 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Проповедь по книге Бытия, вер. 2 (98) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Бытие, 6:1-4 |
Дата |
17-05-2013 |
|
|
Текст из Писания
Бытие, 6:1-4
[1] Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,
[2] тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал.
[3] И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.
[4] В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.
Дорогие братья и сестры во Христе!
Это 98-ая проповедь по Бытию.
В последней проповеди я объяснял стих из Бытия, 6:1, в котором сказано: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери».
Время, «когда люди начали умножаться на земле», относится к тому периоду истории человечества именно на этой земле, когда люди начали умножаться.
Это также относится ко времени, когда люди познали грехи и зло. Они отдалились от Бога.
Люди в тот период времени утеряли свою веру в Бога и зло вошло в их жизнь настолько, что моральные ценности стали исчезать.
Стих Бытие, 6:1, заканчивается словами: «... и родились у них дочери», так как эти дочери (родившиеся тогда, когда люди творили страшные грехи и зло) как-то связаны со следующим стихом.
Бытие, 6:2, говорит, что «тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал».
Посмотрим вместе на Бытие, 6:4.
Там сказано: «В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди».
Как видно из этих 2-х стихов, что «исполины» тогда уже существовали.
И «особенно же с того времени, как сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал».
И от этих сынов Божьих у дочерей человеческих рождались дети, которые и были «сильными, издревле славными людьми».
Тогда, кто такие «исполины», и кто «сыны Божьи»?
Сначала позвольте сказать о «сынах Божьих».
Некоторые говорят, что это были «ангелы».
Но Послание к Евреям, 1:5, говорит, что это не так.
Там сказано: «Ибо кому когда из Ангелов сказал [Бог]: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?»
Как здесь сказано, ангелов Бог «сынами» не называет.
Кроме того, Иисус в Евангелии от Матфея, 22:30, сказал: «Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах».
Из сказанного Господом ясно, что ангелы не женятся и не выходят замуж.
Поэтому «сыны Божьи» в данном тексте ни в коем случае не могут быть ангелами.
Другие настаивают, что «сыны Божьи» были «потомками Сифа», продолжившими законную родословную линию Адама.
Однако и эта идея тоже неубедительна...
... потому что в Библии нет свидетельства тому, что потомки Сифа были сынами Божьими.
Но тогда, кто же эти «сыны Божьи»?
Здесь Сыны Божьи – это потомки Адама мужского рода, жившие в саду Едемском.
После изгнания Адама на эту землю они продолжали жить в Саду.
Некоторые из них могли путешествовать между Садом и землей.
До совершения греха Адам управлял вторыми Небесами, которым принадлежит Сад, и первыми небесами, к которым относится земля.
То есть, он свободно мог путешествовать между Садом и землей.
Многие из потомков Адама сопровождали его при посещении земли.
Однако, после того, как Адам согрешил, на посещение земли было наложено ограничение.
Не всякий уже мог посещать землю, но только те, кто получал разрешение херувима, охранявшего врата духовного царства.
В результате, число тех, кто мог посетить землю, стало весьма ограниченным.
Само выражение «сыны Божьи» показывает, что ограничение тогда уже существовало.
Это ограниченное число тех, кто мог путешествовать между Садом и землей делится на две группы.
Первая группа – сыны Божьи, которые последовали за Адамом, когда Адам был изгнан на эту землю, чтобы обосноваться на этой земле.
Наблюдая за тем, как Адам устраивал свою жизнь на земле, у них в сердце зародилось страстное желание.
Если сравнить, то Сад, где они жили, предоставлял значительно лучшие условия для жизни, чем земля.
Там ни в чем не было недостатка, и жить там они могли вечно.
Однако, жизнь Адама на этой земле, в плотском мире, тоже выглядела привлекательно.
Даже сегодня некоторые люди предпочитают жить в деревне, чем в полном удобств городе.
Исходя из собственных жизненных представлений, они избирают жизнь вне города, хотя это и означает, что придется отказаться от преимуществ достижений общественного развития.
К этой первой группе сынов Божьих относились те, кто хотели жить вместе с Адамом и Евой, которых они любили, и считали это для себя важным.
В наибольшей степени это касалось тех, кого родили сами Адам и Ева.
И вот, они покинули Сад, предпочтя эту землю, и основались на ней.
Сходя на землю, они и не представляли себе, что вечно жить здесь будет невозможно, как это было в Саду.
Поскольку средняя продолжительность плотской жизни составляла тогда около 900 лет, они думали, что смогут вечно жить вместе, как это было в Саду.
Поэтому они и избрали жизнь на земле.
Однако, число тех, кто сделал такой выбор, было не так велико.
