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创世记讲解 | 丈量信心 | 约翰一书讲解

 
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约翰一书讲解 讲 道 > 约翰一书讲解
约翰一书讲解
Title
   约翰一书讲解 (26)    
Speaker
   李载禄 牧师
Bible
   约壹 3:7-9
Date
   2011-10-16


【主题经文】

【约翰一书3章10节-11节】
“从此就显出谁是 神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属 神,不爱弟兄的也是如此。11 我们应当彼此相爱,这就是你们从起初所听见的命令。”


亲爱的各位圣徒:

今天是约翰一书讲解第二十六讲。

上一讲提到:凡犯罪的,是属魔鬼的。

并讲到:凡从神生的,就不犯罪,因为有神的种存在他心里。

今天主题经文的内容也与此一脉相承。

【第10节】说:“从此就显出谁是 神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属 神,不爱弟兄的也是如此。”

大家的父是谁呢?

我们因着接待主,领受救恩,便具备了称神为父的资格。

若对那些不信神的世人说:“你是魔鬼的儿女。”他们一定会很不高兴。

他们会以为你在亵渎他的父母,有的甚至会对你发火。

但主题经文所讲的父并非指我们肉体的父,乃是指属灵意义上的父。

凡接待耶稣基督,领受圣灵的圣徒们都可以称神为父。

反之,那些不属神,乃属世界的人,不管他们情不情愿,都是归属于黑暗势力。

因为他们常受空中掌权者——仇敌魔鬼撒但的操控,在黑暗中生活。

不过不单单不去教会的世人是魔鬼的儿女。

有些称神为父,口称信主的人,实际上也是魔鬼的儿女。

甚至主的仆人,或长老当中也有这类人。

在约翰福音里出现排斥耶稣的犹太人的对话。

犹太人满心自负。

他们常为自己是神的选民、蒙神爱的亚伯拉罕的子孙感到骄傲。

然而,耶稣点醒他们的想法是错误的。

【约翰福音8章39节-41节】说:“他们说:‘我们的父就是亚伯拉罕。’耶稣说:‘你们若是亚伯拉罕的儿子,就必行亚伯拉罕所行的事。40 我将在 神那里所听见的真理告诉了你们,现在你们却想要杀我,这不是亚伯拉罕所行的事。41 你们是行你们父所行的事。’他们说:‘我们不是从淫乱生的,我们只有一位父,就是 神。’”

此话的意思是:人效法谁的行为,谁就是他的父。

但犹太人没有听懂这意思,反而回答说:“我们不是从淫乱生的,我们只有一位父,就是 神。”

于是耶稣再次提醒他们。

【第44节前半节】说:“你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。”

论族谱,寻根究底,亚伯拉罕确是他们的祖宗。

可是真正的亚伯拉罕的后裔不是从肉体生的,乃是从灵生的。

也就是说凡效法亚伯拉罕的信心,顺从神话语的人,都是亚伯拉罕的后裔。

一个人即使是继承了亚伯拉罕的血统,若常有魔鬼的作为,从灵里说,他就是魔鬼的儿女。

他们无论怎样称神为父,神也不会听他们。

今天的主题经文中提到分辨神儿女和魔鬼儿女的两个标准。

第一是行义;第二是爱弟兄。

首先,行义是指谨守遵行神的话语。

神的道觉得有利于自己就遵行,不合自己的心意就不遵行;能理解的去遵行,不能理解的就不顺从,这不能算是行义。

理当全然相信整本圣经66卷书里的一切神言,并且遵行,这才是真正的行义。

虽然殷勤出席教会,却仍像世俗的人那样充满罪孽,这人便不是义人了。

而且也不能说他有信心。

还有那些曾经热衷于信仰生活,但后来迷恋世界,离弃神生命之道的人,也不能算是有信心。

当然,刚入信仰之门的人,是不能立即全守神的道。

神衡量人的义,乃是按人信心的大小程度。

即使是一个信的时间不长,对神的道懵懂无知,行为能力欠缺的人,只要他在自己信心的分量里面,尽力而为,神就会称他为义。

这就是“因信称义”的道理——他们虽然尚未成全公义,但因凭着信心努力进取,所以神就称他们为义。

经过不断的努力,最终成就完全的义,这就是身为神的儿女当尽的本分。

衡量是否是神儿女的第二个标准是:爱弟兄。

这里“弟兄”不单是指有血缘关系的亲兄弟,也包括家人、亲属、邻舍,乃至主内的弟兄。

【马太福音22章37节-39节】说:“耶稣对他说:‘你要尽心、尽性、尽意,爱主你的 神。38 这是诫命中的第一,且是最大的。39 其次也相仿,就是要爱人如己。”

