现如今的病弱的老年人的样子。
寿命已尽而死的时候，也不是因身体衰弱经受痛苦而面对死。
大体上是以健康的身体度过晚年，到了寿数已尽的时候，自然地气绝而死。
在洪水审判以后，信神的人们也是安详地死去。
例如，看亚伯拉罕，在【创世记25章7-8节】说：“亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里。”
亚伯拉罕的儿子以撒也同样。
在【创世记35章28-29节】说：“以撒共活了一百八十岁。以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他列祖（原文作本民）那里。”
看【申命记34章7节】说：“摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。”
亚伯拉罕活到一百七十五岁，以撒活到一百八十岁。
虽然是洪水审判以后，但也很长寿。
摩西到了一百二十岁眼目没有昏花，精神没有衰败。
如果神没有把摩西接去，摩西也会以健康的身体在这地上生活更长时间。
如今也同样，越是心里成就灵，身体就越加健康。
正如【约翰三书2节】话语一样，如同灵魂兴盛一样，身体也会健康。
以前在“生命的种子”证道中也说明过，进入灵就会停止老化，进入全灵就会变得年轻。
身体的所有机能都恢复为最佳的状态。

亲爱的圣徒们，
这时间说明了生活在人类初期的人们生活的一部分内容。
说明了平均寿命在九百岁以上时的时间流逝的速度感与区分身体发育的区间与如今不同。
如果只是茫然地说“那当时的人大部分是活到九百岁以上”的话，可能会有人对圣经起疑惑。
但是理解今天所讲的内容，那样的疑惑就会消失。
能够完全相信圣经的记录是真实的。
神给我们解析圣经的理由就在于此。
是为了让我们相信圣经是神的话语，相信所有的记录都是历史的事实，并且能按照圣经的话语生活。
就如同今天所见证的创世记的话语是事实一样，关于大审判的话语也是事实。
我们主耶稣在【马太福音5章18节】说：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”
父神按照祂的言语成全、施行、审判。
因此，希望圣徒们都能把父神的话语视为“生命的灵粮”。
希望每天都欢喜思想神的话语而生活。
奉主的名祝愿大家，能度过与“道”也就是与“神”合一的蒙福的生活。

亲爱的圣徒们，
从现在开始给大家讲关于亚当的第七代孙——以诺的内容。
虽然圣经里关于以诺的记录不长，但是给予我们的教训却很大。
一是以诺在这地上也度过了与神同行的生活，二是以诺活着被提。
我们只凭这两点就能够知道以诺是多么伟大的古人先知。
如【提摩太后书3章16节】所说：“圣经都是神所默示的 ……”
但是神赐给记录者们圣灵的感动时，每位古人先知所强调的都有所不同。
例如，通过亚伯拉罕先知强调的是信心；通过摩西所强调的是作为指导者得到神认可的生活的方面；通过但以理强调的是不妥协的信仰；通过大卫所强调的是，即使受熬练，也因爱神而顺利地通过那熬练成为美好洁净的器皿；还有以利亚，使徒保罗等通过代表性的人物向我们显明了他们是怎样理解神的心，又是如何爱神。
那么神通过以诺想告诉我们的是什么呢？
就是在说明，神爱没有恶的良善的人，想把那样的人放在身边。
看主题经文说，以诺在六十五岁，生了玛土撒拉，之后与神同行三百年。
而且在三百六十五岁时“神将他取去，他就不在世了。”
当时的平均寿命超过九百岁。
因此，以诺在这地上生活的时间只是那当时人的寿命的三分之一。
而且是没有见死就活着被接到天上去了。
在【希伯来书11章5节】说：“以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。”
以诺就像这样在这地上生活的期间，已经得了“神喜悦他的明证。”
就因为这样，在这地上也能与神同行。
那么，首先来查看“与神同行”是什么意思。
在词典里“同行”是“一起走路”的意思。
那么神与以诺同行是什么意思呢？
是神亲自来到这地上，与以诺同在吗？
是跟以诺牵着手或者是直接对话吗？
不是的。
神与以诺同行的意思是“神时常与以诺交通，亲自引导以诺的人生”的意思。
当时神教导以诺许多属灵的知识。
对于三位一体的神，对于耕作人类的旨意，还对灵界的秘密与天国也清楚地告诉了以诺。
对于将来的事情也告诉了以诺。
例如，【犹大书1章14-15节】记录着以诺对人类耕作末时的预言。
“亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说，看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”
以诺在那时就已经知道主在世界末了会从空中降临。
这些事实是与神同行的期间，通过与神的亲密交通所知道的。
与此同时，以诺还能按时候得见父的形像。
在此也有两种意义
首先是像亚当在伊甸园生活的时候一样，有的时候是神以分离的灵来见以诺。
给以诺的心灵带来感动，给以诺的感觉好像是神与他同在。
没有向任何人告诉父神的样式，惟独告诉了以诺。
神向以诺清楚地显明了自己，甚至以诺想画出神的形像都能画得出来的程度。
说以诺得见神的形像，其次是含有像摩西一样，得见了神本体的形像的意思。
看【出埃及记33章18节以下】记录着神向摩西说明自己将怎样向摩西显现的内容。
【18节】摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”
在【20节-23节】神回答摩西“又说，‘你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。耶和华说，看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”
虽然摩西与神有很清晰的交通，也没有亲眼见到神的面，只是得见神的“背”。
这时点是出埃及后还不到两年的时期。
是摩西还未完全以前。
摩西在旷野过了四十年，成为更加谦和而尽忠的人。
引导数百万的百姓，更加深深体会父神的心肠而完全效法父神。
因此，在他完成所有的使命后，在一百二十岁结束生命的时候是怎么样了呢？
在【申命记34章10节】里记录“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。”摩西得到了这样的评价。
像摩西一样，以诺也能与神面对面。
当然，不是一开始就能直接见到神的。
与摩西相比，以诺在这地上与神同行很久岁月，这期间与父神逐渐更加亲近。
这样与神亲近时，神才向以诺显现出神的面。
但是，在以诺见到神面时和之后活着被接去投入父的怀抱时，那感动的差异之大是无法比较的程度。
我们也一样。
在这地上能在圣灵的感动中充充满满地感受到父的爱，但是，将来到了天国，直接见到父面时的那感动该有多么大呢？
对此在【哥林多前书13章12节】说：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。”
只要我们进入第三层天国以上的住处，就能亲眼见到父的面与主的面。
在【启示录21章3-4节】也记录，神与我们同在，作我们的神。并且要擦去我们以前的眼泪。
但是，只有清心的人也就是成为圣洁的真正的儿女时，才能见到父神的面。
而且追求与众人和睦的人，能见到主面。
以诺是充足地具备了如此条件。
因此在这地上也能与神同行，有时还能见到神的形像。

