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礼拜讲道 讲 道 > 礼拜讲道
礼拜讲道
Title
    创世记讲解(100)    
Speaker
    李载禄 元老牧师
Bible
    创 6:5-10
Date
    2013-05-31


主题经文

【创世记6章5-10节】
“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。”


亲爱的圣徒们，
今天是创世记讲解第一百讲。
在主题经文【7节】记录着神最终决定洪水大审判的场面。
并且在【5、6节】记录着神为什么只能做出那样的决定的理由。
说：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
这时期是亚当定居在这地约有1600年的时点。
神看这地上，人的恶行大大扩散。
心里所怀所想的尽都是恶。
唯独继承亚当正统家谱的塞特的后裔，思想神、爱神，并在神的恩典中生活。
从塞特的时代到挪亚时代为止，神的恩典代代相传。
当时，不只是塞特的后裔生活在这地上，继承该隐血统的后裔们与亚当的其他儿子们的后裔等有许多人生活在这地上。
以联合国使用的人口成长率计算方法来算，从亚当到挪亚为止，假设一家生三个儿子，三个女儿，那么到了挪亚的时代，会达到2亿以上人口。
因为当时是经过数百年生儿育女，所以人口增加速度非常快。
因此，挪亚时代的人口说是数十亿也不是夸张。
但是，在这么多的人口中，只有闪的后裔信靠“耶和华神”。
除了他们以外，几乎大部分的人忘记神的存在而生活。
这样忘却神存在的人们，只是为了吃住、为了满足于属肉的欲望而生活。
男人所想的是女人，女人所想的是男人。
只是忙于求个人的情欲与利益。
为了自己部族与部落的利益，争斗也在所不辞。
如果没有争战，成为平安的状态，就过淫乱而放荡的生活。
罪恶以很快的速度扩散，那当时的罪恶达到与这末时相同的水准。
淫乱、放荡的事情达到显然可见的程度。
“怎样才能玩够呢？怎样做才能感到更加快乐呢？怎样才能更享受呢？怎样才能获取更好的呢？怎样才能让肉体更能得到满足呢？”人们就是这样只专注于满足自己的情欲。
他们的心以肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲所燃烧。
因为他们早已忘却了神，所以只要能满足于情欲，就毫不犹豫地向着罪恶而奔跑。
心思意念被仇敌魔鬼撒但所夺，只顾自己，爱自己。
人们在人类耕作的初期已经如此严重变质。
因此，在父神看他们的时候，只能叹息并忧伤。
所以，首先赐给人类一百二十年的宽限期，发出第一次警告，但是没有起到任何作用。
于是，结果决定了大洪水审判。

各位圣徒们：
在神审判的时候，必定会在正确的公义中进行。
除了选民以色列之外的国家灭亡也是在神的公义当中作工。
例如，看【但以理书5章】在B.C.（公元前）539年巴比伦灭亡，建立了玛代波斯帝国，这就能知道是神的旨意。
巴比伦灭亡的前夜，巴比伦的最后王伯沙撒为他的一千大臣设摆盛筵。
在耶路撒冷殿中，把所掠的金银器皿拿来当做酒杯饮酒，赞美偶像。
当时，忽有人的指头显出，在粉墙上写字。
“弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。”
但以理担任了解释这文字的任务。
其意思如下：
“弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕；提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠；毗勒斯，就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”
正如这解释，伯沙撒王在当夜就被杀。巴比伦帝国灭亡，建立了玛代波斯帝国。
像这样，无论是个人，还是国家，在神审判的时候，是在正确的公义中成就。
与神无关的国家灭亡都是如此正确，何况神决定要审判灭绝全人类时，该有多么仔细衡量呢？
尽管如此也临到了审判，这是证明这地上的罪恶甚是灌满的事实。
所以，终究神决定了大洪水审判。
在主题经文【7节】“耶和华说：‘我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”
那么，神为什么不仅要除灭人，还说要将走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭呢？

