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2010 爱沙尼亚
2009 以色列
2006 纽约
2006 刚果
2004 秘鲁
2004 德国
2003 俄罗撕
2002 印度
2002 洪度拉撕
2001 菲律宾
2001 肯尼亚
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2000 乌干达
宣教 > 海外圣会 >
巴基斯坦联合大盛会
| HIT
11551
| DATE
2018-06-17
造就诚心(一)
“并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到神面前,”(希伯来书10章22节)
万民中央圣洁教会 堂会长 李载禄牧师
Senior Pastor of Manmin Central Church
■ 耶稣教联合圣洁会总会长
■(社)基督教世界复兴宣教协议会常任总裁
■(社)国会爱国救国祷告总联合会
■ 世界基督教广电传媒联网(GCN)理事长
■ 世界基督徒医生联网(WCDN)理事长
■ 万民国际神学院(MIS)理事长
■ 联合圣洁神学院理事长
■ 牧会学博士、名誉神学博士
■ 万民中央圣洁教会堂会长
■ 在基督教广播电台、远东广播电台等讲道
■ 信仰专栏定期刊登在《朝鲜日报》、《中央日报》、《东亚日报》、《韩国日报》、《首尔新闻》、《韩民族日报》、《京乡新闻》、《韩国经济报》、《时事新闻》、《基督徒新闻》等报刊
■ 曾在美国纽约、华盛顿、马里兰州巴尔的摩、洛杉矶、夏威夷,以及日本、印度、巴基斯坦、菲律宾、阿根廷、洪都拉斯、秘鲁、俄罗斯、德国、肯尼亚、坦桑尼亚、乌干达、刚果民族共和国、以色列耶路撒冷、爱沙尼亚等地引导联合大盛会。
“若要存着诚心来到神面前,第一,要成全神所认可的善,为此首先需用真理对照自己,造就在任何情况下都恒心不改的大胸襟。第二,要具备真爱,牺牲自我直至付出所有、对人不失信任。”
- 摘自地区长、组长、区域长培灵教育“诚心和充足的信心”
慈爱的神造人在地上,并进行耕作之目的是什么?旨在得获真儿女,在荣美的天国永远分享爱与被爱的幸福。
凡事以神的视角相看,依据神的标准思考、说话、行动。若要成为合神心意的真儿女,必须存着诚心和充足的信心来到神面前。“诚心”就是毫无虚假、毫不改变,清洁而诚实的心灵。凭这诚心从神得赐的即为充足的信心。
那么,我们所存的诚心的份量究竟是多少呢?自己打造的真理的标准和理念,人以为正确,但在神所看多有错误。“爱”挂在嘴上,行为却离“爱”甚远;自以为是善言,殊不知包含着嫉妒、论断、定罪的成份。若要存着诚心来到神面前,我们首先要造就神看为善的心怀。
第一,以真理光照自己,造就神看为善的心怀
1.真理之标准——善的阶段和错解真理的成见
按照神的标准,善之境界分为四个阶段。第一阶段,虽不以恶制恶,但能强忍,克制情绪。或许在世人看来这也算为善,但神并不认可。
问题是人在这样的状态下还自以为善。对善仅仅在知识上的了解与成全善之高深境界的切身感悟,有着巨大差异。惟有对照本为真理的神道,查验自身心思意念、言语行为,才能准确分辨。
善的第二阶段,不以恶制恶,心无任何负面情绪。在任何情况下都能保持心平气和,对恶待自己、伤害自己的人,也不会产生恨意或恶念。这就是神所认可的最基本的善。
善的第三阶段,对以恶报善之人,不仅毫无恨意,反倒能够以善感化。继续进深,最终会达到善的第四阶段,无论善恶,能够为任何人舍命的至高境界。
