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创世记讲解 | 丈量信心 | 约翰一书讲解

 
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创世记讲解 讲 道 > 创世记讲解
创世记讲解
Title
   创世记讲解(63)    
Speaker
   李载禄 元老牧师
Bible
   创 2:18
Date
   2011-04-15


主题经文

《创2:18》
“ 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”


亲爱的圣徒们:

今天是创世记讲解第六十三讲。

在今天的本文《18节》说:“ 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”

但是在接下来的《19、20节》里记录亚当给所有的生物起名字的内容。

神为亚当造配偶的场面在《21、22节》里出来。

为了帮助大家更好的理解今后要讲解的经节,首先重新查看一下创造作工。

神在创造第五日创造了鱼和鸟。

在创造第六日创造了在陆地上生活的所有动物。

同一天,在最后创造了第一人——亚当。

那么亚当的配偶——夏娃是什么时候创造的呢?

是把亚当安置在伊甸园之后造了夏娃。

神在地球上用地球上的泥土亲自塑造了亚当。

夏娃是在伊甸园用亚当的肋骨创造的。

虽然亚当是有灵的活人,但是组成亚当的根本成分是地球上的土。

因此,用亚当的肋骨所创造的夏娃的根本成分也是地球上的土。


圣徒们:

神在开始行创造作工之前,就已经有了所有的计划。

“在什么时候? 怎样?创造什么?”连创造的顺序和各种类的创造方法都在神的计划当中。

也具有所有被造物的设计图。

例如,神起初就有在创造第六日用泥土创造第一人——亚当的计划。

如同今天本文《18节》里出来的一样,起初就有创造帮助亚当的配偶的计划。

在这经节里记录着,神为什么要给亚当造帮助他的配偶的理由。

就是神说:“那人独居不好”。

“要成就人类耕作的作工,亚当要生养后裔,那么当然需要有女人。”有这样想的人吗?

如同神用泥土创造了亚当一样,神也有一下子就用泥土创造许多人的能力。

不一定非要通过男人和女人诞生生命,也能够成就耕作人类的作工。

但是为什么神赐给男人帮助他的配偶,还要生养众多呢?

因为神知晓这方式是形成人类耕作的最适合的条件。

并且这就是向着接受人类耕作的人类所给予的父神的爱的关怀。

因为父神早已知道人独居不好。

父神在太初就独自所在。

在我们无法想象的经久岁月期间,父神独自所在并治理宇宙。

神是具有神性和人性,因此,知晓独居时的孤独感。

比如,有一个号令天下的皇帝。

不单是黄金宝藏,世上的一切都是属于皇帝的。

但是这世上只有皇帝一个人住,那么黄金宝藏又有什么用呢?

没有一个称呼他“皇帝陛下”的百姓或臣仆,也没有能分享爱的儿女,那么该有多么孤单呢?

就算拥有了全世界,若是独自一人就没有任何意义。

要想成为像样的皇帝,就要有所爱的儿女,还要有忠诚的臣仆。

要有跟随的人,还要有许多管理的百姓。

神在经久岁月,独自统治了整个宇宙。

因此,我们要能够理解父神所感受的孤独。

神按照自己的形象创造了亚当。

神知晓亚当若是独居,就会像神独自所在之时一样,会感受到孤单。

因为亚当不只是外形,连适当于内含物的心、品性、性格也是效法神的形象而造的。

但是独居时的孤单,只要出现能够彼此交换心意的对象,就会消失。

以此,神要通过人类耕作得到真正的儿女。

以同样的脉络,要给亚当造帮助他的配偶。

神要赐给亚当帮助他的配偶,作为给亚当的礼物和安慰。

出自向着人类的父神的怜恤、恩慈和爱心,作为帮助男人的配偶创造了女人。

神本为爱。

神恳切地希望得到一同分享那溢满的爱的对象。

各位的心里若是充满爱,不是也会通过各种方式要向周边的人施与爱吗?

何况本为爱的神,会是如何呢?

