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创世记讲解 | 丈量信心 | 约翰一书讲解

 
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创世记讲解 讲 道 > 创世记讲解
创世记讲解
Title
   创世记讲解 (105)    
Speaker
   李载禄 元老牧师
Bible
   创世记6章19-22节
Date
   2013-12-27


主题经文

【创世记6章19-22节】
“凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在你那里保全生命。飞鸟各从其类,牲畜各从其类,地上的昆虫各从其类。每样两个,要到你那里,好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来,好作你和它们的食物。挪亚就这样行。凡神所吩咐的,他都照样行了。”


亲爱的圣徒们,

今天是创世记讲解第一百零五讲。

挪亚从神那里得到了在大洪水审判中得救的约言。如果挪亚说:“神已经与我立约要拯救我了”而不制造方舟的话,能从大洪水中得救吗?直到成就神的约言为止,必须要有自己该做的事情。挪亚因“遵行了神向自己所命定的一切”,所以那约言得到了保障。

在【出埃及记20章6节】神说:“爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。”只要我们爱神而遵行神所愿的旨意,父神就会信实地守祂对我们的应许。不是只在当代赐予恩典与祝福,而是赐福到千代。

希望圣徒们能从内心爱如此慈爱的父神。奉主的名祝愿各位与各位的家人也能临到神丰盛的恩典与祝福。

亲爱的圣徒们,
父神决定施行大洪水审判后,告诉了挪亚方舟的样式。接着告诉了挪亚要带进方舟里保全生命的动物。

主题经文【19-20节】说:“有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在你那里保全生命。飞鸟各从其类,牲畜各从其类,地上的昆虫各从其类。每样两个,要到你那里,好保全生命。”这是以“保全种族”的意义上,把所有活物的一公一母,带进方舟。

但是在【创世记7章2、3节】说:“凡洁净的畜类,你要带七公七母;不洁净的畜类,你要带一公一母;空中的飞鸟,也要带七公七母,可以留种,活在全地上。”在此,神指特定动物,为了保全种族,除了一公一母以外,还带了七公七母。这除了保全种族以外,还有另外的目的。那另外目的是什么,在讲解这经节的时候会说明。

这时间查看的方面是挪亚如何把那么多种类的禽畜引进方舟的。据百科全书记载,现存的动物——哺乳类、两栖类、爬虫类、鸟类的总类约有29,400余种。即便在洪水以前生存的动物种类会与此不同,但我们可以估摸到其数目非常多。

那么,挪亚和他的儿子们怎么能将种类如此之多的动物引进方舟呢?是挪亚与他的儿子们亲自把所有总类的动物们抓进方舟的吗?不是的。

当然,当时的动物是比现今的动物温顺,如果想抓就能轻易地抓到。即便如此,那许多种类的动物一一地抓进方舟的事,绝不是件容易的事。

那么,果然是如何将所有动物,按照种类将一公一母,七公七母引进方舟的呢?这就是神发出元本的声音才可能的事情。创造主神发出元本的声音时,“被拣选的动物”就顺从那声音,自己进入方舟。

在此说“被拣选的动物”是在同一种类中恶性较少的动物。例如,在“狮子”中有粗暴的狮子,也有比较温顺的狮子。这时,让温顺的一公一母的狮子听到元本的声音,进入方舟。

要想理解这是怎么可能的事,就要先知道神的创造作工。父神用“道”创造了天地万物。此时,以“道”发出的声音就是“元本的声音”。在【创世记1章3节】“神说:要有光,就有了光。”神说“要有光”发出创造元本的声音,就照此创造了光。

如此,因天地万物是通过元本的声音所创造,所以对创造主神的元本的声音有反应。不仅是生物,就连无生物也听懂神的元本的声音,并顺从那声音。对元本的声音会有自动反应。

例如,有“语音识别装置”的机器。那就是在开门或者是启动机器的时候,只对事先输入的特定之人的声音有反应的装置。如此,天地万物是以元本的声音所创造,所以本能地顺从元本的声音。

