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信仰基础话语 讲 道 > 信仰基础话语
信仰基础话语
Title
   圣爱章讲解(11) - 圣爱章讲解(11)    
Speaker
   堂会长 李载禄 牧师
Bible
   歌林多前书 13:9∼13
Date
   


文背诵 : "我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限。等那完全的来到,这有限的必归于无有了。我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子。既成了人,就把孩子的事丢弃了。
我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清(模糊不清原文作如同猜谜)。到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道,如同主知道我一样。如今常存的有信,有望,有爱,这三样,其中最大的是爱" (林前 13:9-13)。
参考经文 : 来 11:6 太 5:9 来 12:14 罗 8:14-15 约 1:14, 15:7 罗 8:29 林前 12:31

学习目标 : 查考爱的重要性、本质以及永远性,使成为完全的属灵之人。

上一讲通过论证属灵之爱,具体查考了神的话语“凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。”和“爱是永不止息。先知讲道之能,终必归于无有。说方言之能,终必停止,知识也终必归于无有”之意。今天也继上一讲说明属灵之爱,并结束圣爱章讲解。

1. 等那完全的来到,这有限的必归于无有了

即使我们在世上学到很多关于神的知识,知道天国与地狱,并且能分辨真理;到天国这些变得很有限,先知讲道之能也变得极其有限。因我们现在不能与神面对面,也不是生活在天国;故不能完全领会神的心和意。在世上我们只能以信心之眼祈盼天国,故只需要关于天国的知识、先知讲道之能以及教导。
但本文中说:“等那完全的来到,这有限的必归于无有了”。这里说的“等那完全的来到”意味着主耶稣再次降临时,我们脱去属肉体之身,变成属灵之身。并且我们进入永远的天国,就已变成属灵之人,故有限的知识和有限的先知讲道也只能归于无有了。因为天国是毫无隐藏的真实的世界,故不需要任何知识、先知讲道或教导。

2. 既成了人,就把孩子的事丢弃了

孩子的话语、心思、意念不同于成人。孩子再有智慧也只能是小孩子的水准。因此本文中也说即使我们进入了灵界,神看来我们的话语、心思、意念只是像孩子。即使我们多么有先知讲道之能,圣经知识多么渊博,多么充满恩赐,全知全能的神看来,只是个孩子。天国的人看来也是如此。但如果我们变成属灵之体到了天国,成为属灵之人。故只能丢弃孩子的事。

3. 到那时,就要面对面了

没有见过父母的人,通过他人再怎么听到自己父母的形象,也不如直接见到父母。同样,即使我们深刻领会了圣经之话语,以真理武装,真正领会属灵之事,并且信心成长,完全了解神,但比起到天国与神面对面,只能是像对着镜子相看,模糊不清。可是对着镜子相看,可以看得很清楚;但这里为什么说像对着镜子相看,模糊不清呢?
记录圣经歌林多前书中的话语时,即大约2000年前的镜子是用石头做的石头镜子或用铜、铁做的青铜镜子。因此模糊不清。所以本文中比喻说像对着镜子相看,模糊不清。但到了天国,不但能与神面对面;而且就像主知道我一样,到那时就全知道。

4. 其中最大的是爱

我们必须有信,才能到天国,能得到神的喜悦 (来 11:6) ;进入灵界。并且有信心,才会有天国的祈盼,因此能遵行神之话语而行。可知,信心和祈盼是很重要的德行。
但本文中却说“如今常存的有信,有望,有爱,这三样,其中最大的是爱”。那么为什么其中最大的是爱呢?
大体上讲其理由依次是:

第一,信心和祈盼只是我们在世上接受耕作时需要的。我们到天国时,只剩的是属灵之爱。
我们到了天国,就能亲自目睹一切。故不需要信没有看到的信心,而且已经到了天国,不需要祈盼了。但爱是永不止息,不会归于无有,在天国也是永存的。故本文中说常存的有信,有望,有爱,这三样中最大的是爱。

第二,虽然有信心才能拥有天国,但没有爱,就不能进入新耶路撒冷。故这三样中爱是最大的。 我们因着信心和祈盼而行时,根据其信心的大小,可以到天国。但只有拥有着歌林多前书13章中说的属灵之爱和结出圣灵之九种果子的人,才能进入最美丽、最荣华的天国 — 新耶路撒冷。
拥有属灵之爱和结出圣灵之九种果子的人因脱去了恶的摸样,故只会忠诚于全家人;又其品格像主耶稣,故有资格进入新耶路撒冷。就是说所有信者都叫神为父,并忠诚于神,但不是所有信者都有资格直接与神面对面,并叫为父。
马太福音 5:9写道:"使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子" , 希伯来书 12:14中说: "你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主" 。
还有罗马书 8:14-15写道: "因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕。所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸,父"。完全拥有属灵之爱,其品格像主的人,不但和所有人一样,追求圣洁和和睦;而且被神的灵引导,遵行神的话语而行,故成为神的儿子。也因此有资格进入新耶路撒冷。
亲爱的各位圣徒,本来除了神的独生子耶稣基督以外,任何人都没有资格进入新耶路撒冷。但是因耶稣基督的赎罪之功劳,作为被造物的我们以信心被称为义,而且以完全的信心被称为神的儿子,故有了进入新耶路撒冷的资格。
那么我们怎样做,才能像主一样完全成为神的儿子呢?
道成肉身来到世上的耶稣基督,因遵行神的话语而行,成全了律法,成了话语之本身 (约 1:14). 他以属灵之爱成全了律法。因此我们也主一样,进入新耶路撒冷, 应效法主所走的路。其路就是爱 (罗 8:29).
因拥有属灵之爱,故能结出圣灵之九种果子,拥有八福,并且效法主的品格,有资格成为神的儿子。真理就是神的话语。主就把神的话语披戴肉身。如果我们像主一样完全披戴其话语,成为话语之人,就能效法主的品格,与主合为一体。因此就像主成为神的儿子一样,我们也能成为神的儿子。还有 ,如果我们成为神的儿子,就在世上我们所愿的,都能蒙得应允 (约 15:7),而且进入新耶路撒冷的人像装饰品一样,将荣耀之云围在身上,在天国与主同行。

第三,爱是能成为器皿的重要德行,故爱是最大的。
信心是听耶稣基督的话语而产生。我们依靠神的话语,知道什么是正道,并沿着其道走就说明有信心;其目的地就是信心。有了信心,看不到的天国世界将以属灵之实象画在心中。因此也能蒙得为其天国世界献身的属灵之力量。这力量就是祈盼。
爱是以信心和祈盼为基础,在自由意志中结出的一种果子。即我们领悟神的话语后,其行的程度不同,爱也就不同。故人成了器皿的多少与爱的深度的成正比的。虽然约亚书像摩西那样的信心和勇气征服了迦南地,但他的爱怎么也比不上摩西的恩慈与爱;以利沙从师傅以利亚那里传授到加倍的灵感与能力,但也不能像师傅那样乘着火马火车升天。如上所见,因爱是人成为器皿的重要德行,故本文中说爱是最大的,也正因为如此,以爱结束圣爱章。
亲爱的圣徒们,歌林多前书 12:31写道:"你们要切切地求那更大的恩赐,我现今把最妙的道指示你们" 。这告诉我们永远也不会归于无有,不会变,不会消失的爱才是恩赐中最大的恩赐。我奉主耶稣之名祝各位,成为以属灵之爱,首先爱神,其次爱邻居如爱自己的蒙福的圣徒。

 
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