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信仰基础话语 讲 道 > 信仰基础话语
信仰基础话语
Title
   十字架之道(20) - 永生(4) - 十字架之道(20)    
Speaker
   堂会长 李载禄 牧师
Bible
   约一 1:5-7
Date
   


诵经文 : 凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。(太 7:21)
参考经文 : 太 25:26-30, 雅 2:14-26, 罗 2:13, 彼前 1:15-16

学习目标 : 上一节课学过,为了得永生要吃人子的肉,喝人子的血的方法。人子的肉是神的话语即真理,吃这真理之话语,以信心遵行,就是喝人子的血。今天通过神的话语,学习为何以信心吃人子肉而遵行就是喝人子的血,就是以信心得永生的路。

1. 行在光中罪得赦免

神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见,又报给你们的信息。我们若说与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。与神相交,吃人子的肉消化而成真理之心,当然不喜欢黑暗,要在光明中行。真心信实耶稣基督代赎我们之罪,不会让我们走向宽阔大路,而是走向狭窄之路。
宽阔之路是与世相伴的黑暗之路,求自己利益之路,是与真理相反的非真理之路。如把短暂生活,死后变成一把土叫做人生,也可以追求自己的利益走向宽阔之路。但如果相信有来世要忍耐、节制就走向狭窄之路。因为信而走出黑暗,行在光中,把心中的非法、非义、罪恶离弃,把黑心换成白心、主的真理之心。
因此走向狭窄之路,行在光中时,主的宝血将我们从罪中洗净。如今有些人误会圣经之话语,以为只要说“我信神”就能得救。启示录3:5中记载:“凡得胜的,必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前,和我父众使者面前认他的名。”迎接耶稣基督受到圣灵成为神的儿女后,其名写进生命册上;但继续吃人子的肉,喝人子的血而与世上的罪斗争而胜者,即从黑暗中走出行在光中者的名不会被涂抹,而仍然行在罪中的人的名将在生命册中涂抹。
加之,马太福音7:21中记载:“凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。”而且对没有尽职的人在马太福音 25;26-30中记载:“你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。…把这无用的仆人,丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了”神把没有尽职的仆人,说是无用的人,怎能嘴里喊着“主啊!主啊!”就能被拯救呢。
马太福音25章中出现十个童女的比喻。十个童女都准备了油灯等着新郎,算是信神的人。但其中记载着5个愚拙的童女因新郎迟延,打盹而没有了油。所以新郎来的时候他们去买油,门被关没有迎接到新郎的内容。此外,神用麦子与糠的比喻,羔羊与棉羊的比喻,告诉我们即使接受圣灵也不一定得救,只有走出黑暗,行在光明中时方能得救。

2. 得救的信心

雅各书2章中对信心有着具体的定义,就是信心必须要有行为。2:14-17中记载:“我的弟兄们,若有人说,自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这种信心能救他吗?……这种信心若没有行为就是死的。”例如口渴要喝水是因为听过而知道,但如果一次都没有喝过水的人无法信“口渴要喝水”这说法,因此会说“喝了才知道”。没有喝水干渴将持续,但喝水后干渴不再继续,就有了信实,即,不要疑惑,要有行为,就会成真信心。
2:21-26中也记载:“我们的祖宗亚伯拉罕,把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。…身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。”因亚伯拉罕信无中造有的神,顺从于神的话语,继而被称义,蒙得神的祝福。成了信心的祖宗,福的根源,神的朋友。这是多么大的恩赐啊!只有有行为的信心才能得救,赐予应允,蒙得祝福。
我们要知道没有行为的信心如同尸体,是死信心,只能走向死亡之路,因此我们要吃人子的肉,喝人子的血持信心。因为听到有天国与地狱,因此来去教会;嘴里承认,却因不能真正信实,因此没有行为;诸如这些神不认为信心,相反认为是说谎者。
在埃及做奴隶的以色列百姓跟着摩西出埃及时,确时有真信心吗?虽然他们看了许多的神变与奇事,但让他们进入迦拿安的时候却怕而没有顺从。其结果只有迦勒与约书亚进入了迦拿安。神说以色列百姓没有进入迦拿安是因为没有信心。因此民数记14:11中记载:“耶和华对摩西说,这百姓藐视我要到几时呢?我在他们中间行了这一切神迹,他们还不信我要到几时呢?”
罗马书2:13中记载:“原来在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。”热心参加礼拜,听律法,行律法而称义,要吃人子的肉,喝人子的血把黑心变为白心才能称义。而且彼得前书1:15-16中记载:“那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说,你们要圣洁,因为我是圣洁的。”,因此要成为主的心,披戴神的品行者。

 
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