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约翰一书讲解
Title
约翰一书讲解 (20)
Speaker
李载禄 元老牧师
Bible
约壹 3:4
Date
2011-05-08
主题经文
【约翰一书3章4节】
“凡犯罪的,就是违背律法;违背律法,就是罪。”
亲爱的各位圣徒!
今天是约翰一书讲解第二十讲。
接着上一讲见证主题经文【第4节】的话语。
这里说:“凡犯罪的,就是违背律法;违背律法,就是罪。”
所谓犯罪就是违背神的律法,即行不法的事。
人若违背律法,必照灵界的法则受到审判,那审判的时期和方法是多种多样的。
因为公义的法则繁复错综,按不同的情况有不同的要求。
例如有一种情况是:由于祖辈作恶甚重,其后代受到负面影响。
他们不仅要为自己的罪孽,还要为祖辈的罪孽付出代价。
上次提到:即使祖辈行了许多不义的事,如果其后代遵行真理,住在光明中,必蒙神的保守。
反之,若父母或祖辈虔诚服侍神,其后裔必蒙神的赐福,甚至回报过于他所行出的。
后代即使犯罪,惹神的震怒,也会因祖辈所积累的善行,其当受的责罚会被减轻。
或者受责罚的日期得以拖延 。
当犹大的君王拜偶像,违背律法时,神也记念他们的祖先大卫,对他们恒久忍耐。
当时神若立刻向王和百姓掩面,他们的国家必会速速倾覆败落。
然而神并没有那样做,反而不停地差派先知进行劝勉,有时则通过外邦国度的侵略,使他们降卑。
屡屡给他们悔改的机会,使他们能够从罪孽中回转。
尽管神在长久岁月里给他们许多机会,但王和百姓仍不肯回转,而继续犯罪,积累罪恶,南犹大国从而终于彻底败落灭亡。
他们这是照着自己的行为受到了审判。
与之相反,即便父母和祖辈曾经作恶多端,但若本人心地善良,就能蒙神的怜恤,这样的事也屡见不鲜。
如上所述,后代亦会受到祖辈的牵连,但这不是绝对的。
为了蒙救恩、祝福和应允,最为重要的是自己的行为。
我之所以说明这些公义的法则,是要叫大家了解多种类型,借以更加迅速地蒙神的应允和赐福。
这对工人的牧养工作,也会大有帮助。
这一讲,要对祖辈作恶多端,殃及子孙的情况,做进一步的说明。
各位圣徒:
上一讲解释有关祖辈与神为敌,拜偶像甚重,行邪术,在神面前罪孽深重时,其罪的报应延伸到后代的情况。
现在开始要讲述对众人行大恶的人所遭的报应。
即便祖辈没有敌对神,但若一个人对众人行了超出一般水准的恶,那么这报应要延伸到其后代子孙。
其报应呈现为疾病、灾殃,或是精神障碍,即性格或情感障碍,以及弱智等现象。
缺乏对善恶的分辨力;缺乏负罪意识或罪责感,也是其中之一。
在坐牢的犯人中,有些人对自己所犯的罪深感内疚,并惭愧。
但有的人则归罪于别人,归罪于环境,说:“就是这个世界、艰难的家庭环境,使我走上这条路。”
他们置受害人之痛苦于不顾,毫无怜悯、同情心和负罪意识。
他们一般从小开始看到别人或动物受痛苦的时候,压根就不会有任何感触,他们不会想:“该多疼啊!该多伤心呀!好可怜啊!”
