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礼拜讲道
Title
   约翰一书讲解 (21)    
Speaker
   李载禄 元老牧师
Bible
   约壹 3:4
Date
   2011-05-22


【主题经文】

【约翰一书3章4节】
“凡犯罪的,就是违背律法;违背律法,就是罪。”


亲爱的圣徒们!

今天是约翰一书讲解第二十一讲。

今天接着上一讲见证与赦免罪和应允相关的公义。

今天的主题经文【约翰一书3章4节】说:“凡犯罪的,就是违背律法;违背律法,就是罪。”

正如这段经文所讲:凡犯罪的,即违背律法的,必然照着公义受到审判。

凡犯罪、违背律法的人,都将遭受撒但的控告,经受试探和患难。

然而他若反省自己,并悔改归正,神必搭救他脱离试探患难,从他身上除去疾病或灾祸。

然而,神的公义繁复错综,其应用模式因情况而异,数不胜数。

各人犯了同样的罪,所遭遇的灾殃各不相同,各人得到解决的过程也呈现差异。

有的人不仅为自己的罪孽,还要为祖辈的罪孽付出代价。

他们即使信了很久,也会在灵肉间多受搅扰,他们虽然恳切祷告,但会比别人受更多的拦阻,便不容易蒙应允和祝福。

其中有的情况是其祖辈拜偶像,行邪术,正面敌对神;有的情况则是虽没有直接得罪神,但对别人行极端的恶,积累许多恶行。

这样的恶若过甚,超越限度,不仅自己遭祸,还会殃及子孙后代。

上一讲举了其中具有代表性的例子。

其一是因精神或情感障碍,没有负罪意识或罪责感的情况;其二是受黑暗势力的搅扰,常在负面和阴暗的意念中深受其苦。

不过,我见证此道,并不是要叫大家因祖辈罪孽深重,或犯了重罪而灰心丧志。

我们的神是公义的神,祂必毫厘不差地追讨人一切的罪,但与此同时祂又是我们的父,在祂满有慈爱和怜恤。

大家只要在神面前降卑己心,不停地积累善行,神必给大家开一条出路。

只要模成神的形像,变成属灵的真儿女,不拘任何问题,神都必给予解决。

以致能够尽情得享灵肉间的祝福,归荣耀与神。


亲爱的各位圣徒:

《圣经》上记载的女人中谁进入了天国最荣耀的地方,大家知道吗?

就是抹大拉的马利亚。

《圣经》记载抹大拉的马利亚曾被七个鬼附身。

实际上抹大拉的马利亚并没有被鬼附身。只是因她处境很悲惨,从表面上给人们留下那种印象。

因着马利亚的父母和家人拜偶像,完全背弃神,所以她的家庭临到许多咒诅,祸患重重。

马利亚出生在这种因拜偶像而受咒诅的家庭,因此从属灵的角度看,她的成长环境是极其恶劣的。

再加上因受各种疾病的折磨,外貌也变得很难看,身体也变得羸弱,以致受到家人或周围人的歧视与虐待。

有的人遇到这种逆境,就会心怀怨毒,宣泄心中的恶。

因此人们说:人历尽岁月沧桑,心性会变得刚硬粗鲁。

然而,马利亚却不是那样,她尽管经历了那么多的苦难,也没有把恶栽植在心里,反而凡事顺着善心行事为人。

她努力凡事用善心去思考,用善心去行动。

而且努力站在别人的立场去理解和服事别人

她在这样行善的过程中,遇见了耶稣,并且蒙了宏恩。

——身上一切的疾病瞬间痊愈,咒诅的锁链被断开,并且蒙了属灵的祝福,成为天上最为尊贵的女人。

利未支派也是属于这一类型。

利未是雅各的第三子,他对凌辱自己妹妹的种族进行报复,残忍地杀害了许多人。

因着此事,其后裔也一同受了咒诅。

不过在出埃及的时候,当以色列百姓都起来崇拜偶像,与神为敌时,利未子孙站在了神的一方。

他们遵照神命,纷纷举刀断然处置那些崇拜偶像并行淫的人,包括他们的亲戚和邻舍,不徇情面。

对此【出埃及记32章29节】记载:“摩西说:‘今天你们要自洁,归耶和华为圣,各人攻击他的儿子和弟兄,使耶和华赐福与你们。’”