用这样的真理标准坦诚对照自己,才能明确分辨。人辨不清自己,就不能进深神所认可的善之境界,往往是因为按照自己的标准错解真理而抱定成见。错解真理认识僵化导致成见,最大原因就是不解神意。在不解神意的状态下,以存记在大脑的真理知识,还有已然成全的一部分真理之心为基础,自我打造另一种真理标准。
这样错误的真理成见越多,越容易变得像耶稣当时的法利赛人那样假冒伪善。真理的知识非常重要,掌握了真理知识,我们才能了解神的善,才能进入神之善的境界。真理是引领我们就近神面的“向导”。
但真理仅以知识存记,很有可能变成用来论断和定罪别人的“武器”。例如:“不住地祷告”、“务要至死忠心”分明是圣经神训。然而有些人却以这样的真理之道,自设标准,用来对照衡量别人。
“祷告的人,不祷告的人”、“忠诚的人、不忠的人”,这样评判论断他人,对符合自己标准的人认同示好,否则无视蔑对。惟有神看透人心,我们不可以貌取人,不能单凭一个举动论断人是非功罪。
如此错解真理抱定成见的人,一般侧重于经文的字意和形式,不注重思考参悟经文中内含的神意,因此神深奥的旨意根本领悟不到。因为不会深思顾全,只会从自身角度片面地看问题,往往忽略他人的立场,自以为义,固执顽梗。
所以,若要进到善的境界,首先要查验并破碎错解真理认识僵化导致的成见。以谦卑之心聆听神道,应用于己,这样才能看清“自我”。加上殷勤献上如火般的祷告,错解真理所持的成见便一一被破碎,对神的心怀和善美旨意的感悟越发加深。
2.能够查验己心的真理标准
其一是永不气馁的心。
有的人不解“自己热心祷告尽忠,祷告尽忠都不如自己的人却更得认可和称赞”。心生委屈,灰心失望。
自己的忠心得不到报偿,不见果效,便失望沮丧。要明白我们祷告,忠于使命,都是行在神面前。并不是为了求回报,更不是为得认可或称许。
当然,忠心的人,在这地上也必蒙神赐福,收获相应的美果。即使在地上没有得赐任何看得见的福果,将来在天上必得赏赐。对此坚信不疑、恒心仰望的人,所付出的忠诚暂无相应的回报,也绝不会灰心沮丧。以无用的仆人心胸,恪尽本分(路加福音17章10节)。
若有委屈、失望情绪,看到别人得称赞、获认可,必会心生嫉妒。经上教导“不要为作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒”(诗篇37篇1节)。何况因自己所付出的得不到相应的回报,得不到认可称许之故,就对他人心怀不平、生出嫉妒。我们当知道这是何等大恶。
其二是哀恸的心。
有属灵的哀恸,也有属肉的哀痛。为自己的罪痛心懊悔、为众灵魂哀恸、为神国哀恸,这样的哀恸在神面前是合宜的。然而,有的人因得不到自己想要的而哀痛、因自己的恶悲叹人生、因与人相比己不具备伤感生憾而哀痛。
因自己的恶而哀痛,要知道其中包含着对人的嫉妒、向神的埋怨。所以,我们哀恸当要深省己恶,诚然在神面前降卑自我,彻底痛悔认罪,祈求神的帮助。惟有这样才能真正得到更新变化。
其三是谦让之心。
作为长辈,亚伯拉罕完全可以优先选择,但他却将优先权让给了侄儿罗得(创世记13章9节)。对畜牧为生的当时,那可是关乎家族兴衰的重大决定,但亚伯拉罕欣然让给侄儿。
相反,也有见利忘义,为了保全自身利益顽固到底,甚至动用阴谋诡计的人。我们在基督里成为一身,互相联络作肢体(罗马书12章5节),我们要效法亚伯拉罕的善,相互珍爱,谦和礼让。
其四是求人益处的心。