神说:爱神并爱邻舍如己,是律法的总纲,是诫命中最大的。

我们应当照着这话,爱弟兄如同爱自己。

人是怎样爱自己的呢?

人总要为自己的缘故,吃好,穿好;寒则取暖,暑则纳凉。

还为自己精心打扮,有欠缺就要填补;有失误就要遮掩。

我们对弟兄也应当这样行,这才是爱。

弟兄受冷,挨饿,却只是嘴上说怜悯,不给予实际的帮助,这不是真爱。

应当用行为和诚实,给对方供应所需的。

别人有难处也不帮补,看见别人的过犯就到处张扬,往来传舌,这也是没有爱的表现。

当然,针对那些犯罪作恶,走灭亡之路的人,我们应当用真理去开导他们,勉励他们悔改归正。

然而,既没有对灵魂的爱怜之心,也没有拯救生命的热心,却只是依着自己的义和框框,用刻薄的言语刺伤对方,甚至背后议论,挖苦诽谤,便是忌恨弟兄的明证。

恼怒、嫉妒,求自己的益处的人是没有爱的人,这样的人无法坦然地称自己为神的儿女。

接下来的【第11节】里,又一次强调爱的重要性:

“我们应当彼此相爱,这就是你们从起初所听见的命令。”

那么,我们“从起初所听见的命令”指的是什么呢?

正是耶稣基督的福音。

这福音的信息就是:创造主——神爱我们罪人,甚至将自己的独生爱子舍出来,钉于十字架,为我们赎罪;

耶稣道成肉身,降世为人,为我们钉死在十字架上,以爱成全了律法。

各位圣徒:

耶稣代赎我们人类的罪,并非只在关键时刻降到这地上,单单承受十字架的苦难。

而是撇弃天上的荣耀,降世为人,从降生到命终,历经33年的岁月,倾尽身心彰显祂的慈爱。

祂不曾穿过华贵的锦衣,也没有享用肥美的食物,一生度过贫穷的生活,这也是出于无私的爱,是要叫我们成为富足。

从传道生涯的始初,祂周游各地,传天国的福音,医治百姓各样的病症,也都是为了向我们人类传递神的大爱。

祂受鞭伤,受苦流血,也是出于慈爱,是要解除我们病苦。

祂头戴荆棘冠冕,是为了代赎我们从意念上犯的罪;双手双脚被钉,则是为了代赎我们用手脚所犯的罪。

祂被挂在木头上,是为了照着灵界的法则代赎我们人类的咒诅;祂流尽血和水而舍命,是为了赐我们永恒的生命。

与门徒们对话并同在之时,向众人传讲生命信息;彰显医治的作工;以慈爱目光望见小孩子们……主在这地上所做的一切事,都是向我们彰显祂慈爱的过程。

父母爱儿女,就会愿意多跟儿女在一起,进行更多的对话,极力表现对儿女的爱。

有好吃的,就想多给他吃一个,看着可爱的脸庞,就想多抚摸他一下。

与此相仿,耶稣也在在世的33年岁月里,与人类共同生活,施以深挚的慈爱。

在背负十字架的时期临近之时,他也没有惧怕即将要承受的残忍的刑罚。

“我为拯救他们殷勤施教,舍己献身,完成了这地上的使命。

现在我要回到父的怀抱,尽享天国的荣耀,感到无比的幸福。”