神照此应许将利未支派分别为圣,赋予他们代代服侍神的宝贵使命。

他们虽因祖辈的罪孽而受了咒诅,然而当他们立定心志,站在神一方的时候,便戏剧性地扭转了局面。

——本已受了咒诅的支派,反倒蒙了属灵的大祝福。

另外,我们可以在诗篇中的一些篇章中发现“可拉后裔的诗”或“可拉子孙和悔诗”这样的标注。

诗篇的一半是大卫的诗,还有几篇是名叫亚萨的人记录的,还有就是可拉后裔也一同参与了记录诗篇的工作。

“可拉”这个名字,大家都非常熟悉。

“可拉”就是那个因敌对摩西,惹神的震怒,活活地落入阴间的人。

可拉受审判的时候,他所住之帐幕下面的地裂开了,他和他的同党,甚至他的家人,以及他所有的都一同坠入阴间。

但【民数记26章10-11节】记载此事说:“地便开口吞了他们,和可拉、可拉的党类一同死亡。那时火烧灭了二百五十个人,他们就作了警戒。然而可拉的众子没有死亡。”

虽然可拉行了大恶,全家都受了神的咒诅,可是他的儿子们却幸免于难。

因为他们站在神的一方,没有与自己肉体的父亲同流合污。

更何况他们由于亲眼目睹作孽的父亲和家人的灭亡,便将此教训刻骨铭心,在此后的岁月里,他们一定是更加谨慎自守,竭力向善。

就这样他们由于自愿选择善,从而得以保全自己的性命,而且转祸为福,甚至得享记录《圣经》诗篇的属灵的祝福。

儿女受父母影响的情况中,还有患先天性智残或自闭症等例子。

前面提到祖辈若作孽甚重,或严重拜偶像,那么其后裔中会出现智残、自闭症、忧郁症等现象。

但除了这些因祖辈所行的恶而受咒诅的情况以外,还有直接受父母牵连的情况。

例如:母亲在怀孕期间因极度绝望和挫败感而心怀大恶,或者口出严重亵渎神的话,这些都会给腹中的胎儿带来邪恶的影响。

若想解决这种儿女身上的问题,父母必须要拆毁与神之间隔断的罪墙。

这时只要父母进灵,就会更容易得到应允。

亲爱的各位圣徒:

虽说后裔会受到祖辈的影响,但适用神个公义,会呈现出多样的变数。

也有这样一种情况,就是父亲的祖辈积累了许多恶,母亲和她的祖辈则积累了很多善行美德。

后代如果受母亲的影响偏多,就能少受来自父亲祖辈的恶的影响

即使是同一父母所生的子女,受祖辈和父母影响的程度也会呈现不同。

按照父母在没有信仰的时候、在世行恶的时候怀胎,还是在有信心的时候、在主里面怀胎,这也会给后代产生不同的遗传影响。

父母即使进入信仰里面怀胎,但也要看她是在受熬炼、心情不好的时候怀胎,还是在圣灵充满的时候怀胎。这些都会对后代产生不同的影响。

再者,对人类的耕作开始至今已过了6000年的岁月。在这漫长的岁月中,不知有多少古人生死交替,留下了人生足迹。

因此,后代受祖辈们影响的程度因人而异,随之针对各人公义的应用也会各不相同。

祖祖辈辈虽积累许多恶行,但到了某一代,那恶性循环的环节也有可能被断开。

例如:虽不多见,但会有这样一种情况:有的人虽然祖祖辈辈积累的罪墙甚大,但因存有一点善心,得以在神的恩典中有可能为主殉道。

或者虽未曾听到福音,但带着爱国热心,以身殉国,或积累极大的善行。

就这样积累极大的善行,就能使因祖辈行恶所牵连的咒诅的绳索被断绝,其后代反而会蒙恩得福。

亲爱的圣徒们:

上一讲提到,神的公义是多种多样的,对各人有着不同的应用。

即使在行为上犯了同样的罪,但所受的管教却因人而异。

在人看来是同样的罪,然而在神看来各人罪的轻重程度各不相同。

再细说明一下:

比如说有张三和李四,他们犯了同样的一件不义的事。

张三平时爱神,努力遵行真理。

但因遭遇到窘境,心生“拿去解决燃眉之急,然后再补进去”的念头,就挪用了神家的资金。

但因听到圣灵的叹息,便在神面前做了撕心裂肺的悔改。

他不但为那件事情悔改,而且还为离弃自己心中的贪婪和虚谎的属性而拼命努力。

并且为了讨神的喜悦,比先前更加热忠于行善。

与之相反,李四虽然也过信仰生活,但他忽略了心里的割礼。

他素常求自己的益处、嫉妒别人、随心所欲,口无遮拦地说论断定罪的话、骄傲的话。

有一天,他顿生私欲,挪用了公款。事后他担心自己会受神的管教,便感到恐惧。

他因听了真理,知道那样做是不对的,而且也看到过为之而遭遇灾祸的人。

于是他立刻悔改,显出谦卑,但没过多久就淡忘了那次的教训。

谦卑而谨慎的心也渐渐淡化,又回到了从前的光景,随心所欲的发恶,放纵度日。

这样,即使犯了同样的罪,各人的心态都不尽相同,因此神在各人身上应用的公义也随之呈现差异。

有的人要受轻微且短的管教,有的人则要受长时间的熬炼。

有的人虽没有受到明显的灾祸,但在心里要承受严重的熬炼。

还有的人原本内心良善,并且彻底从罪中回转,却还要受比别人更严重的熬炼。

这是神要使他彻底偿还罪价,以致毫无瑕疵,不留一点控告的把柄,从而能够进入更美好的天国。

如上所述,事例繁多,但神将细致入微的公义的法则,照各人的行为,准确无误地应用在各人身上。

【提摩太前书5章24-25节】说:“有些人的罪是明显的,如同先到审判案前;有些人的罪是随后跟了去的。这样,善行也有明显的;那不明显的也不能隐藏。”

人的赏、罚、祸、福,以及祷告的应允,都是出乎神公义的法则,准确无误,毫厘不差。

亲爱的各位圣徒们:

我要举一个人的例子,说明另一种情况,这也有助于大家拆毁罪墙,蒙神应允。

此人过去犯了许多情欲的事,但后来坦白陈明自己的罪,并且悔改归正,得到了饶恕。

因为他诚然悔改归正,所以神接纳了他的悔改,并将恩典加在他的心里。

可是他肉身的疾病却未能得到医治,继续受到疾病之苦。

这是因为他必须要作出更深层次的悔改,才能得到超出罪得赦免、蒙恩得救之水准的更大的应允。

此人所犯的罪,在无瑕疵,无玷污的神看来是极大极重的罪。

此人从而受到沉重的熬炼,于是心里变得谦卑,并且痛哭流涕地认罪痛悔。

因为其悔改是真实的,便重蒙神的恩典,得到得救的确信。

从此他不再犯罪,活在真理里面,热衷于信仰生活。

然而,他虽然做了悔改,但因长久岁月被大罪所沾染,心里的某些部分变得迟钝。

故而无法切实领悟到其罪是何等污秽而丑陋、自己的所作所为多么令神心痛。

此人若凭着信心忍受熬炼,坚持到底,彻底降卑己心,就能从更深层的内心里做出痛悔认罪。

“原来我是这等恶人!”“我这才发现该罪是极为丑陋而污秽的罪!”“我抗拒神的程度原来是这么深啊!”就这样以迫切的心做出发自内心的悔改。

人只要做出这样的悔改,便没有不得解决的问题。

他们必能经历无所不能的创造主——神的至上的权能,即便超过了生命线,也能生还。

我们圣徒当中有这样一些人,他们虽然祷告很久,但仍未能蒙神的医治。

其中有的人不仅自己过去所犯的罪孽深重,而且祖辈所积累的罪孽也甚多,从而连救恩都很难得到。

但他幸好来到这个祭坛,接受主耶稣,蒙恩得救,这已是对他的极大恩典了,他应当为之而感恩。

然而,神并没有对他们限定“你除了蒙救恩以外,在任何事上都不得应允。”

其实拆毁罪墙、祷告应验、蒙得祝福与否,都取决于自己的表现。

如果你过去所犯的罪孽甚重,那么你就要付出相应的努力,进行彻底的悔改。

并要除去改变的心、不满的心、刚硬的心,将心改换一新,以至进灵。

如果能够做到这一点,就能靠着在这祭坛所彰显的权能,凡所求的都蒙应允。

 
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