神可以永远独自所在,但是为了得到能够一同分享溢满的爱的对象而计划了人类耕作。

神知晓在耕作人类的期间会有什么样的痛苦和苦恼,但是为要得到真正儿女的恳切的盼望,开始了人类耕作。

之后,神按照祂的形象创造了第一人——亚当。

亚当的心里面也像神一样充满了爱。

神知晓亚当也需要有一同分享那溢满的爱的对象。

因为神知晓这一切,赐给了亚当帮助的配偶,使其能互相分享爱。

当然,为了耕作人类要诞生亚当的后代,就要有男人和女人。

但是神创造女人的理由,并不只是单纯地为了得到后代。

是为了成为“帮助的配偶”。

在此“帮助的配偶”的作用是互相对话、互相安慰、互相分享爱。

是为了以属于神的属灵的爱,成为互相理解,互相帮助的美好的关系,赐予的配偶。

这就是神所愿的夫妻关系。

但是从亚当犯罪之后,“肉”就开始进入,使夫妻关系也逐渐变质为属肉的关系。

起初的爱心渐渐冷淡。

互相求自己的利益。

互相固执己见,希望对方能跟从自已的意思。

久而久之就发生争吵、不和睦,还恨对方,甚至结仇。

并且情欲进入人心,就出现了各种好色邪荡和奸淫的事,逐渐变得放荡。

越是接近人类耕作的末时,世上就越加灌满罪恶,夫妻关系也从神原来所定的旨意,违反并破坏了许多。

并且末时不是生养众多的时候,是要等待着主的再临而在属灵上做好新妇装扮的时候。

因此《新约圣经》处处记载着“不结婚更好”的话语。

这时间向生活在末时的圣徒们说明所必要的“圣经上的结婚观”的话语。

这话语在2009年8月2日和9日主日晚礼拜时,仔细地做过说明,这时间就简单地做以说明。

在《前林7:7节 前半节》清楚地记录着神的旨意。

“ 我(使徒保罗)愿意众人像我一样。”希望信主的所有人都能不结婚而献与主。

而且又在《林前7:26》说:“ 因现今的艰难,据我看来,人不如守素安常才好。”

耶稣来临的新约时代是与旧约时代不同,是“患难临近的时候”。

主再临的时候已经临近了,所以现今的圣徒们要把生活的焦点放在再临的主那里。

实际上使徒保罗一生没有结婚,只为了主而生活。

因此,没有任何拴住他的事情,能够自由地走向各地传福音。

即便如此,不能误会。

不是说“旧约时代可以结婚,新约时代主再临的时候接近了,就不可以结婚。”

如论是旧约时代还是新约时代结婚是可以的,但是不结婚能为主而生活,这就是更加有福的意思。

如今很多人认为结婚是理所当然的事,但是圣经里并没有那样教导。

没有仔细地读圣经,或者是通过传媒做礼拜的圣徒们当中,也会有对此话语觉得陌生的人。

但是这话语,不是我说的,是圣经里记录的圣洁的神的话语。

是使徒保罗在圣灵的感动当中所记录的主的旨意。

其实现今在教会里几乎没有传讲这样的话语的牧会者。

因为,实际上没有那么多能够领受这话语的程度爱主的圣徒。

因此看《马太福音19:11-12节》 记录“耶稣说,这话不是人都能领受的。惟独赐给谁,谁才能领受 。因为有生来是阉人,也有被人阉的,并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受,就可以领受。”

“为天国的缘故自阉的”是像使徒保罗一样因着天国的盼望而不结婚,为主献身的人。

能够这样选择独自生活的人生,是最为有福的,但是这话语不是任何人都能领受的。

如果不是真正把所有的盼望放在天国、新耶路撒冷,只爱神而生活的心,那么听到这样的话语就会苦恼。

但是若充满新耶路撒冷的盼望,渴慕圣洁,并且有信心的圣徒,就没有理由不能领受这话语。

“谁能领受,就可以领受”如这话语一样,能够喜乐地领受这话语,选择更蒙福的路。

我们圣徒们,对于天国有了明确的认识,并且恳切地盼望新耶路撒冷。

只要能与新耶路撒冷交换,那么世上的任何宝贵的也不会觉得可惜。

实际上在我们圣徒们当中,有很多走这条道路的人。

当然,不是让随便许愿“我一辈子不结婚,要把一生献与主。”

许愿,若是能守是很大的祝福。

但是不能守,而改变,反而就会自找很大的熬练。

在《传道书5章4-6节》说:“ 你向神许愿,偿还不可迟延。因他不喜悦愚昧人。所以你许的愿应当偿还。 你许愿不还,不如不许。不可任你的口使肉体犯罪。也不可在祭司(原文作使者)面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒,败坏你手所作的呢?”

所以若是对自己的内心没有确信,就不要急于许愿,要以渴慕的心祷告,拥有诚心和充足的信心是更重要的。

 
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