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Title
公义 - 祷告祭物献身礼拜
Speaker
李载禄 元老牧师
Bible
加拉太书6章7节
Date
2014-05-18
主题经文:
加拉太书6章7节
“不要自欺, 神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。”
目录
序论
播下完全种子的,必结完美的果子。
祝愿大家查验自己灵里是否正确充足了祷告,成为蒙神悦纳的祷告祭物!
正文
:依照公义
结出完美灵果需要检验的几个方面
1.祷告倾注了多少爱心?
对神、主、牧者以及灵魂的爱落实在祷告中。
2.祷告有多真实?
要持之以恒,恳切真诚,尽心竭力祷告。
为父神国度祷告的恳切超过为个人祷告,就能得到圣灵引导祷告。
3.祷告充足多少善意?
神不垂听恶意的祷告,尽管祷告时间很长,若不蒙神悦纳,都是徒然无益。
结论:
祝愿大家在成就神在末时的旨意的圣工中,认真履行属灵争战的援军使命,无论在地还是在天,依照公义栽种,成就完美之果。
* “祷告祭物若不称职,就当自觉放下使命。”
序论
亲爱的各位圣徒、
将一切感谢与荣耀归给祝福我们献上2014年祷告祭物献身礼拜的慈爱父神!
亲爱的各位祷告祭物会员:
慈爱的父神总是愿意将最上好的给我们。
尤其为神国度尽忠的工人,神更体贴,并且常常寻找“还有什么更好的给他”。
各位祷告祭物:若是认真担当使命,早就应该蒙得灵肉间的祝福。
即便侍奉10年、20年,若不符合公义,神心里固然愿意,还是不能赐下祝福。
因为在耕作人类的所有过程中,神行事一律依照公义法则。
让我们照所种所收,种的是善就会喜获善果;种的是恶则收恶果。
少种的少收;多种的多收。
从灵栽种的,将收获属灵果子;用肉栽种的,则收获属肉果子。
当然,因果关系并非在所有状况下直观呈现。
比如:一块面料是有无数条纬线、经线相互交织而成。
同样,一个事件的发生,也是情况复杂、原因多样。
尽管如此,公义法则的基本正如今天的主题经文“人种的是什么,收的也是什么”。
过去的岁月里,大家都栽种了什么?又是如何栽种的呢?
提摩太前书4章5节说:“都因神的道和人的祈求成为圣洁了。”
大家积累无数祷告,按理说应该大部分人都进入灵,或者接近灵。
如同灵魂兴盛一样,得到凡事兴盛,身体健壮的祝福;家人也一同蒙福,合家欢乐,幸福洋溢。
在神面前栽种完全种子的人,必然收获完美之果。
如果所结的果子不够甜美,对照公义查验,肯定是没有正确栽种。
愿各位祷告祭物会员以及全体圣徒,通过今天的礼拜认真查验自我。
我结了什么样的果子?我在信仰生活中所行如何?,积攒了什么?
我积累了多少属灵祷告?愿大家再一次检验自己。
使每个人的祷告与整个人生在父面前献为美妙馨香!奉主的圣名祝愿大家。
正文
亲爱的各位献身者、各位圣徒:
检验各自祷告的第一个方面是:祷告倾注了多少爱心?
祷告祭物,其实就是祭祀之物。
祭祀之物就是预备为献祭之人全然摆上,舍命牺牲之用。
各位祷告祭物会员就是这样的祭物,应当为神的国舍己献上。
没有人强迫。
乃是出于爱神之心,主动选择这条献身之路。
感激父神的大爱,感谢主十字架的救恩,带着火热之心自愿选择的。
这样的心志得神喜悦,应许将来到天国同得大荣耀。
当然还有前提条件。
就是要在神看来“活出了名副其实的祷告祭物样式,献上了合乎祷告祭物的祷告”,应当如此得神认可。
那么,如何行才能蒙神肯定呢?