圣徒们，
新约时代，即圣灵时代神是怎样与我们同行呢？
在三位一体神中圣灵与主能以分离的灵与我们同行。
在【约翰福音14章17节后半节】说：“……因他(圣灵)常与你们同在，也要在你们里面。”
圣灵能够与我们同在，而且也住在我们里面。
在【马可福音16章20节】说：“门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。”
主复活升天后，门徒出去，传福音时，是主的灵与他们同在。
彰显了神迹，证实了所传的道。
像这样，有主同在，就会跟随确切的证据。
但是，有主同行，就会彰显与主同在时不同层次的作工。
为了有助于理解，举例来说明。
警察的基本任务是保守国民的安全。
警察都有各自负责的工作，从而预防犯罪，其结果不能盛行非法行为。
因有警察的存在，国民们在不知不觉中享受着实惠。
以此来比喻“与主同在的生活”的话，那么“与主同行的生活”就可以比喻为是警察时常在我身边保护我。
这种情况是与作为国民的一员得到警察的保护是不同的层次，可以得到特别的保护与帮助。
如果不是一介警察，而是主与我同行，那么会如何呢？
连恶者也无法加害。
凡事能得到亨通的引导。
我们主与信靠主名领受圣灵而重生的神的儿女们同在。
尽管心里还有非真理，主会与无论如何也要按照话语生活的圣徒同在。
并会供应恩典和爱。
只是明知神的旨意也不努力，任意悖逆那旨意而犯罪时，主就不能同在。
因为那是属于黑暗的事。
神是光，主也是光，所以黑暗与光明是不能共存。
当悔改并脱去暗昧的行为就真光时，本为光的神才能“同在”。
当完全离弃罪，成为圣洁，那么，从那时起就能与主同行。
根据进入灵的深度会有所差异，但是与主同行，就能聆听圣灵的声音，受到圣灵的主管，并能时常在圣灵的引导中生活。
因此能享受凡事亨通的祝福。
不仅恶者无法害他，任何疾病，病菌也不能侵入。
就算有病菌侵入，也会立刻离开。
因为不犯罪，仇敌魔鬼撒但也不能带来试验患难。
哪怕遇到任何试验，也能凭信心战胜，反而能将荣耀归于神。
越是深入地进入灵，其祝福与亨通的程度会有所不同。
进入全灵，就会与进入灵时得到不同层次的祝福，能更加大大地彰显神的荣耀。
奉主的名祝愿大家也能迅速进入灵与全灵，度过与主同行的生活。

