位于约旦河西边的迦南地（创世记10章19节）是神应许赐给以色列民的祝福之地，属灵上预表我们向往的天国。

以色列百姓仰赖神的这应许，出埃及地并征服迦南地的过程，就如同信仰生活过程中的属灵征战。尤其是与这末后成就神旨意的万民历史相似。

就此，根据堂会长李载禄牧师的著作《流奶与蜜之地》内容，将从这一期开始分6回登载迦南征服史。


1．迦南征服史开始

神早已拣选以色列民族，作为成就耕作人类旨意过程中的典型。记录以色列历史的书卷就是旧约《圣经》，其内容中详细描述了如何得着蒙福人生并隐喻进入天国之路。

以色列民族的始祖雅各出生之前，神早已立约说要把迦南美地赐给以色列。然而这约定并没有自然成就，而是通过以色列百姓的切慕之心以及行为相伴的信心才得以实现。

出埃及记、利未记、民数记、申命记、约书亚记中记录的以色列民迦南征服史中，蕴含着神始终如一的慈爱以及愿儿女们也能像祂一样圣洁完全的神的殷切期盼。过约旦河，占领耶利哥城，并最终征服迦南地的所有过程，如果逐一回顾这一历史，我们就可以发现其中隐含得救进入美好天国的生命旅程。

通过以色列民族的信仰，我们还可以认识到自己的信心所处阶段、付出怎样的信心才可以蒙神应允和赐福的道理。


2．耕作人类的典型——以色列

神对住在迦勒底的吾珥的亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”并将他引导至迦南地（创世记12章1-5节）。亚伯兰年九十九岁的时候，神将他的名改称为亚伯拉罕，与他立约使其后裔极其繁多，同时赐迦南美地给他和他的后裔为业（创世记17章1-8节）。

信心之父亚伯拉罕百岁得独子以撒，从以撒又生了以扫和雅各。作为兄长的以扫轻看了属灵的福分，把自己长子的名份以一碗红豆汤的代价卖给了雅各。这一切都表明以扫没有相信万物之主宰的神。

相反，雅各虽然用狡猾的计策夺了长子的福分，但因雅各切慕属灵福分，神就炼净他，借着雅各成就了祂的旨意。通过20余年的漫长熬炼，雅各彻底破碎己义，成为神所喜悦的器皿，得到神恩赐新名“以色列”，其后裔则发展为今天的以色列民族。


3．为出埃及的大业神呼召了摩西

摩西一出世，就遭遇王命，面临受死的危难，他的父母藏了他三个月， 后来不能再藏就把他放到蒲草箱内搁在河边（尼罗河边）的芦荻中。照神的计划，摩西被来到河边洗澡的埃及公主发现，成了她的养子，其生母且又被选为奶娘，使摩西能够从小了解到以色列民以及他们对神的信仰。

后来摩西为遭受苦难的同族忧烦时，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄，忍不住义愤就把那埃及人打死了。结果摩西逃往米甸地居住，住在米甸的祭司流珥家里，过起了平凡的牧羊人生活。借此摩西的己义彻底被破碎，渐渐被造就为得神重用的器皿。

有一天，摩西上到何烈山（西乃山）看到被火烧着的荆棘树。神见他过去要看，就从荆棘里呼叫他，于是摩西说：“我在这里。”神又说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”（出埃及记3章）

神向摩西显现荆棘被火烧着的景象，是为了使摩西领悟灵界的存在。尤其对摩西说“当把你脚上的鞋脱下来。”是预表像脱去肮脏的鞋一样，脱去身上的罪，自洁成圣之意。

神并没有呼召贵为埃及王子的摩西，而是呼召了作为牧羊人、彻底降卑自己的摩西，将其立为以色列民的领袖。因为只有彻底破碎自我的人，才能为神所用，成就神的旨意。

如此，神在每一个时代，差遣神人，拯救祂的百姓。罪恶满盈的现今，神同样希望通过全然顺从神的人，引领神的百姓。神给这样的人赐下权能，见证永生之神，将无数人从如同埃及的俗世中拯救出来，引入那流奶与蜜的迦南美地，即引入天国。



* 称迦南地为“流奶与蜜之地”的原因是？

如今的巴勒斯坦地区便是迦南地，那里和埃及的旷野不同，水源丰富，土地肥沃，植物生长繁茂，因此羊群产奶多，蜂蜜丰富。虽也有些贫瘠的地方，但地处平原，加上气候温暖，为橄榄、葡萄、石榴、无花果、大麦小麦等农作物丰收提供了条件，并盛产家畜和海产品。


* 以色列百姓居住埃及地的背景？

以色列人进入埃及当时，雅各家族不过只有70余人，直到以色列人成为大族，神为了保全以色列，选择了当时的强国埃及。因为地处众多部族国家和一些少数民族的生存状态下增长势力，必有遭受侵略的危险。因此神安排雅各的第十一个儿子约瑟进到埃及，使他从席卷近东地区的7年大旱灾中拯救了埃及。受约瑟这般大恩的埃及王和百姓，欣然接待了雅各一家，并使他们在埃及地繁衍下去。


* 摩西出生当时的埃及局势？

以色列民在埃及地生养众多，成为大族。到了不知道约瑟恩惠的新王登基，执政过程中感到以色列人的威胁，便开始遏制以色列人发展。从那时候起，以色列百姓，受尽了劳役之苦及虐待。埃及王又命国内的收生婆杀死以色列民中出生的所有男婴。这显然与神立约使以色列百姓成为大族和大国的应许不同，以色列所临的是灭族危机。然而正当这样灭族亡种生存无望的危急时刻，将来带领以色列民出埃及时的领袖摩西出生了。