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创世记讲解 | 丈量信心 | 约翰一书讲解

 
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约翰一书讲解 讲 道 > 约翰一书讲解
约翰一书讲解
Title
   约翰一书讲解 (22)    
Speaker
   李载禄 元老牧师
Bible
   约壹 3:4
Date
   2011-06-05


主题经文】

【约翰一书3章4节】
“凡犯罪的,就是违背律法;违背律法,就是罪。”


亲爱的圣徒们!

今天是约翰一书讲解第二十二讲。

今天接着上一讲见证有关神的公义的内容。

今天的主题经文【约翰一书3章4节】说:“凡犯罪的,就是违背律法;违背律法,就是罪。”

正如这段经文所讲:凡犯罪的,即违背律法的,必然照着公义受到审判。

当然,人即使犯了罪,只要奉耶稣基督的名悔改,就能罪得赦免。

然而,有的情况则是例外。就是自己觉得已经悔改了,但在神看来却没有做到真正的悔改。

神所接受的悔改应当是发自内心的悔改,而不是只在言语和舌头上的悔改。

应当以痛悔的心灵,承认自己的罪,其后还要完全远离那罪。

就像看果子就能分辨是好树还是坏树一样,你若要被神认定为真正做到发自内心的悔改,那么必须要在生活中结出与悔改的心相称的果子来。

因此,经常可以看到有的人犯罪之后虽然悔改了,但直到全然结出与悔改的心相称的果子,常常经受熬炼。

而且,若要做到真正的悔改,必须要领受神所恩赐的悔改的灵,但有的重罪却使人无法领受悔改的灵。

这样的人,无论怎样努力悔改,也做不到发自内心的悔改,从而无法得到饶恕,难以摆脱灾殃。

然而,神的审判虽是照着公义而施行的,但审判的程度会因人而异。

有的人犯了罪就立刻受到管教,有的人则安然无恙,经过一定岁月之后,才受到管教。

或者是犯罪的当事人临到灾殃,或者是其儿女或后代子孙临到灾殃。

还有的人犯了大罪,也没有什么特别的灾殃临到,反而安然度日。

然而,他们终将遭受更大的刑罚,即地狱的刑罚。

甚至直到临终也不受任何管教,就连悔改的机会都得不着,因此不受管教的人,才是更可怜而可悲的人。

这不是指着不信的世人而言的。

而是指那些自称信主的人而言的。由于神向他们掩面,这样的人犯了罪也没有任何管教,这是多么可怕的事呢?

然而我们在教会里面常碰到这种例子。

既犯了重罪,又没有做出发自内心的悔改,却也没有见他们遭受什么大的管教。

在我牧会的过程中,看到过几个犯了与其类似的罪,做了发自内心的悔改之后,还继续受到极大的熬炼的人。

其中还有的人虽在重病和患难中彻底悔改,并蒙饶恕,但身上的疾病却未能得医治,最终被神接走。

然而,我发现有些人犯了这样的罪,却不受任何管教,于是我求问神其原由是什么。

难道是因为祖辈积累善行而蒙神特殊怜恤的缘故?他们到底因什么原因不受管教?我对这些甚感纳闷。

我产生这种疑问,并非由于希望他们受管教受苦。

那么,一个人在神面前犯了罪,却不受管教,这意味着什么呢?

【希伯来书12章8节】说:“管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。”

如果此人不受管教是由于他行了某种善事,或因内心良善而蒙了怜恤,那么我们应该为此感到庆幸。

但如果他因罪墙还没有拆毁,惹神震怒,被神当作私子,这岂不是件很可怕的事吗?