首先,如前所提:要积攒爱的祷告。
因爱神、爱主缘故,满怀爱心向神恳求。
大家想象众先知的祷告。
以斯贴是怎样祷告的?
当时犹大全民置身于灭亡的危机之中,而以斯贴可以安然居于王宫。
倘若她为拯救犹大民族擅入内院见王,向王恳求,很可能触犯国法,第一个被斩。
然而,以斯贴做好“死就死”的思想准备,禁食向神祈求。
为拯救神的百姓,不顾生命安危向神祷告。
但以理献上禁食祷告,也不是为他自己。
是为成就神的旨意,替百姓悔罪。
但以理在外邦国大受高抬,享受平安富足。
他若只顾自己一身平安,不至于在80大寿的年龄,还为国家禁食祷告。
但他对神满腔热情,毫不顾及个人安危。
其爱心祷告蒙神悦纳,神通过天使长加百列应允他。
各位也当献上这样的爱心祷告。
使父之所愿,成为大家的祈愿,使牧者所望成为各位的盼望
在过去的岁月里,牧者的眼睛泪流不止。各位在祷告时也流泪吗?
大家能否感受到牧者为全然成就神赐予本祭坛的异象,心里多么哀切?
知道牧者为众多犯罪的灵魂流下眼泪之意吗?
如果我心里放下他们,我也轻松,又能更迅速地成就大圣殿和世界宣教的旨意。
但每当想到“如果连我也放弃他们,这些灵魂就再没有机会了”。我于心不忍,继续难以承受的煎熬。
这份良苦用心,祷告祭物各位都了解吗?
每当听到发生重大事故或自然灾害的报道,导致数百、数千人伤亡时,我都甚为悲伤。
“真希望早日成就世界福音,更快建造大圣殿,早日给那些灵魂传讲这圣洁福音,给他们看神的权能……”为此惋惜、流泪。
各位祷告祭物:你们祷告时有没有体会到牧者的心情?
当你们以这样的心为世界宣教和大圣殿祷告时,岂能不恳切祈求?
真心爱神,爱牧者,又爱灵魂的人,自然凭着圣灵的感动祷告。
以父的眼泪,主的心肠,牧者的心愿切切献上祷告。
这才算是认真担当了祷告祭物使命。
亲爱的各位献身者、各位圣徒:
检验各自祷告的第二个方面是:祷告有多真实?
真实就是持之以恒,恳切真诚,尽心竭力。
有的人蒙恩充满时,可以为牧者,为众灵魂做到流泪、呼求祷告。
可一旦失去充满,心里变得不再火热,祷告时只是嘴里说些重复的话。
这么容易改变,怎么能说是献上了真实的祷告。
而且,真实的祷告就是要真心实意地献上。
为建造大圣殿,成就世界宣教,为教会各种活动以及各个部门、宣教会、支教会祷告时,大家是多么诚心祈求的呢?
是不是因为经常为此祷告的缘故,只是习惯性地单单在嘴上求呢?
献上真实祷告的人,切慕父的旨意全然成就,定是竭诚、切实地祷告神。
例如为教会活动祷告时,祷告真诚恳切的人会在圣灵的感动当中想起具体事项。
为做工的工人、财务、天气等,需要为各个方面细致祷告。
尤其为使参加活动的灵魂蒙恩,荣耀神的名而祈求时,比在自己家中举办盛宴时还要恳切、具体。
为主仆祷告时,真实地担负祷告祭物使命的人会视同自己的儿女一样,恳切为他们祷告。
主仆的责任是牧养主托付的羊群,不能失去任何一个。
对待一个灵魂,都要凭靠清晰的灵感探访,带来新生命,靠着能力与权柄为灵魂解决现实问题。
明白了这个道理,就要求神使他们成为有能力的主仆,权能的主仆,这时,祷告的心会是多么热切、真诚?