耶稣并没有以这种轻松愉悦的心情走上这条路。

而是直到生命的最后一个瞬间,始终压在祂心头的就是:牵挂留在这仇敌魔鬼撒但掌权之世界的门徒们。

“至今与门徒们一同生活,用爱心教导他们,并保守他们,可我离开之后,他们该怎么办呢?”就是在这种忧心挂虑和焦急的心情中迈着沉重的步伐,前往各各他山顶。

祂不以自己的痛苦或幸福为念,单单挂念着众灵魂,直到生命的最后瞬间,仍以祂慈爱的胸怀怀抱着人类。

门徒们正因为领受了这样的慈爱,便能够彼此相爱。

因着耶稣向众人施行的无限的慈爱,门徒们也能够倾尽自己的生命,去爱神并爱众灵魂。

也能够体恤别人的软弱,为别人舍己牺牲,献身服事。

我们既然听信了福音,也应当彼此相爱。

这样才能证明我们是神的儿女,而不是魔鬼的儿女。

各位圣徒:

有的人表面上看似有信心,但其实不然,他们是装作有信,时常欺哄别人。

他们心里虽然充满不义,表面上却装作热心地赞美神,还常常流泪祷告装作虔诚。

尽管如此,有的人却自以为信心很大,自己欺哄自己。

但在灵界里,一切都是一清二楚的。

神是灵,人不能欺哄神,就连仇敌魔鬼,人也是骗不过的。

真正行义,爱弟兄的人,不仅神认识他,仇敌魔鬼也会认识他,对他战兢恐惧。

反之,那些只是嘴上信,心里却不信的人,撒但也认识他,故不会惧怕他。

当使徒保罗奉耶稣基督的名敕令的时候,鬼就战兢,从人身上出去。

甚至人们从保罗身上拿手巾或围裙,放在病人身上,病也退了,恶鬼也出去了。

当时,一些不信主的人,见到这种惊人的场景,就顺着私欲,企图进行模仿。

【使徒行传19章13节-16节】记载:“那时,有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人,向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名,说:‘我奉保罗所传的耶稣,敕令你们出来!’14 作这事的,有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。15 恶鬼回答他们说:‘耶稣我认识,保罗我也知道。你们却是谁呢?’16 恶鬼所附的人就跳在他们身上,胜了其中二人,制伏他们,叫他们赤着身子受了伤,从那房子里逃出去了。”

从使徒保罗身上拿手巾或围裙去经历神大能的人,都是有信心的人。

他们虽然还没具备像保罗那样充足的信心,但他们是本着信心承认主大能的人。当通过手巾经历到神的作工时,他们将荣耀归给了神。

但士基瓦的儿子们却不这样,他们没有承认主的心。

他们这样做,完全是出于私欲,他们试着奉保罗和耶稣基督的名赶鬼,若侥幸出现功效,就要借此满足自己的私欲,就像有些人以迷惑的手段变魔术,赚取钱财一样。

从经文中我们看到:恶鬼参透人不义的心,不但不惧怕他们,反而进行攻击,甚至制伏了他们。

如今也相仿:

真正的神的儿女,必能得享神儿女的权柄。

然而,一个信主的人,无论他怎样告白“主啊,我信!”若没有信心的凭证,便无法得享那权柄。

因为他们不努力成就心里的义,也不爱自己的弟兄,所以从属灵的角度看,他们没有神儿女的凭据。

于是当仇敌魔鬼撒但坚持主张:他是属于我的,并要带给他试探患难的时候,神也无法保守他。

他们所求的也得不到应允,更无法领受神的祝福。

在教会身负重要的职分,给圣徒们传讲神的道,这并不重要,重要的是他们是否具有真信心的凭证。

就如前面所提到,耶稣时代的犹太人自以为是神的选民,是遵行律法的人。

然而,耶稣却责备他们是与神毫不相干的人,因为他们离弃了公义、怜悯、信实。

意思是:他们依着自己打造的框框,歪曲神的义,对人进行论断定罪,这是假冒为善的信仰,在神面前毫无价值。

亲爱的各位圣徒,

以及在全国和全世界正在收听这一信息的所有圣徒们,我再次向大家提问:

大家的父是谁呢?

大家一定会满有自信地回答说:“神就是我的父。我是神光明之子,行公义,爱弟兄。”

希望大家都能坦然地说出这样的告白。

奉主的圣名祝愿大家都能成为当之无愧的神的儿女,无瑕疵无玷污,完全无可指摘,从而能够靠着属灵的权柄,驱走黑暗势力,将来在天国得享至高的荣耀!

 
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