万民中央教会 堂会长 李载禄牧师

追随主所走的路，宣讲纯净福音精髓，凭靠如火般圣灵作工，竭力唤醒全世界万民的爱与权能的牧会者。

1982年，9个成年人和4个孩童聚集开拓以来，万民中央教会在李载禄牧师的带领下，借助圣灵的作工，如今成长为全世界一万多个支、协力教会同心合意开展圣工的超大型教会。正如耶稣传讲福音以后，以随着的神迹奇事证实所传的道一样，李载禄牧师借助神的权能，确证圣经为永恒的真理。

自2000年开始，依次在乌干达、日本、巴基斯坦、肯尼亚、菲律宾、洪都拉斯、印度、俄罗斯、德国、秘鲁、刚果民主共和国、美国、爱沙尼亚等国，作为讲师引导大规模联合盛会，活跃开展圣工。聚会中彰显的爆发性的权能作工曾透过CNN报道。

尤其是在耶路撒冷引导的“2009以色列联合大盛会”实况，转播至220多个国家，感化无数人接待主，归荣耀于神。如今正竭力将福音传播至地极，成就北韩宣教，为全然成就愿拯救全世界万民的神的旨意，专以神的道与祷告为念。(www.drlee.or.kr)


“神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约翰一书4章9、10节）


1. 为服侍众人披戴奴仆的形像降世为人的耶稣。

耶稣贵为神子，但祂并没有以尊贵和威严降世。而是为救赎与兽无异的世人，降生马棚，为成为世人生命的粮，卧在马槽。正如传道书3章18节记载：“这乃为世人的缘故，是神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。”因为按照神的形像受造的人堕落沉沦，像兽一样。
因此耶稣以穷人、病人、弱势群体为朋友，拯救罪人。祂居无定所，露宿荒野，披风历雨。马太福音8章20节：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”耶稣自甘卑微，一生奔走贫寒之路，是为代赎世人一切的罪和贫穷。


2.宣讲天国福音，医治各样病症。

耶稣在旷野受三次试探以后，前往加利利地区传道，说：“天国近了，你们应当悔改！”呼召门徒，走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国福音，并医治百姓各样病症（马太福音4章）。
从加利利迦拿的婚宴上彰显用水变葡萄酒的第一个神迹开始（约翰福音2章），走遍犹太和加利利临近地区，传播天国福音，彰显许多神迹奇事。
有一天，耶稣开了生来是瞎眼之人的眼睛。面对不信这神迹，反而非难耶稣的法利赛人，那曾是瞎眼的人壮胆坦言：“从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能作。”（约翰福音9章32、33节）
如此，耶稣传讲生命之道，彰显神惊人的权能，证明自己是降世基督，于是就有许多人跟从了祂。


3. 唯以善和爱行事的耶稣。

耶稣在安息日医治被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来的女人。管会堂的气忿忿地说：“有六日应当作工，那六日之内可以来求医，在安息日却不可。”（路加福音13章14节）也就是因错解“六日要作工，第七日……你们什么工都不可作”（利未记23章3节）的律例，就非难行善的耶稣。
如果管会堂的看到自己的孩子被鬼附十八年，受尽折磨，在安息日得到治愈，必然流泪感恩，归荣耀于神。管会堂的虽教导人律法，但因未能领悟蕴含在律法中神爱，只知体贴自己的意思，将行善的耶稣断为罪人。
此时耶稣提醒他说：“难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗？况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”（路加福音13章15、16节）也就是说：安息日牲畜且需要喂养照顾，何况是神的儿女，怎么不能从痛苦中将她解救。
听到耶稣如此这般柔和且剖析人内心的良言，即便是凶恶之徒也会抱愧蒙羞而退，无法加害他。而且众人因祂所行一切荣耀的事，就都欢喜了（路加福音13章17节）。


4. 没有认出耶稣是弥撒亚，反而图谋加害的人们。

约翰福音11章记载耶稣在伯大尼行了一件大神迹。对死了四天已经埋葬的拉撒路大声呼叫：“拉撒路出来！”拉撒路就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。但目睹这一切的祭司长和法利赛人却仍旧不相信耶稣就是弥赛亚。反而因有更多犹太人信耶稣，就满心嫉妒，要杀耶稣。
如此虽是神的选民，但听不见神的声音，反过来逼迫神差遣的先知，甚至连差来拯救自己的弥赛亚都认不出，面对这悖逆的百姓，耶稣的心情会如何？路加福音13章34节描述耶稣甚感哀恸悲叹，呼喊：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”