挪亚时代,进入方舟的动物们也是听到神元本的声音,并顺从了那声音。但这里有一件重要的事实。
在太初以前,神独自在宇宙空间的时候,是在光中以含有声音的形态存在。这时的光就是创造的元本之光,这时所发出的声音就是创造元本的声音。

这光里面蕴含各种属灵的知识和智慧与能力,并且通过声音发出去。因此,元本的光与声音就是一体,是时常同在的存在。是通过元本的光发出元本的声音,在发出元本声音的地方,也临到元本的光。

但是,神为了创造万物,发出元本的声音时,先是以元本的光围绕。因此,所有被造物也记得元本的声音与元本的光。也就是元本的光也与元本的声音一同输入到万物当中。

在【罗马书1章20节】说:“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。”在此,“栖息在所造之物里面的神的永能与神性”就是指“元本的光”。是在创造作工中神发出元本的声音时,输入到所造之物中的元本的光。

如此,天地万物是在以元本的光所围绕的情况下,用元本的声音所创造。因此,如果形成与创造时的状况同样的条件,就会100%顺从元本的声音。

但是,在大洪水审判之前,创造天地时神所围绕的元本的光还在围绕着地球。当然,在亚当定居到这地上后,随着人口的增加,世界逐渐被罪恶灌满,元本的光也逐渐被收回。尽管如此,在大洪水之前元本的光还留有一定程度。于是神向所拣选的动物们发出元本的声音,那些动物们便100%顺从了那声音。

但是在大洪水开始的时候,元本的光被收回。比如,刚给底板打过蜡的时候,底板闪闪发光。但是,随着时间的流逝,人们频繁往来,蜡就逐渐脱落。蜡完全脱落,就会露出底板的原样。如此,用元本的光围绕的这地,随着人们的罪恶加赠,那光就逐渐变淡。

其结果这地上发生了许多变化。对此,在讲大洪水要结束的部分时会说明。

这时间大家要记住的一点是在大洪水之前元本的光围绕着这地,所以神发出元本的声音时,被造物100%顺从了那声音。也就是说,神为了保全那生命所拣选的动物们,本能地被元本的声音所牵引进入方舟。

圣徒们,
我们主耶稣也发出了“元本的声音”。耶稣本有神的形象。父神在彰显创造作工时,圣子神——耶稣也同在。对此在【约翰福音1章2-3节】记载:“这道太初与神同在。万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。”所以,在四福音书处处记载着被造物顺从我们耶稣的言语的情景。

例如,在【路加福音8章24节】记载耶稣“斥责那狂风大浪。风浪就止住,平静了。”我们耶稣用创造元本的声音命令,就连无生物风浪也听出那声音,立刻顺从。

在【马太福音17章】记录着加利利海里的鱼顺从元本声音的内容。耶稣告诉彼得准备缴纳圣殿税钱的方法。在【27节】说:“但恐怕触犯他们(“触犯”原文作“绊倒”)你且往海边去钓鱼,把先钓上来的鱼拿起来,开了它的口,必得一块钱,可以拿去给他们,作你我的税银。”其结果如何呢?耶稣的话一出口,加利利海里的鱼就顺从元本的声音,把掉在海里的钱咬在口,做了被钓上来的准备。

除此之外,也有耶稣用元本的声音医治病人的情况。在【马太福音8章】记录,用元本的声音命令,使一个百夫长的仆人得到医治。又在【马太福音15章】只用话语命令,就医治了迦南妇人被鬼附的女儿。元本声音的作工是如此迅速,并超越时空彰显。

看【诗篇19篇4节 前半节】说:“他的量带通遍天下,他的言语传到地极。”又在【以赛亚书55章11节】说:“我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上(“发他去成就”或作“所命定”)必然亨通。”神愿在如今也向合乎神心意的人彰显元本声音的作工。

像百夫长和迦南妇人一样,拥有诚信的人们就能体验如此元本声音的作工。用人的意念是不可能的事情,也会变为可能,还彰显从无创造有的作工与类似的再创造的作工。希望圣徒们能以真实的信心体验元本声音的作工。

像疾病得到医治之类的各种问题得到解决也是用元本的声音能做到。但是,相信渴慕灵的圣徒们更加渴慕的是通过元本的声音心灵得到更新变化。通过元本的声音能拔除恶根,折服己义,也能融化坚硬的框框。

