 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Девять плодов Святого Духа(9) - Девять плодов Святого Духа (9) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
К Галатам, 5:22-23 |
Дата |
27-12-2009 |
|
|
Текст из Писания
К Галатам, 5:22-23
[22] Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, [23] кротость, воздержание. На таковых нет закона.
Введение
Дорогие братья и сестры во Христе!
Бог есть свет, благость и любовь. Сердце Божье – сама истина.
Дети Божьи, уверовавшие в Господа и получившие Святого Духа должны взращивать в себе такое сердце истины, сердце Божье.
Предположим, я только сказал бы вам взращивать сердце Божье и стать светом, поскольку Бог тоже есть свет. Разве смогли бы вы достигнуть подобия Божьего?
Вы, конечно, можете пытаться, но это легко не получится.
Итак, Бог-Отец подробно показал все стороны Своего сердца, чтобы мы смогли в деталях понять Его сердце, и пытались уподобить cвое сердце согласно этому.
Для этого Он дал нам Заповеди Блаженства, «Главу о духовной любви» и указал на девять плодов Святого Духа.
Это последняя проповедь из серии о плодах Святого Духа, в которой я буду говорить о воздержании.
Воздержание – очень важный плод, хотя его свойства и не проявляются столь очевидно, как свойства других плодов Духа.
Под его управлением все способно установиться и стоять твердо.
Все остальные плоды могут достичь совершенства только благодаря само-контролю, поэтому этот плод и упомянут последним.
Я молю во имя Господа, чтобы благодаря этой проповеди вы принесли и плод воздержания, и все девять плодов Святого Духа в полной гармонии.
[Основная часть]
Дорогие братья и сестры во Христе! В словаре, «воздержание» - попытка не допустить, отклонить собственные порывы, эмоции, или желания.
Вы можете видеть, что жизнь без воздержания усложняется и трудности разрастаются.
Так, если родители слишком много любви отдают своему единственному сыну, то очень вероятно, что ребенок не научится сдерживаться.
Так, и зависящие от азартных игр или других форм получения удовольствий разрушают свои семьи, зная, что должны заботиться о своей семье, потому что не могут контролировать себя.
Они говорят: «Последний раз. Больше так делать не буду», но этот «последний раз» повторяется вновь и вновь.
Воздержание очень важно не только для мирских людей, но и для детей Божьих.
Главным образом, нам нужно воздержание, чтобы отвергнуть грехи.
Чем меньше у нас самоконтроля, тем труднее нам отбросить свои грехи.
Когда мы слышим слово Божье и получаем благодать Божью, то решаем больше не жить по плоти, но все еще можем продолжать соблазняться миром.
Это видно из слов, которые мы произносим.
Многие молятся, чтобы их уста стали святыми и совершенными.
Но скоро забывают, о чем молились, и говорят, по старой привычке все, что захочется.
Некоторые скоро начинают роптать и возмущаться, если оказываются в трудной ситуации, или видят нечто сложное для их понимания.
Пожаловавшись, они могут сожалеть об этом, но когда их эмоции разыгрались, они не могут себя контролировать.
Также, некоторые так любят поговорить, что, открыв рот, уже не могут остановиться.
Они не различают слов истины и неправды, того, что можно говорить, а чего нельзя, поэтому допускают много ошибок.
Рассматривая воздержание только в словах, уже можно понять насколько важно воздержание.
Братья и сестры, плод воздержания, как один из плодов Святого Духа, не только в том, чтобы воздерживаться и не допускать себя до совершения греха.
Воздержание, как один из плодов Святого Духа контролирует другие плоды Святого Духа, чтобы сделать их совершенными.
Подобно третейскому суду, создающему гармонию и порядок, этот плод согласует внешние проявления других плодов Духа, приносимых сердцем.
Даже когда мы обретаем что-то доброе в Господе, больше не всегда лучше.
Мы говорим, что излишек чего-либо хуже, чем недостаток того же.
В духе также, все нужно делать с умеренностью, следуя желаниям Святого Духа.
Например, имея плод радости, мы не должны предаваться радости без учета времени и места.
Когда другие плачут на похоронах, а у вас на лице широкая улыбка, что на это скажут люди?