身为牧者,我比他们本人更加为之战兢恐惧,于是很想知道其原由。

如果神真是向他掩面,那我也必须要想方设法使他悔改,搭救他脱离死亡。

因此我迫切想知道神在他们身上会应用怎样的公义。

对此神给我解释说:他们不受管教并不是因他们积累了很多善行,

也不是因祖辈做了很多善事,反而是因其祖辈作孽甚多,他本人与生俱来的内心也并不良善的缘故。

这样的人犯了罪,神也不管教他,是因为就算对他们施以管教,也是起不到任何功效的。

如果他们可以通过经历事故或疾病,诚然省察自己的过犯,并悔改归正,那么神也一定会给他们蒙恩的机会。

但他们压根儿就没有具备这种能够悔改归正的心志。

如以前所提到的那些对罪没有羞耻感,或没有负罪意识的人不受特别的管教,也是属于这个范畴。

接着再举一个人的实例:这个人犯了严重的情欲的事之后,做了悔改,但只是形式上的。

后来,他殷勤出席教会,以至成为教会带头的工人,身负使命。

他过着无病无灾的生活,并且在努力担当使命。

但在我看来,他的悔改不是真诚的悔改。

他的悔改既不是那种撕心裂肺的痛悔认罪,在之后的生活中,也没有远离罪结出圣洁之果,也没有诚然回报对自己施恩怜恤的神恩。

其实这人以前也有过因着犯罪,到了死亡的边缘,却因蒙神恩典而得以生还的经历。

当他承认自己的罪,接受我的祷告时,神使他戏剧性地生还。

一般因蒙神恩而死里生还的人,往往对赐与自己新生命的神一辈子抱着感恩之心,极力回报。

“我因父的恩典,通过牧者的祷告,获得了新生!”他们所到之处作这样的见证,不停地将荣耀归给全能的神。

把自己蒙神恩复生的日子,视为比自己属肉的生日更为宝贵,每年到我面前向我表示感谢。

并且尽忠竭诚担当自己的使命。

然而我说的这个人却没有这种表现。

在他身上看不到那种对所蒙之恩念念不忘、感恩的告白不绝于口、时常给圣徒们作见证、归荣耀与神的蒙恩之人当有的表现。

他也不为父的权能、牧者的权能作见证。

没看到他对为他祷告的我表示感谢,也没看到他在真理里面心意更新而变化,或努力为神的国效力的表现。

过去所经历的神恩,已几乎从他的记忆中抹去净尽。

反而犯了更大的罪,也不彻底悔改,只在表面上装作悔改。

他表面上看似忠于使命,给自己所管理的羊群见证天国和牧者的权能,但这些教导都不是发自他的诚心。

祷告聚会也时常参加,但他并非发自内心地为神的国和神的义而呼求祷告。

只是做给别人看。

因为他认为必须做好场面上的事才能保持自己的地位身份,得众人的认可,但他的行事为人只是形式上的,教导也只不过是知识层面上的。

这些都不过是他为了维持自己的地位和体面的一种快捷手段而已。

所以他本人总是找这样那样的借口,将自己恶念恶行正当化,用假善去包装自己,从而无法发现自己的心。

他以笑容面对圣徒们,假装显出充满恩典的样子,并且自以为行得很好。

像这样,良心经久变得刚硬、麻木、如同被热铁烙惯了一样,因此他们无论得任何疾病,遭遇任何事故,也无法做出真实的悔改。

当然会因身体上的痛苦难以忍受,并且感到恐惧而暂且有悔改的表现。

但无法做到那种彻底回转、改换一新的真正的悔改。

那么,如果我把他叫来,提醒他说:“神如何如何说。你若想得救,必须要悔改。”结果会如何呢?

因为他曾通过听道认识真理,所以在口头上会说“阿们”。

甚至会说“我醒悟了,我定会回转的!”并在我面前流泪。

但他的悔改仍然不是由衷的悔改。

没过多久,他又将恢复原来那种不会感恩的麻木不仁的心态,过只求自己益处的生活。

如果他受神的管教得了疾病,或遭受事故,那么会因此而耗费我很大的精力。

他若前来请我为他祷告,那么我就得为了拯救他而费尽心力,心里哀恸。

如果带头的工人处于这种状况,就会对圣徒们带来负面影响。

因此神只好对他默然观之。

亲爱的圣徒们:

神就是爱。

耶稣爱加略人犹大爱到底,尽量要多给他一次机会。

即使是多疑的多马,耶稣也极力给他显现可信的凭据。

有的人会像多马那样更新改变自己以至于殉道;有的人则会像犹大一样终究灭亡,但神不拘何人都会施予怜恤,对他恒久忍耐。

祂不折断压伤的芦苇,不吹灭将残的灯火。

尽管神继续赐他机会,但他却越发沉沦,每况愈下。

当我看到他的目光越发被世界所吸引,追求属肉的事,越陷越深的时候,我的心里不知多么焦急。

但他唯独有一样蒙神怜恤的原因,那就是他有一颗愿意留在这与神同在之祭坛的心志。

但这并不是出于爱慕神施予这祭坛的某种恩典,或者努力改变的愿望。

只是出于要持守现在自己所得享之一切的欲望,以及害怕自己脱离这恩典的范围会遭害。

如此良心麻木、难以醒悟自己罪的人不只是他一个人。

这种类型的人世界上很多,在教会里面也并不少见。

幸亏他们还未离开教会,坚持停留在这恩典的范围,所以神还会多给他一次机会。

不过,给的机会再多,如果他不把握,也是无济于事的。

从前神针对几个为首的主的仆人和工人说,他们要下地狱。

我为此一连数个月抱着哀痛的心向神恳求,结果神再次给了他们机会。

借此许多人认罪悔改,并说出信心的告白和感恩的告白。

“我现在心里充满新耶路撒冷的盼望,重新得力奋力奔跑!我深深感谢牧者,所以流泪为牧者禁食祷告。”纷纷告白这样的话语。

但后来我发现其中很多人又改变初衷,重蹈覆辙。

他们之所以如此,是由于没有更新自己的内心,从而随着时间的流逝渐渐忘乎恩典,不合自己的利益,心就改变了。

尽管我极力为他们向神恳求,想方设法点醒他们,甚至责备他们,他们却仍旧不更新自己的心意,执意走向灭亡之路。

然而,对这些丧失悔改能力的人,神不会永远置之不顾,不予以管教。

若随着时间的推移,罪墙变得更大,其报应就会以各种形态呈现出来。

他们或许会完全与神隔绝,被撒但所捆绑,或者陷入无法自拔的悲惨境地。

扫罗王曾因与神为敌,不肯回转,以致附了恶魔,深受搅扰。

此时,爱神的大卫弹琴,为扫罗驱魔,扫罗便立刻得到释放,感到舒畅爽快。

然而,据《圣经》记载:后来恶魔再次降在扫罗身上时,扫罗就开始胡言乱语,大卫照常弹琴,却是无济于事。

扫罗甚至大大发恶,抡抢要刺杀害大卫。

扫罗因不肯悔改,便越陷越陷,被黑暗势力捆绑得越发牢固,

以至落到听了带有权柄的赞美,也不起效的地步。

出卖耶稣的加略人犹大,也因被黑暗势力所捆绑,忍不住自己心里的苦痛,最终到了自杀的境地。

这样的人即使继续度过无病无灾的日子,但最终必然面对神的审判,届时将为时已晚,再也没有悔改的机会。

因此,若在机会尚存的时候,如果因遭遇灾殃而得以悔改,那么对他来说这也是一种福气,应当为之而庆幸和感恩。

当一个人处在这种丧失领悟之能力、心里麻木不仁而无法悔改的地步时,神若不再对他施与怜悯,审判就会立刻临到他的身上。

从前有个年轻人,因犯了重罪,遭遇事故而丧命。

他虽懂得真理,但却无视真理,继续行恶,以致心灵变得麻木不仁,到了即使再给他悔改的机会也无法悔改的地步。

这个青年,也是跟前面所提到的那些人一样,坚持不离开这个祭坛。神也可以对他不予以特别的管教而放任不理。

但神仍将他交给死亡,是为了使众人以他为鉴,重新振作,抓住悔改的机会,重蒙神的恩典。

像他那样追随肉体的情欲,犯罪作恶的人们看到犯罪之人的下场时,得以恍然大悟,警醒自守。

而且,那个青年的家人都是时常祷告,为主忠心,信仰虔诚的人。

神就赐他们恩典,使他们能够胜过失去儿子的悲痛,持守信心。

他的父母也得以借此事件,发现自己的缺欠,灵里进深,得到很多启发和益处。

借此事件,许多犯罪的人得以从恶梦中警醒,脱离罪恶。因此,当他的父母凭着信心胜过丧子之悲痛时,也能得着与其相称的奖赏。

各位圣徒们:

父母若殷勤祷告,忠心事奉,神会给其儿女恩上加恩,即使是陷在罪孽中的儿女,神也会多给他悔改的机会。

然而,如果儿女的内心过于刚硬,无法改变,那么即使父母的信仰再虔诚,也无法靠他们的信心使自己的儿女得到拯救。

我已多次强调过:人得救、蒙应允、蒙祝福、受咒诅,这些都取决于人自己的选择。

“我心里并不恶,我的良心还没有到被热铁烙惯的程度,所以可以放心。”大家千万不可因有这种想法而忽略这些道。

当大家从自己身上发现罪或恶时,心里哀恸的程度有多深呢?

你是否只在口头上哀恸并认罪,而实际上却没有诚然结出与悔改的心相称的果子来呢?希望能好好自省。

“父神啊!我亏欠您。今天我与某某人相处的时候,轻慢对方,说了尖酸刻薄的话。

我发现我心里有骄傲,还有藐视别人的心。

求父宽恕我,赐我能力,使我能够改变自己!”

不要因为这样悔改了,并已经为了改变自己而祷告,便感到心满意足。

若是真正从内心里悔改并恳切祷告,那么一定会有所改变。

以后也不再出现重蹈覆辙的境遇。

但若过了一年、两年,甚至过了更长的岁月,也依然出现同样的恶,并且依然重复着悔改的祷告,那么这是多么愚拙、令人郁闷的事呢?

这样的人,信心不会长进,因为信仰被搁浅,渐渐失去恩典。

圣灵的充满也渐渐消失,在不知不觉中,自义和框框变得更加牢固,骄傲在心里安营扎寨。

因灵里沉睡,自己入了迷惑也蒙在鼓里,轻易犯下重罪。

我们若是不想使自己的信仰停滞不前,就应当更新自己的心意和内心,一天新似一天。

不要反反复复地发现又悔改,悔改又发现,而是发现了一次,彻底悔改,趁热打铁,连根挖除那些罪性。

且要切慕做一个无瑕疵、无玷污的圣洁的主的新妇,从而发现小罪也不要忽略,都要迅速离弃净尽。

愿我们圣徒们都能这样更新自己,一天新似一天。

 
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