很多主仆都没有站在磐石之上,牧者因他们哀恸时,应该与牧者同心为这些主仆哀恸、哀求。
若是无动于衷,只关注个人信心分量,只为家人信心得到检核而焦虑操心,那就不配作祷告祭物。
其它方面的祷告也相仿。
为牧者,为大圣殿和世界宣教,以及其它所有祷告也都要实实在在。
真实祷告的人在为神的国祷告时,既不是说重复话,也不是长时间方言祷告熬磨时间。
遵照带领祷告的人定好的祷告题目,祷告的思路不断。
相反,有的人刚开始为神的国祷告,不知不觉中就变成为个人祷告。
“希望家人病得医治,希望家人得蒙祝福。”头脑常常浮现这些内容。
还有的人为自己祷告时呼求用力;为神的国祷告就没有那么火热。
这样的祷告配称祷告祭物馨香上达于神吗?
“我天天为父国度祷告。”“我为牧者呼求祷告了。”但是,接纳祷告馨香的神不认可这种祷告,这不是祷告祭物应献的祷告。
亲爱的各位献身者、各位圣徒:
依照公义检验各自祷告的第三个方面是:祷告充足多少善意?
诗篇66篇18节说:“我若心里注重罪孽,主必不听。”
就是说祷告时心里注重罪孽,神必不垂听。
玛拉基书1章10节,神在叹息:“甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说:‘我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。’”
神警戒毫无敬畏神之心,只在形式上的献祭。
祷告也同样。
敬畏神的人必然弃恶成圣。
否则,信仰生活时间再久,若是没有成就善良之心,祷告同样不会蒙神悦纳。
经历不符合自己利益之事,心里是否委屈、不悦、猜忌、嫉妒?
遇到不顺心的事,有没有与人争吵、激化矛盾、大发脾气?
如果到现在都没有离弃这样的心,别说是祷告祭物了,任何一般圣徒,祷告也不会蒙神喜悦。
当然,信心还软弱的初信徒,神会体谅他的信心分量,接纳他的祷告。
但是听了数年、数十年真理的工人,为神的国祷告时,却还是这般心态,怎么能是蒙神悦纳的祭物呢?
为教会和牧者祷告的时间再多,其祷告馨香若不蒙神悦纳,都是白费工夫。
故此,大家若要担当好祷告祭物使命,弃恶成圣,献上善美馨香。
结论:
亲爱的各位献身者、各位圣徒:
今天我指给大家三个方面的检验内容,以便大家查验,对照公义思考各自的祷告能否蒙允?
是否因充满神、主与牧者的爱,献上了火热的祷告?
为神的国祷告时,有没有尽力、真实地祷告?
是否出于敬畏神之心,献上善美馨香?
对照以上几项,若有不合乎的,显然虽献出大量时间来积攒祷告,实际上没有掌握正确的方法。
结果不仅个人得不到灵肉间的祝福,更没有资格担当祷告祭物。
因此,神多次赐下话语:个人当查验自己侍奉具备资格,否则主动退职。
我们要为即将到来的迦南时代做好准备,同时祷告祭物也要再一次整顿结构。
在这末后时代,当无数的属灵工人为成就神旨意争战时,在这些圣工中最迫切最重要的就是要以如火般的祷告托举增援他们。
犹如战场上需要军需物资补给一样,属灵争战的每时每刻也需要祷告增援。
大家呼求的祷告馨香将成为调动天军天使,击溃空中权势,攻破黑暗阵营的强大力量。
献上这样的祷告,首先,大家要迅速成就圣洁。
还要增加祷告能力,献上震动天国宝座的极具威力的祷告。
借着大家的恳求,能够拯救世界众多灵魂,大显神的荣耀。
愿各位今后所献的祷告合乎公义,迅速蒙得应允。
通过昼夜呼求的祷告,美好成就神末时的旨意;并且所付出的辛劳与牺牲无论在天还是在地,收获完全的祝福之果。奉主的圣名祝愿大家!
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