第一个理由就是“走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟”与人类的堕落有关联。
人们用各种材料摹刻这些动物的形象，作为偶像来侍奉。
还用其来装饰房间，或者是以装饰品佩戴身上。
只有神配得敬拜与赞美，但是人们却让只不过是被造物的存在代替了那位置。
正如【罗马书1章23节】说：“将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。”
侍奉被造物，胜过敬畏侍奉神，是很不合乎的行为。
更何况，人是拥有灵的存在，如果侍奉没有灵的低等生物，这是多么可笑的事情呢？
但是，人类耕作开始没多久，人们就开始崇拜偶像。
随着岁月流逝，其程度加深，到了挪亚时代，达到了极限。
对此，神说要除灭“走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟”。
以此要表明偶像有多么虚空，作为偶像受崇拜的动物们，也只不过是被造物而已的事实。
但是，我们可以知道生活在水中的动物们是从大审判的对象中排除在外，为什么被排除在外呢？
与此前所说明的理由相同。
因为生活在水里的动物，没有成为偶像。
并且，当时是人们还没有大规模地在海里展开许多活动。
对大海还没有很多的认识。
只是扩散到陆地。
因此，人们以陆地和天上的动物，造了很多偶像的形象，但是，对于海里的动物，还没能那样做到。
因此，在水里生活的动物就从审判中被排除，只有陆地的动物和空中的飞鸟成了受审判的对象。

神要除灭“走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟”的第二个理由是因为这些动物是属于人的管辖范围。
人们不仅造各种动物的形象当做偶像来侍奉，还当成自己的所有来炫耀。
例如，拥有多少走畜，是测量富有的尺度。
因此，发生许多因走兽，也就是因所有物引起的犯罪行为。
出现因贪心想自己多占有的人，炫耀自己拥有很多富有的人，还出现了偷或是抢夺他人之物的人。
在【提摩太前书6章10节】说：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
不是说钱财本身是恶或者是不好的，是因着人们过于贪财，所以犯下许多恶行。
大洪水审判之前，“走兽”是属于人们的代表性的所有物。
虽然不是“走兽”犯罪，但是是属于人的所有，因此与人们一同受了审判。
人与走兽一同受审判的例子，在圣经处处可见。
例如，看【申命记13章12-15节】记录着神对以色列百姓说，将来要进入迦南地生活时，要铭记在心的内容。

“在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神。’你就要探听、查究、细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜都用刀杀尽。”
是神彻底警戒他们，除了耶和华神以外，不要侍奉别神的话语。
如果侍奉别神，不仅要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜都要用刀杀尽。
看【撒母耳记上15章3节】神命令扫罗要杀尽亚玛力人时也同样。
“现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的、并牛、羊、骆驼和驴尽行杀死。”
与此同样，在洪水大审判时，不仅是人，连人的所有以及人管理的动物们也临到审判。