亲爱的圣徒们，
以诺也不是一开始就具备了与神同行的资格。
他也是像他人一样，经历了耕作的过程。
要知道他也是接受了连本性里的罪性也拔除的熬练。

从现在开始以两个方面来说明以诺是如何进入了灵与全灵。
第一，以诺喜欢积累善行。
以诺有许多兄弟。
在本文【19节】说，雅列生以诺之后，又活了八百年。
期间，除了以诺以外，雅列还生养了许多儿女。
以诺虽然在许多弟兄中成长，从没有跟谁有发生过摩擦的事情。
因为他一向是谦让弟兄们。
从来没有想自己要多得什么。
也没有想比他人更加得到认可或更要得到爱的心。
只是竭尽全力去做自己的事情。
因为没有想从父母那里得到更多的爱的心，所以看到其他的弟兄们得到父母的爱时，也没有不高兴反而更高兴。
也没有过为了自己更加得到承认而牵制其他弟兄的事情。
因为没有贪心或个人感情，所以能够与众人成就和睦。
因此，具备了得能见主神的资格。
在【希伯来书12章14节】说：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。”
以诺不仅顺从神的话语，也在真理里一向顺从父母的话语。
当父母说什么话的时候，根本就没有违抗的心。
因此，也不提倡或主张自己意见。
只照父母的话完全顺从。
以诺就是这样追求善而行，并喜欢积累善。
其结果，从六十五岁开始就与神同行。
圣徒们，
以诺从出生时就带着比他人更良善的心出生，这是事实。
即便如此，若是以诺没有继续积累善，就不会得到与神同行的资格。
但是以诺比任何人都更加努力追求善。
每个人从出生开始心里所拥有的善的分量就不同。
也有根据每个人所处的环境，容易受到善的影响的情况，也有容易受到恶的影响的情况。
即便如此，人人都有自由意志。
也有能区分善与恶的基本的认知能力。

因此，追求善还是追求恶是在于自己的意志。
即使带着较少的良善之心而出生，但是追求善而生活，心里就会积累善。
相反，即使带着较多的良善之心而出生，但是追求恶而生活，心里就会积累恶。
正如在【马太福音12章35节】所说：“善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。”
虽然“善”与“恶”不是物质，但是只要不断积累就能积存起来。
灵界里的计算是非常正确的。
按照各人所积累的程度，能积存起来。
以诺从65岁开始就能与神同行，是因为以诺所存的“完全的善”的分量，在那时候满足了。
约瑟三十岁就成了埃及的宰相，也是如此。
是曾经作为奴仆，又以罪人的身份生活的十三年期间所积存善的结果。
约瑟在那当时是处在很容易发出恶的环境。
有可能会埋怨把自己卖为奴仆的哥哥，也有可能叹息自己的身世。
被冤枉下在监里时，也是有可能自暴自弃的情况。
因囚犯还是比普通人难以对待。
有很多爱发火的人、深仇似海的人、说粗暴之言的人、毫无顾忌地行动的人。
约瑟在如此恶劣的环境中，也因信神而积存了善。
在【创世记39章21节】说：“但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。”
其结果司狱把监狱里的所有囚犯都交在约瑟的手下。
约瑟开始管理监狱里的所有事情。
司狱对约瑟手下的事，一概不察。
因为司狱也感觉到有耶和华与约瑟同在。
耶和华使他所作的尽都顺利。
约瑟所处的环境是监狱，接触的人都是囚犯，但是不断地诚实地积累了善。
终于，约瑟的善的公义越过了公义的标准，神通过向埃及法老王的梦作工。
其结果，约瑟成了埃及的宰相，得到了仅次于王的权柄。
正如【加拉太水6章9节】所说：“我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。”
所以希望圣徒们，无论在任何情况也不可为恶所胜，反要以善胜恶。
说“从心里所存的善，发出善来”。
以善胜恶一次，就是积累相应的善，根据积累善的程度，属灵的力量会强大。
那么，下次就更加容易战胜恶。
希望大家能成就神所承认的善，更进一步来成就完全的善。


亲爱的圣徒们，
这时间说明了“以诺与神同行”的意义和以诺能进入灵与全灵的理由。
第一个理由是以诺喜欢积存善。
下一讲说明第二个理由和以诺活着被提时的情况。
通过以诺神赐给我们的教训是什么呢？
就是“神爱没有恶的良善的人，并想把那样的人放在自己的身边。”
圣徒们当见到善良的人时心情很好吧！
而且见到纯洁而温柔的人时，一定会比见到思想复杂且固执的人要感到舒服。
更何况，圣洁而本为善与爱的父神会如何呢？
奉主的名祝愿圣徒们，通过关于以诺的话语能成就更良善而美丽的心。

 
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