5. 谦卑虚己骑着驴驹进耶路撒冷的耶稣。

耶稣为担负十字架苦难，进耶路撒冷当时是怎样一种氛围？约翰福音11章57节记载：那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说：“若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。”但耶稣正如旧约所预言的那样，骑着驴的驹子进耶路撒冷（撒迦利亚书9章9节）。明知前方是受难之路，但祂仍然遵从了神的旨意。
那时为预备逾越节进城的许多犹太人挥动象征胜利的棕榈树枝，把自己的衣服和树枝铺在路上，以示对耶稣的尊敬和欢迎，并喊着说：“和散那（“和散那”原有求救的意思，在此乃是称颂的话）！奉主名来的是应当称颂的！那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的！高高在上，和散那！”（马可福音11章9、10节）
在人们如此热烈欢迎下进入耶路撒冷的耶稣，被捕前一天星期四晚上与门徒们共进最后的晚餐。晚餐后耶稣离席将一条手巾束腰，为门徒们洗了脚（约翰福音13章3至11节）。这是耶稣为了教导门徒效法祂降卑虚己，传福音要以服侍、舍己为本。
约翰福音14章1节：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。”如此，耶稣给门徒们注入天国盼望、力量和勇气。不仅如此，祂又对门徒说：“我不撇下你们为孤儿。我必到你们这里来。”（约翰福音14章18节）这是耶稣对被钉十字架受死，复活，升天以后，身体虽不在地上，但将会差遣保惠师圣灵时刻相伴的约定。

复活节演出再现耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷，众人把衣服和树枝鋪在路上，挥动棕树枝欢呼的场景（2004年复活节圣剧）。


6. 为背负十字架在客西马尼园献上的祷告。

背负十字架之前，耶稣在客西马尼园为所要承受的苦难恳切祷告。“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。”（马可福音14章36节）
十字架的苦难是人所难以承受的酷刑。加上担当全人类的罪所致的痛苦，以及代替罪人彻底被神弃绝所带来的绝望，是人所想象不到的。正因为如此，耶稣祷告：“求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。”惟愿遵从父的旨意。
那时耶稣祷告极其恳切，路加福音22章44节记载：“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。”相信当时神所感受的痛苦比耶稣更大，定是悲痛流泪。即便如此，神忍耐一切，允准儿子背负十字架，为的是拯救与神为仇、犯罪作恶的世人。那宏恩大爱难以称量、不可测度。
为完成救主的使命，耶稣因加略人犹大出卖，被抓以后，受大祭司审问，被彼拉多判处十字架极刑。


7. 为拯救全人类，被钉木十字架的耶稣。

耶稣被带到位于各各他的刑场，在那里被钉十字架。尊贵的神子耶稣，这样横遭受造之人的苦害，被钉十字架，目的就是为了代赎我们世人的罪。
头戴荆棘冠冕是为代赎我们在意念上所犯的一切罪；双手、双脚被钉，是为代赎我们用手脚犯的所有罪。正如希伯来书9章22节经文记载“若不流血，罪就不得赦免了”。“凡挂在木头上都是被咒诅的”，所以为了救赎罪人，神子耶稣必须代替罪人被挂木十字架流血。
遭受人所难忍的痛苦，耶稣反而为那些钉祂十字架的人献上饶恕和爱的祷告。“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”
十字架处刑极其残酷，受刑者手脚被钉，长时间挂在十字架上，直至断气。耶稣被挂十字架足足三个小时，到了正午十二时突然遍地都黑暗了，直到下午三点。这显明同样感受和亲睹至爱的独子耶稣受难的父神哀痛之巨大，连天都失去了光芒。
耶稣在殒命前大声喊着说：“以罗伊，以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的神，我的神，为什么离弃我？）（马可福音15章34节）这是耶稣的恳切呼吁，愿每一个灵魂都能领悟对爱子彻底掩面，交在十字架上受死，付出重价拯救世人的神爱，进到救恩之路。
然后说“我渴了”，这是耶稣的嘱托之言，就是要我们将祂流血舍命的十字架的福音广传于世，拯救失丧的灵魂。接着又说“成了”，最后大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”之后便殒命了（路加福音23章46节）。
这时殿里的幔子从当中裂为两半。这是预表耶稣作挽回祭，我们在神面前垒砌的罪墙得以拆毁。从此，任何人都可以凭信心进到神殿向神献上礼拜和祷告，成为直接与神交通的神的儿女，进入永恒的天国。


8.打破死亡权势，复活升天的耶稣基督。

耶稣遭受十字架处刑，葬在坟墓后，复活以先曾去传道给那些在监狱里的灵听（彼得前书3章19节）。这里“在监狱里的灵”是指那些在耶稣受十字架处刑之前，具备得救资格的人，即因具有无亏的良心，死后到待候所上阴间待命的灵魂。
没有原罪和自犯罪的耶稣被葬于坟墓三天后，打破死亡权势复活。复活之后第一个显现给抹大拉的马利亚看，然后去见父神，披戴神所赐的荣耀。后又多次显现给彼得和众门徒看，赋予他们复活的盼望（约翰福音20、21章）。复活后的主四十天显明许多活着的明证，不仅显给门徒，后来还一时显给五百多弟兄看（哥林多前书15章6节）。
使徒行传1章记载复活的主嘱咐门徒“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的”，（使徒行传1章4节）“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（使徒行传1章8节）然后升天。
亲爱的各位圣徒：
复活升天坐在神宝座右边的主，不仅为所有人都能得救而祷告，且为在信的人预备荣美的天国居所。“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”（约翰福音14章3节）照此约言，到了时候，主将以万王之王、万主之主的荣耀驾云再临（使徒行传1章11节）。哈利路亚！