Вы несете плод радости, но любезными вас не назвать.
Хотя радость получения спасения и велика, но нужно контролировать ее, воздерживаться, в соответствии с ситуацией. Так мы можем сделать ее истинным плодом Святого Духа.
Когда мы верны Богу, также важно иметь и воздержание.
Особенно, если у вас много обязанностей, вам следует правильно распределять свое время, чтобы в нужное время быть именно там, где нужно.
Даже если ваше собрание очень благословенно, закончить его нужно тогда, когда положено.
И чтобы быть верным во всем доме Божьем, тоже нужен плод воздержания.
Тоже касается и других плодов Святого Духа, включая любовь, милосердие, благость и т.д.
Когда плоды, приносимые в сердце, проявляются в делах, надлежит следовать водительству и голосу Святого Духа, чтобы использовать их соответственно.
Мы можем отдать приоритет какой-то работе, и отложить на потом другую. Можем решить, двигаться вперед, или сделать шаг назад. Все это мы можем решить с помощью воздержания, или самоконтроля.
Братья и сестры, если кто-то полностью принес все плоды Святого Духа, это значит, что он во всем следует желаниям Святого Духа.
Чтобы следовать желаниям Святого Духа и действовать совершенно, нужно иметь плод воздержания.
Поэтому мы и говорим, что все плоды Святого Духа завершаются этим плодом воздержания, последним плодом.
Теперь я объясню подробно, как может проявляться плод воздержания.
Во-первых, если мы приносим плод воздержания, мы следуем порядку во всем.
Мы осознаём свое положение в существующем порядке. Мы понимаем, когда надо действовать, а когда нет, знаем слова, которые следует произносить, а которые не следует.
Мы не делаем ничего неуместного или того, что выходит за рамки нашего положения.
Например, лидер миссионерской группы попросил администратора выполнить определенную работу.
Администратор, пылая энтузиазмом и чувствуя, что его идея лучше, меняет кое-что по своему усмотрению и исполняет работу соответственно.
Несмотря на то, что он ревностно работал, это означает, что он не следовал порядку из-за недостатка воздержания.
Во-вторых, принося плод воздержания, мы сможем учесть и содержание, и время, и место, даже если делаем что-то доброе.
Например, взывать громко в молитве -- очень хорошо, но если вы теряете благоразумие, то тем самым можете опозорить Бога.
Также, и проповедуя Евангелие или посещая членов церкви с духовным наставлением, вам следует иметь распознавание в своих словах.
Вы должны передавать истину, в соответствии с мерой веры слушающего вас.
Несмотря на то, что вы лично обрели благодать от духовного послания, вы не должны пересказывать его всем подряд.
Если вы рассказываете нечто, не вмещающееся в меру веры слушателя, человек может на этом споткнуться или вынести осуждение и обвинение.
Бывает, что человек очень занят, а вы в этот момент пытаетесь поделиться с ним свидетельством или подробнее обсудить то, что вы узнали из Слова.
Хотя то, что вы говорите и правильно, но затронуть этого человека будет трудно, если не сдерживаться в зависимости от ситуации.
Человек, возможно, и выслушает вас, чтобы не показаться невежливым, но вы, скорее всего, причините ему беспокойство, так как он был занят и не мог быть внимательным.
Позвольте привести еще пример. Когда какая-то церковь или группа приглашает меня на консультацию, а кто-нибудь пытается занять все время своим свидетельством, что произойдет с собранием?
Человек прославляет Бога, так как он полон благодати и Духа.
Но в результате, я не могу сказать всего, что мне надо сказать собранию из-за нехватки времени. Этот человек единолично использует время, предназначенное всей группе. Это отсутствие воздержания.
Несмотря на то, что вы делаете нечто благое, вам следует учитывать всю ситуацию и контролировать свое поведение.
Братья и сестры, в-третьих, если у вас есть плод воздержания, вы никогда не спешите, но сохраняете спокойствие, учитывая ситуацию.
Без плода воздержания, вы будете нетерпеливы, не проявляя внимания к другим.
Торопясь, ваша способность оценить ситуацию снижается, и вы можете упустить важные вещи.
