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礼拜讲道 讲 道 > 礼拜讲道
礼拜讲道
Title
   祝福(3)    
Speaker
   李载禄 元老牧师
Bible
   申命记28章1至7节
Date
   2014-05-04


主题经文

申命记28章1至7节
“你若留意听从耶和华你神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上:你在城里必蒙福,在田间也必蒙福;你身所生的、地所产的、牲畜所下的,以及牛犊、羊羔,都必蒙福;你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福,入也蒙福。仇敌起来攻击你,耶和华必使他们在你面前被你杀败,他们从一条路来攻击你,必从七条路逃跑。”


绪论:

亲爱各位圣徒,

今天是“祝福”第三讲。上一讲,查看了在蒙神赐福所需具备的条件中的第一,有关“神的话与诫命”部分。“遵行神的话与诫命,到底有多少是从心底里出于甘心自愿?”希望大家查看一下自己。爱神、且有信的人,对神的话与命令不动用属肉的意念,唯以“是”和“阿们”遵从神命。

亲爱的各位圣徒:

蒙福所需具备的条件,需要查考的第二是“真正的顺从”部分。

主题经文第2节:“你若听从耶和华你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上:”真正意义上的顺从,就是因所处环境所限,即单看眼前的现实,无能为力时,笃定凭信仰望而行的态度。也就是说:并非所能及就听从的阶段,而是凭信心顺从力所不及之命令的境界。就是不符合人的常识或知识的缘故,按照人意根本无法听从的情况。此时能够顺从的才算为真。

其实,在人的立场觉得难以听从的事,在神的立场、按神的角度而言,绝对不是难从的。人掌握的属世的知识和经验、思想、思维方式会阻碍属灵信心的增长。所以遇到超越自身极限的事,就觉得力不从心,但在全知全能的神却无所不能。

圣经中顺从之榜样的代表人物信心之父亚伯拉罕。他因着遵从神命,叫别人也同得福,得称神的朋友。创世记12章1、2节,神对亚伯拉罕说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。”

遇到这种情况,换作各位会怎么做?希伯来书11章8节记载:“亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去,出去的时候,还不知往哪里去。”亚伯拉罕当时75岁,无儿无女,所以对他而言本地、族亲显然尤为宝贵和亲近。

何况神并没有具体指示所要去的地方,只是吩咐他离开本地、本族、父家。若动用人意,实在难以顺从。但亚伯拉罕信从神的指示,结果成为信心之父,日后得福溢满。

希望各位用亚伯拉罕的顺从比照查验各自以往的信仰生活。“与自己的想法略有不符、对自己稍有不利、和自身计划有一丝偏差……”各位是如何做的呢?当然,如今圣徒们在属灵的潮流中能够自觉顺从,但不久之前各位当中还蔓延着悖逆不从的恶习。

这样也不听,那样也不从,因为悖逆成习,反而认识不到自己是悖逆不从之人,绝大多数都是这样的情况。当然,不听从的现象也分为故意而为和力所不及所致的情况。但就算是力所不及而为的情况,如果没有以顺从之心付出最起码的努力,就与故意不从的情况等同。

为了让各位重新认清自身昔日的信仰状态,全然得到改变,今天简单查考不顺从的七种类型。


一、力所不及而不从。

虽愿意听从领导指示,但因学识、经验、能力欠缺不足,无力执行落实,最终导致不顺从的结果。也会出现自知能力不足,远不能满足领导期待,干脆连尝试也不尝试,就临阵退缩。

虽然能力缺乏,但在已有能力里面竭尽所能,努力攻克自身极限的顺从之举尤为关键。在主里面凡事都能,所以将所有一切都向神交托仰望,便可以从神临到恩典与能力,成就超越自身能力范畴。


二、力所能及也不从。

并非能力有限,但照样不顺从。这类人因有懈怠、懒惰的习性,所以不愿受人的指使或命令。

尤其当自己主抓的工作出现变故,因怕担责,就闭口沉默,不敢主动站出来。尽管自己心知肚明,因事后没有人追究,也没有人责备,就不再认为是自身问题。不觉得那是不顺从。但这类人要明白自己内心的顽恶,也要认识到抱着这样的心态总不能超越极限突破自己。

凡事以主人之心当成自己的事,就不会出现这样的不顺从。何况是神家的圣工,我们理所当然要比自己的事情还要尽心尽力。


三、自己做不到,就怠工搁置。

这样的人不但无心顺从,甚至连责任心也没有具备。当从上司接到自身能力之外的任务时,理当在不违背真理的范畴内,哪怕是另寻他径,也要力求完成目标。

假设接到任务过于自身能力时,可以找同事咨询和寻求帮助,或者委托更有能力的人接管负责,将功劳让与别人。然而因贪功图利,硬是强揽硬撑,结果工作受阻搁置。这不仅仅是能力不足的问题,而是私欲当先,即凸显自己、好大喜功强占独利的恶心所致。这也是扩展神国的绊脚石。

偶尔也能看到,靠他人相助完工以后,独占其果,归功于己的现象。这都是凸显自己、得人认可的心作怪。这类人一旦觉得事成之后,功归他人,自己无份,就消极怠工或干脆不做事。


四、因不符合自身想法就拒命不从。

神吩咐约拿前往尼尼微城,向其中的居民呼喊宣告神的话,使他们悔改。约拿巴不得敌国尼尼微城毁灭,于是拒绝听从神命,躲避神逃往位于相反方向的他施。

如此,有自以为是的“己义”所致的不顺从。这种情况只能导致熬炼不断,直至破碎属肉的想法顺命听从。只要是神的旨意,无论自己的计划如何美好,也能保留,这才是顺从的基本态度。


五、说是顺从,却动用自己的想法借口不从。

各位当中很多都属这类情况。自认为是顺从,但终究还是照着自己的想法行事,结果还是没有顺从。

撒母耳记15章记载:神命扫罗灭尽所有亚玛力人和牲畜,但扫罗却怜惜亚玛力王亚甲,也爱惜上好的牛、羊等一切美物,不肯灭绝,只是将凡下贱瘦弱的,尽都杀了。扫罗或许觉得自己听从了神命,但他的行为却是以贪心和己意当先。为此扫罗终被神弃绝。

如此,若心里有恶,即有贪心、私意和情欲,就会酿成明知神的旨意依旧不从的后果。所以即便听了无数次顺从的道,也深有领会,但心中有恶存在,就难以全然顺从。唯有把心中的恶脱净,才能做到体贴神意,全然顺从,不再自以为是。

 
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