让步意味着放弃自己当得利益,让人受益。求人益处的心显然是超越了让步,是更加积极为人的胸怀。为使人更得认可和赞许,甚至领先于己,诚愿舍己为人,乐意相助。
属灵的爱并不单单止于让步给所爱的人。更是积极求人益处,助人得好。凡事显出这等胸怀,必得周围人的喜爱和认可。
其五是只喜欢真理的心。
别人领先于己时、比我蒙福更大时,诚心同喜同乐的胸怀。付出同样的劳苦,得到认可和称赞的却是同工之时,也能一起欢喜的胸怀。这就是喜欢真理的表现。
若要造就这等胸怀,必须弃绝嫉妒、憎恨等罪性,各样的恶事要禁戒不做。对人衡量揣测、背后议论、论断定罪的行为当弃绝净尽,不留痕迹。真正只喜欢真理的人,当能力不如己的人超越自己,得众认可和称赞时,能够真心为其高兴。
第二,在任何情况下都能显出大胸襟,造就神看为善的心怀
胸襟宽广之人,即使遭遇艰难险阻也能做到不失喜乐和感恩。熬炼中也能常常喜乐,对神感恩依然,爱心不变,从而迅速通过熬炼过程,造就更大的器皿。
相反,心胸狭隘的人会如何呢?一点琐事,也容易心烦意乱。左右摇摆,变来变去。而且极易生闲气,闹情绪。得不到自己想要的结果或计划受挫时,唠叨抱怨,灰心失望。
因不能纳事容人,很难与人和睦相处。自以为是,固执成见,总想得人服侍。不合自己心意,就轻易发泄不满情绪,甚至赌气斗性脱离群体。不懂沟通解决问题,只顾提申自己想法,如果不被接受,就冲动负气。即便自己提议得到贯彻,执行之时还会让人为难。
但以理和他的三个朋友不受环境和条件影响,显出向神不变的爱和信。即使在生死关头,心不动摇,不偏左右,显出“即或不然”也不失感恩的信念。抹大拉的马利亚又是如何呢?即便耶稣忽视不看,也丝毫没有伤心或误会。
如此,在任何情况下都能恒心不改,才算大胸襟大器量。易变是狭隘心肠的表露。心器狭小的人,受到一点环境影响,随时更改,借口狡辩。心器小,易受外部环境影响。心器宽大的人,就算四面楚歌,前途渺茫,也能不失镇定。定意之事,便恒定心志照行不误。
我们要承认易变的原因就在我们自己里面。真理成全在心里的诚实人,即使面对多大的利益诱惑,也不会改变。撒母耳记上15章记载:神命扫罗去击打亚玛力人,灭尽他们所有的。扫罗却按照自己的意思改变计划,他生擒亚玛力王,爱惜最好的牛羊并一切美物,不肯灭绝,还狡辩说取来作向神献祭之用。
体贴肉体,这事显得合情合理,似乎是明智的选择。然而神藉着撒母耳先知代言,对扫罗说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。”
亲爱的各位圣徒:
神希望我们做出的顺从,是按照吩咐、指示者的意愿,准确执行。但若有私心、贪心、虚假、骄傲等肉体的属性,必行不出完全的顺从。比如接受了超出自身能力的任务,仅按自己的标准尽了力,就认为自己完全顺从了。
坚信神的应许,不动用肉体的意念,全然照着顺从,即便有不足之处,神必弥补,并作工显应。但仍存易变的心,难免会求己益处,受环境条件的影响,随时会做出不顺从的举动。即使没有变心,但事后心里矛盾、留恋、惋惜,就说明易变的属性仍然潜在。
若要具备毫无虚假、毫不改变的神所喜悦的诚心,当从小事做起,随时保守己心。决心已定,即便是琐事小事,也要诚实持守。带着侥幸心理,轻易改变忽略不记,这样只会助长内里易变的罪性。接人待物不轻易变心的人,在神面前也能做到恒心不改。奉主圣名祝愿每一位圣徒都能迅速自我发现,拥有神所认可的圣洁真实的诚心!
(下期连载)
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