因此,如果圣徒们真正渴慕进入信心的磐石,进入灵,那么就要先像百夫长和迦南妇人一样,拥有谦卑的心。与此同时,不要放弃,要直到最终凭信心恳求。奉主的名祝愿,在急速的属灵的潮流中有许多人能进入灵与全灵。

看主题经文【21、22节】说:“ 你要拿各样食物积蓄起来,好作你和它们的食物。挪亚就这样行。凡神所吩咐的,他都照样行了。”父神对挪亚说把要保全生命的动物们都带进方舟,接着又说要积蓄食物,也就是要积蓄粮食。

这时,挪亚未能正确知道将来洪水要持续多久,在方舟里面要生活多长时间。也不知道进入方舟里面的动物总共是多少,要准备多少那些动物要吃的食物。但是,他顺从了神的话语。并不是一一地计算动物的数,或者是计算日数来准备粮食的。造方舟的时候没有随意定下要在什么地方造,作业速度应该怎样进行?只是与父神交通,照心里所受到的主管来做准备。

如果动员肉体的意念就会惊讶:“挪亚是怎样准备并积蓄了那么多的粮食呢?”因为根本找不出答案。如此,肉体的意念是只停留在属肉的界限,所以很难理解神的作工。挪亚没有动员肉体的意念,神让他积蓄食物,就积蓄食物,让他造方舟,就造方舟。

因为有按照话语顺从的心,所以凡是都亨通,得到了“耶和华以勒”的作工。父神使一切都互相效力,所以造方舟的过程并不困难。因此,像主题经文【22节】所记录的一样,挪亚能遵行神向自己所命令的一切。
另一面,我们要知道当时的文明是非常发达的状态。当时人们的生活并不是原始生活。拥有着相当水准的知识和智慧。就如今来说,像物理、数学一样的知识达到了相当的水准。因此,即使与现代的机器不同,但是也有能制造巨大方舟的机器设备。

即便如此,不是因为挪亚有这样的知识和智慧才能顺从的意思。挪亚并不是相信自己的智慧而“阿们”的。因为他相信父神的全知全能,所以出于完全依靠神的心“阿们”顺从的。

不是在一两个月的时间挪亚完成了制造方舟。是经过很长时间。即便这样,挪亚也没有着急,何时能造完方舟,是今天?还是明天?只是按照父神的引导,所受到的主管来顺从。

一般人们得到承诺后等待何时能实现,等一年,两年还没有实现,就会失望。但是挪亚并没有那样。时常与父神交通,相信父会作工。相信会按照父神所说的成就。因此,一切准备和实行都有可能,能忍耐度过长久岁月。

神对顺从的人,仔细地主管并引导。因此,顺从的人也幸福,父神也喜悦。相反,没有顺从之心的人,即使把祝福塞进他手里,结果也是按照自己的意思去做,会经历困难。

例如,某个人在做事业的时候,在自己的知识和计算中立所有计划。之后,在神面前祷告:“求父神引导我的道路。”这样的人,即使神想引导他的道路,终究还是按照自己心里所定的去做。因为神要引导的路,与自己的知识和意念不符合,所以还是按照自己认为是好的路而走。

还有这样的情况。将神的话语按照自己认为是好的方面解释,走完全不同的路,还误认为自己是在顺从神的话语。分明告诉了神的旨意是什么,但是不想接受,反而要用自己的意见和意思说服对方。这样的情况会如何呢?虽然为了让对方能领悟而提醒几次,但是大部分是按照自己的意思而行。

如果没有自己的意思或理论,知识的框框,就会更容易顺从神的话语。但是,如果这样固执“自己”,就很难顺从。虽然自己认为是在顺从,但依然还是不顺从。就这样不顺从自己也不能领悟。

圣徒们,

并不是说,在完全的顺从上,我们所拥有的经验和知识本身根本没有任何用处。挪亚能建造方舟的决定性的因素,第一,虽然是依靠神的信心,但是挪亚也会应用相应的知识和智慧。像这样,我们在做某件事情的时候,也有所需要的基本的知识和经验、技术的时候。

 
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