圣徒们，
虽然神决定了大审判，但是并不是神后悔在这地耕作人类。
只是，照父神形像所造的人类，失去了神的形像而成了仇敌魔鬼撒但的奴仆，因此神感到非常惋惜而伤心。
再加上看到在伊甸园的人们当中有一部分人往来这地球，被“肉”所染，追求情欲而生活，感到很伤心。
对此，神心怀打开人类耕作作工的新篇章的计划，决定了大审判。
就是决定除了“挪亚”和他的家人，除灭所有的人。
挪亚怎么会得蒙如此惊人的恩典呢？
在接下来的【8-10节】里有那理由。
“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。”
父神在开始耕作人类之前，就知晓将来人们会堕落。
并且知晓到了时候，会达到不得不审判的地步。
如果因那审判所有人类都灭亡，那么神的人类耕作计划就会失败。
因为不能那样，所以父神早已准备了此时。
在亚当的儿女中，向继承塞特的家谱的后裔，代代赐给了恩典。
使他们敬畏创造主神，不被罪恶所染。
并且让“挪亚”出生在地上的罪恶灌满而将要临到审判的时代。
因此在神以公义审判世界的时候，使挪亚能正当的得救。
使仇敌魔鬼撒但不能控告“为什么只让挪亚从审判中除外？”
那么，从现在开始来具体查看一下，挪亚是怎样蒙得了神的恩典。
在主题经文说：“挪亚是个义人，在当时的世代是完全人，是与神同行的人。”
怎么会诞生这样的人物呢？回到挪亚诞生的时点。
在【创世记5章28、29节】说：“拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚，说：‘这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。’”
挪亚的父亲拉麦，感知到了今后将要发生的事情。
因亚当的犯罪这地受到咒诅，所以预料到世界会灌满罪恶，最终会临到审判。
但是，并不只是这些，他知道儿子挪亚会在那审判当中存活，并将成为人类耕作的新的起点。
并没有因将要面临的审判而感到不安，而是心里得到了安慰。
拉麦能这样预料到将来的事，是说明他与神有着深深的交通。
这也可以说明，他是合乎神的旨意而生活的人。
拉麦的祖父就是“以诺”。
虽然挪亚在以诺被接升天后出生，但是挪亚的父亲拉麦与以诺一同生活有百余年的时间。
即使不是共住一座房子，但是以诺生活在这地上与神同行的三百年中被提之前的百余年时间是一同度过的。
因此，对于爱神并蒙神爱的以诺，并且没有见死就被提升天的事情，非常清楚。
所以，拉麦自己也敬畏神，还无论如何要以真理养育儿女。
并且，挪亚的祖父，也就是以诺的儿子，玛土撒拉活到大洪水审判之前。
比挪亚的父亲更长命。
挪亚从小时起，就从父亲与祖父那里正确地受到了关于神的教训。
挪亚就是生活在这样的环境。
因此，在罪恶灌满的世界中，也能度过有区分的生活。
在真理里面成长为义人，当代完全的人。
即使挪亚在神的恩典中出生，但是如果自己不做任何努力也不可以的。
他保守自己的心而生活，并愿把自己完全献与神。
在【创世记5章32节】就可以知道挪亚如此的心境。
“挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。”
以前说明亚当的家谱时，曾说过有的情况是传宗接代的儿子不是头一个儿女。
例如，传承亚当血脉的塞特也不是头一个儿子。
但是传承挪亚血脉的闪是挪亚的第一个儿子。
挪亚的第一个儿子是在挪亚五百岁时生的。
这以当时的基准来看也是比较高龄生育的情况。
那么挪亚为什么这样到了高龄才生育呢？
当时世界是灌满了罪恶，挪亚没有想结婚生子的心。
想把自己的生活完全献给神，没有结婚。
但是，因为有正义的心灵，每天看、听人们的非法行为，所以不得不叹息。
于是，如【彼得后书2章5节】所记录的一样，竭力于传义道。
如此的挪亚在快到五百岁的年龄结婚后生子。
因为他领悟到了向着自己的父神的旨意。
挪亚领悟到了将来会有大审判，并且在那以后会通过自己将重新开始人类耕作作工。
因此，在离洪水审判一百年前，也就是在挪亚的年纪到了五百岁的时候，才生了闪、含、雅弗。
【路加福音17章27节】说：“那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。”
挪亚同挪亚当时时代的人们一样，不是追求情欲而结婚的。
只是作为成就神旨意的器皿，为了担当自己的使命而有了结婚的心。
并且，遇到神所预备的人组成家庭。
像这样，挪亚没有按照自己认为好的方式生活，而是按照神的旨意而生活。
因此，他能与神深深的交通，最终度过了与神同行的生活。
因为挪亚做出了正义生活的榜样，所以他的妻子与三个儿子和儿妇也免遭了审判。
他们是属于挪亚的家人，这是免遭审判的最大理由，但是，他们也是顺从挪亚的话，并追求神的旨意而生活。
即使是挪亚的家人，如果他们不跟随挪亚所传的真理，并且爱世界，那么就不能得到如此得救的恩典。
罗得的妻子与女婿们不就是那样吗？
在神要毁灭所多玛城时，神顾念亚伯拉罕救了罗得。
不仅是要救罗得，也要救他的家人，但是罗得的妻子与女婿们没有得救。
因为女婿们根本没有相信罗得的话，妻子也是没有离弃对世上的迷恋。
如今也同样。
即使这祭坛充满了神的恩典，但并不是大家出席这祭坛就能有得到救恩与祝福的保障。
大家要自己追随神的旨意，生活在光明中。
因为审判与得救是照神的话语成就。
当然只要不离开这祭坛，生活在真理里面，任谁都能得到丰盛的恩典。
我是万民的领头人，是负责人，因为我在父神面前充分地积累了公义，所以大家只要做一点点的努力，就能得到那以上的结果。
奉主的名祝愿大家更加感谢所得蒙的恩典，在盼望中仰望得到变化，进入灵与全灵。

 
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