看到善举义行、感人肺腑的场面,他们心里也不会有任何感动。
就是对善恶的分辨力或道德方面的思维能力严重缺乏。
这是一种思维能力和感知能力低下的精神障碍。
供大家参考:有一种精神障碍叫“心理变态”,即“反社会人格障碍”。
简单说明就是头脑中的一部分机能,不能正常运作,从而丧失了正常情感。
因此,这类人不理解对方的立场,非常利己自私,而且好逞血气并极易冲动。
他们说谎不眨眼,甚至谎言被揭穿,也一点都不慌张,反而立刻编造另一个谎言来掩饰自己。
不过这样的症状在日常生活中却不太明显。
他们跟常人一样,与人们自然相处交际,甚至在别人眼里或许是个博学多才,富有魅力的人。
这是因为各人身上出现的症状有程度上的差异,或因他在工作和社交上所需的其它智能是正常的。
然而,这类人一旦遇到极端的状况,就会做出常人所难以理解的残忍的举动。
他们的行为常常引起社会非议,或沦落成令人发指的凶犯。
这样的症状,归根结底也是属灵的问题,就是受祖辈的牵连,受黑暗势力的搅扰引起的。
神造人的时候,使人具备基本的思维能力和分辨能力。
当然,感受和意念因人而异。
——有的人感情丰富,有的人则感情淡薄。
有的人善于调节自己的情绪,有的人则很容易冲动,缺乏自控能力。
有的人对自己或别人的错误很敏感,很在意,有的人则很坦然,或不在乎。
各人普遍存在这种差异,但至少在某种程度上持有与别人相似的情感和思维能力,才能算是正常人。
而且具有正常的思维和认知能力的人,能够分辨善恶是非,以及该做的事和不该做的事。
该做的事没做,或做了不该做的事,就会受到良心谴责。
如果这些方面严重缺乏,那么这就成了精神障碍。
或许有人诧异:“我计算能力也好,记忆力也好,也很适应社会生活,怎能说我有精神障碍呢?”但上述的现象,显然是超出了正常标准,从属灵的角度看,是一种咒诅。
他们即便没有身患疾病,或别的什么灾殃,但其实是处在受了咒诅的状态。
虽然在程度上有所差异,但教会圣徒中偶有这种现象:
有的圣徒严重缺乏识别善恶是非的分辨能力和对罪感到羞耻的认知能力。
他们听了许多真理,心里也没有感触;学习善与恶,也听不进去。
不管别人受害或受苦,不管是恶事还是善事,只要心里愿意的,他就毫无顾虑地做出来。
给他讲,什么是大恶,他也无法从心里产生共鸣;给他讲,犯这样的罪是要下地狱,他也没有感触。
这样,自然就无法做出发自内心的悔改。
去年有一个人犯了许多情欲的事,就到我这里进行悔改。
他虽口里告白自己的罪,但我心里非常为他担忧。
因为我看到他既没有悔改的表情,也没有发自真心地流泪,是一种麻木不仁的样子 。
当然,人一旦犯了至于死的罪,得不到悔改的心,即便想要悔改,也不能做到痛悔认罪。
但他这种情况,是跟因罪而心里苦闷,力图悔改却暂时未得应允的情况有所不同。
哪怕是能够醒悟到自己的罪,因感到惭愧和亏欠而抬不起头,但他则不是这样的,看来是一个连自己错在哪里都不知道的人。
当人领受圣灵,明白真理之后,如果犯了罪就会感到心里忧苦、难受。
“实在亏欠神,亏欠牧者,我怎能做这样惭愧的事、这样恶的事!”就这样产生负罪意识。
而且会自己责备自己:“我给别人造成了多大的伤害,怎样才能予以补偿?”
但令人诧异的是,这个人压根就没有这种负罪感。
自己的罪孽被人知道,并且受到责备,他却并不在乎,一如既往。
“人活在世上,难免有过失,有这样的事,也有那样的事。”只是有这种程度的感受。
这个人虽然在分辨力和思维能力上有所空缺,但神并不会因此就不追讨他的罪。
他本来身体上有软弱的部位,神就是曾经通过他身上的软弱,给他省察自己的机会。
他虽然当时因着痛苦而产生恐惧感,努力省察自己,但那也是一时。
“我真是犯了大罪,犯了大错啊!”他没有这种悔悟,无法从心底里诚然悔改。
他们如果继续这样下去,不真正悔改,最终在罪孽中遇见主,将会有什么样的结局呢?