Обосновавшись на этой земле, они взяли себе в жены дочерей человеческих.
Как и в Саду Едемском, они женились и рождали детей, следуя ранее установленному Богом порядку.
Их дети были исполинами.
Вторая же группа сынов Божьих путешествовала между Садом и землей, и именно они «увидели дочерей человеческих, что они красивы и брали их себе в жены, какую кто избрал».
А их детьми стали те, про кого написано «сильные, издревле славные люди».
Позвольте мне подробнее рассказать о том, как люди из Едемского сада брали себе в жены земных женщин.
После изгнания Адама на землю некоторые люди из Сада проявили любопытство к тому, что происходит на земле.
Им хотелось увидеть, как живет на земле их праотец Адам.
Некоторые из них поселились на земле, как Адам, а другие - навещали эту землю.
Те, кто поселился на земле, стали первой группой, о которой я упомянул выше. Они не создавали никаких проблем.
А вот те, кто постоянно навещал землю, принесли с собой неприятности.
А именно, они запачкались «плотью».
По мере умножения людей на земле, грех и зло распространялись очень быстро.
Когда люди из Сада спустились на землю и увидели плотских людей, они тоже быстро запачкались плотью.
Писание говорит: «сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы», и это объясняет, каким образом к ним пришла похоть очей.
Поскольку живущие в Едемском саду не являются «совершенным духом», но «живым духом», то если они принимают плоть, она незаметно для них становится их частью.
Также у них есть свободная воля.
Если они принимают плоть по своей свободной воле, они обязательно испачкаются плотью.
Поскольку они были всегда под защитой Света, пока находились в Саду, они не принимали плоть, несмотря на то, что обладали свободной волей и могли бы это сделать.
Но, путешествуя на землю и обратно и часто встречая плотских людей, они, по собственной воле, восприняли похоть очей.
Тогда они, хотя и были живым духом, приняли похоть плоти.
В конце концов, похоть привела их к тому, что они стали брать себе в жены дочерей человеческих.
И не одну, но брали жен, какую кто избрал.
Вы можете сказать: «Наверняка, женщины в Едемском саду были гораздо красивее человеческих дочерей.
Зачем же они брали в жены человеческих дочерей?»
В зависимости от того, является ли сердце духовным или плотским, меняются и стандарты красоты.
Духовные люди ценят красоту, которая напоминает им о чистоте и целомудрии Небес.
А ищущие плотскую красоту сочтут таковой всё, что внушает страсть и принадлежит этому миру.
Например, некоторые женщины, накладывая косметику, используют для глаз и губ темные тона.
Женщина прибегает к косметике, чтобы выглядеть красивее.
Если она использует такие темные цвета, ведь это значит, что это красиво по ее мнению.
Как видно из этого примера, стандарты красоты плоти и духа различны.
«Сыны Божии» в сегодняшнем тексте из Писания до того, как запятнались плотью, считали женщин из Сада более красивыми.
Потому что женщины Сада хранили красоту, изначально данную им Богом.
Однако женщины этой земли стали мирскими и похотливыми, тогда и их одежда и украшения стали привлекательными в плотском смысле.
Когда сыны Божии впервые увидели женщин этой земли, они почувствовали различие.
Запятнавшись же плотью, они стали считать земных женщин красавицами.
Они пошли вслед за своей похотью и начали брать в жены тех, кого выбирали.
Это принесло последствия как в духе, так и во плоти, что создало великий хаос.
Они брали женщин земли, но продолжали путешествовать между землей и Садом.
Запятнанные плотью, но проживая в Саду, в духовном пространстве, они извратили духовный порядок.
В то же самое время они нарушили и плотский порядок.
Их беспорядочная жизнь вскоре распространилась по всей земле.
Для жителей земли они, жители Сада, были почти богами.
В глазах людей земли они хорошо выглядели, и гораздо больше знали.
Они сходили на землю, выбирали себе жен, каких хотели, и люди земли очень скоро стали вести себя точно так же.
Соответственно, следовать за плотью стало нормальным явлением на земле.
Вы, наверно, думаете: «Если бы Бог закрыл коридор между Садом и этой землей, это бы не произошло. Почему же Он этого не сделал?»
Наш Бог доверил процесс человеческого взращивания свободной воле человека.
Бог не вмешивается в процесс, как Ему хочется, и не контролирует его силой.
Бог открыл коридор духовной сферы для Адама и его потомков.
Это было проявлением Божьей заботы об Адаме, который мог скучать по Саду, и о потомках Адама, оставшихся там, которые могли соскучиться по своему праотцу.
Однако, часть из них приняла плоть по своей воле, результатом чего стало искажение и духовного, и плотского порядков. |
|