Спешно вынося суждение или обвинение, вы создаете другим неудобство.
Выказывая нетерпение в разговоре с другими, вы можете допустить многие ошибки.
Мы не должны нетерпеливо перебивать других во время разговора. Слушать надо до конца внимательно, чтобы избежать поспешных выводов.
Более того, так мы сможем понять намерения человека, и реагировать соответственно.
До получения Святого Духа, Петр был нетерпелив и вспыльчив.
Он очень старался сдерживаться в присутствии Иисуса, но все равно его характер давал о себе знать.
Когда Иисус сказал Петру, что тот отречется от Него до Его распятия, Петр мгновенно опровергнул сказанное Иисусом.
Он сказал, что никогда не отречется от Господа.
Если бы в Петре был плод воздержания, он не стал бы перечить Иисусу, но постарался отреагировать верно.
Знал бы он, что Иисус – Сын Божий, и что Он никогда не вымолвит ничего незначащего, он бы помнил слова Иисуса.
Он был бы тогда достаточно осторожен, чтобы не произошло то, что случилось.
Правильная оценка ситуации помогает нам правильно реагировать, и происходит от воздержания, или самоконтроля.
Во время разговора, во многих случаях слова не отражают внутреннего сердца.
Некоторые пытаются вскрыть ошибки других, чтобы скрыть собственные недочеты.
Они могут попросить что-нибудь из-за собственной жадности, но просят об этом так, будто это просьба кого-то другого.
Кажется, что они задают вопрос, чтобы понять волю Божью, но на деле они пытаются вытянуть ответ, который им хочется.
Если спокойно поговорить с ними, то можно увидеть, как проявится их сердце.
Воздержанного человека не так-то легко поколебать словами других.
Они могут спокойно выслушать других и различить истину при помощи Духа Святого.
Если они оценивают со сдержанностью, они могут избежать ошибок, неизбежных при неправильно принятом решении.
Тогда их слова будут иметь власть и вес в такой степени, что окажут более сильное влияние на других.
Дорогие братья и сестры во Христе, как же нам принести такой важный плод как воздержание?
Во-первых, наши сердца должны быть неизменными.
Нам следует взращивать сердца правдивые, не имеющие в себе ни лжи, ни лукавства.
Тогда мы сможем иметь силу делать то, что решили.
Конечно, невозможно взрастить такого рода сердце за один день.
Нам надо воспитывать себя, начиная с того, чтобы удерживать свои сердца в малом.
Приняв решение, мы должны неизменно придерживаться его, не преследуя личной выгоды.
Делая это усилие над собой, мы, в конце концов, обретем неизменное сердце и силу воздержания.
Далее, нам следует воспитывать в себе способность слушать желания Святого Духа, не позволяя себе забегать вперед.
Прежде, чем начать делать что-либо, что выглядит срочным или хорошим, мы должны постараться услышать голос Святого Духа.
А, получив голос и водительство Духа, нам следует ему подчиниться.
Если мы всегда будем прислушиваться к желаниям Святого Духа и все время повиноваться им, то будем различать и очень тонкие материи.
С таким различением мы всегда сможем действовать гармонично и упорядоченно.
[Заключение]
Дорогие братья и сестры во Христе, я завершаю эту серию проповедей о девяти плодах Святого Духа, разговором об этом последнем плоде воздержания.
Чувствуете ли вы в своем сердце, каков каждый из плодов Святого Духа?
Каждый из этих плодов – драгоценность, более ценная, чем любой бриллиант в этом мире.
И принося эти плоды Святого Духа, вы получите от Бога все, что ни попросите.
С Божьим подтверждением, вы сможете преуспеть во всем.
Вы сможете действовать со всей властью и силой Света, чтобы явить славу Божью во тьме этого мира.
Я призываю вас размышлять о словах, вами услышанных, и взращивать их молитвами.
Надеюсь, вы будете страстно желать плодов Святого Духа, более чем других сокровищ мира и обрести их, сделать их своими.
Пока вы будете делать это, я молю во имя Господа, чтобы Бог-Отец считал вас драгоценностью, и привел вас к славе Царства Небесного.
[Аминь] |
|