只有受审判,下入地狱的份了。
这是多么可怕的事啊!
那么,这个人为何有这些方面的空缺,毫无负罪意识和对罪的羞耻感呢?
这是因为上辈所积累的恶行,给他的心性带来影响。
当然,一个人若从小在恶劣的环境或不正常的环境中成长,没有得到别人的爱,就会在情感和思维上出现障碍。
但至于那些生来就没有具备分辨善恶的能力或负罪意识、罪责感的情况,则是受上辈的影响所致。
人们常说祖祖辈辈积德行善,会造福子孙后代。
这话是正确的,也符合属灵的公义。
一般来讲:心地善良的人,即使未曾听过福音,也会恭敬上天,竭力向善。
他们后代也会蒙福,性情良善,过幸福安康的生活。
他们不仅心地善良,也有处世的智慧,故能给周围的人带来益处,做一个有用的人。
反之,有的人随从自己的私欲和情欲,在罪孽中度日,积累自己的恶行。
为了自己的利益而弄虚作假,也不为之感到愧疚。
他们设计陷害别人至于对方败落,或做那些令人痛恨的事。
他们背叛出卖别人,将许多人推向痛苦的深渊。
甚至有的人做出杀人的行径。
在掌权者中有的人为了维持自己的财富和权力,进行大规模屠杀。
有的人还以嫉妒或看不顺眼为由向对方行大恶,甚至害其性命。
比如该隐杀害亚伯,并非因为亚伯做错什么事或得罪过他。
这些恶若日积月累,等到过了限度,会被黑暗势力所捆绑,心里常受痛苦的煎熬,甚至选择自杀来解脱。
其儿女或后代也会受他们的影响。其中也会出现被黑暗势力所捆绑而自杀的人。
而且,正如现在所举的例子,有的也会出现精神障碍。
就是会出现智能或情感障碍,缺乏分辨善恶的能力和思维能力。
他们会患忧郁症、精神障碍,也会受到自杀冲动的困扰,甚至会沦落为罪犯,受到众人谴责。
亲爱的各位圣徒:
大家对属善的事能有多少感动呢?
厌恶恶的程度又有多深呢?
我们心里若存着善,自然就会喜欢听善事,愿意说善意的话。
听到感人的故事,很容易受感动,流泪;
看到可怜的事,就会想方设法予以帮助,绝不会冷漠相待。
对恶事会连看都不想看,连听都不想听。
有人很忌讳听说别人的坏话,看到别人为了自己的利益而行恶,就感到心痛和悲哀。
自然忌讳那些残忍的、残暴的、淫乱的。
然而世代越发顽恶,人们反而越发喜欢看、听属恶的事。
大众传媒传播的节目中,那些诱发情欲和极富刺激性的内容越发增多。
即使是一个在情感或思维上没有空缺的人,若经常接触这些属恶的事,就会在心里栽植邪恶,良心越发迟钝。
对罪的警戒心越发淡化,及至遇见善事,也不会受其感动。
【马太福音11章16-17节】说:“我可用什么比这世代呢?好象孩童坐在街市上招呼同伴,说:17 ‘我们向你们吹笛,你们不跳舞;我们向你们举哀,你们不捶胸。’”
你们不要想:“我没有受祖辈罪孽的牵连,我也不是负罪意识和罪责感空缺的人,所以我可以放心了。”而应当成为更加爱慕良善的人。
愿大家见到善事受到更深的感动,更加嫉恶如仇,直致成就像孩子般清洁而纯净的心。
而且,即使听道时有些内容与自己相关,也不要灰心丧志。
只要竭尽全力悔改自己的恶,殷勤积累善行在神面前。
即使对善事的理解能力很差,或对罪的愧疚感极弱,也不要紧,只要你把神的道作为判断善恶的唯一标准,就能很容易,而且很清晰地分辨善恶。
要紧紧抓住神的话语,凡事顺着善道而行。
只要扎根在这充满恩典的祭坛,渴慕神恩,努力改变,必蒙神的怜恤。
亲爱的各位圣徒:
祖辈所积累的罪孽延伸到后代,就会受到黑暗势力的搅扰,常在负面和阴暗的意念中受苦。
数年前,有一个人特从海外来接受我的祷告。
他身上多处有骨折和炎症,还有椎间盘突出等疾病和软弱,并且心情也很苦闷。
那时神告诉我,他这个人身上的一切问题都是由于他性情很消极和过于敏感。
在生活中遇到同样的问题,有的人胸怀坦荡地积极应对;有的人则很敏感,并且消极悲观。
这个人就是属于后者。
对一些微不足道的事,一旦忧虑起来就没完没了,总是耿耿于怀,钻牛角尖,把问题搞得越来越大。
好像被逼到悬崖、大难临头一样,心里受到极大的痛苦。
这不单纯是因为此人持有否定性格。
而是因为心里接受了黑暗,所以再怎么努力做出正面的思考也是无济于事,因为意念立刻会转向负面。
这又影响到他的身体,导致他比别人更容易受到疾病和软弱的侵袭。
就是这些因祖祖辈辈积累恶行而受其影响的人,不容易相信福音。
即使有幸接受了主,若要在其后的信仰生活中蒙恩,他们必须要比别人付出更多的努力,下更多的功夫。
例如:有的不信神的家庭,一旦其中一人接受了主,全家人很快都会信而归主。
而且都很容易蒙恩,度过幸福而充满的信仰生活。
大大小小的见证也层出不穷。
这样的家庭,在我们圣徒当中有很多。
一个人到本教会病得医治,或听道蒙恩,得到改变,没过多久连家人带亲属都前来登录。
家人很容易得到祷告的能力,也善于理解属灵的事,从而很快就成长为教会的工人。
反之,有的家庭,福音很难传入,即便费尽心机领他归主,把他们带到教会,他们也很难建立信心。
他们虽然殷勤参加礼拜,努力栽种礼物,对主发出热心,但由于对神道的悟性很迟钝,心里不容易领受恩典。
如上所述,祖辈的行为好坏对后代产生的影响,呈现如此大的差异。
人们接待主,领受圣灵,第一次痛悔认罪的时候,连祖辈恶行的影响也会断开。
但若其恶甚重,即便他领受圣灵,痛悔认罪,那祖辈罪孽的影响是不会一次性全然断开的。
但并不是说叫你因此而放弃。
“我的心和我的内心为何这么恶!我们祖辈到底做了多少孽,我居然悟性这么差,继续受到黑暗势力的搅扰!”我见证此道的目的不是为了叫你们这样灰心绝望。
而是为要告诉大家解决问题的方法和路径。
在同样的祭坛,同样的信仰环境,听着同样的道,有的人所种必有果、所信所求都蒙应允。
可是有的人虽然也栽种,但很少有收成,祷告祈求也长久得不到应允,这样的人需要查出不蒙应允的原因,寻求蒙应允的路径。
今天见证神的公义,就是出于这个目的。
那么,我们应当怎样做呢?
当你学习不同层面的公义时,当要照着所领悟的,凭着真实的信心,坚持不懈地积累善行。
即使你不知道从前所发生的事,只知道祖辈罪积恶累,但你只要持之以恒地行善举义,终究必能拆毁祖辈的罪墙。
你或许会比别人走的更艰难,或许会需要更多的时间,但只要坚持到底必蒙应允,绝非不可能的事。
只要不停地行善,坚持到底,就能充足公义法则的要求,到时必临到应允和祝福。
届时你就能将更大的荣耀归给你的神。
大家既然明白了属灵的法则,就当更加殷勤积累善行,没有必要抱怨祖辈,抱怨环境。
再者,不管是祖辈的问题,还是环境的问题,无论是什么问题,只要你自己进灵,这些都与你不相干了。
那时就能尽蒙灵肉间的祝福,尽享神的恩典。
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