神创造起初的人——亚当时，赋予了自由意志。在富饶的伊甸园，神赐福，使人贵为万物之灵长，治理和管理一切。但唯独有一样却是禁止的。

神是爱与福的根源，那么神赐诫命的旨意究竟是什么呢？

神正是为了得到在自由意志中因爱神的缘故自觉顺从的真儿女，与其永世分享爱。因此顺从的重要性强调多少次都不为过。因为在主里面顺从的人生结果是祝福，而悖逆的人生所招致的却是灾祸。

那么使人悖逆的原因是什么？

希望圣徒们都能省察自身生活中悖逆的原因，做到真正顺从的蒙福之人。


“……听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同……。”（撒母耳记上15章22、23节）


1. 因自身能力不足而悖逆的情况。

靠主没有难成的事，因此凡事只要一心交托、仰赖神，便可以从神蒙得恩典与能力，能够做到顺从。然而也有面对上司的指示，虽有顺从之心，却因知识和经验不足之故无力胜任，结果导致无法顺从的情况。或者因自知远未及上司的期待，干脆放弃努力不再争取。所以即使能力不足，在自己力所能及的范围内，竭尽所能一一克服自我极限的态度尤为重要。


2. 明明有能力担当却悖逆的情况。

因为这类情况是因根本没有顺从之心所致的，相比因能力不足导致的悖逆结果，其心态更为恶劣。这类人做事懒惰，忌讳听受别人训示或命令。而且因担心工作中积极主动会导致过犹不及的后果，索性就采取闭口沉默或消极参与的方法。只要事不关己，不用担责任就认为是万事大吉。要明白抱有这类工作态度的人，绝不能超越自身极限，不会有任何发展，应该早日离弃惰性，竭尽所能不断学习充实自己。


3.自己没有能力胜任也不放手，导致悖逆的情况。

这样的人属于既没有顺从之心，又丝毫没有责任感的类型。遇到自己无力胜任的工作时，在不违背真理的前提下，应该动用一切方法，全力以赴完成上司指示的事项或任务。即接到自己不能胜任的工作时，理当向专业人士咨询或求助，或者把权力转给更有能力的同事。如果因为自私贪功固执地硬撑，终会导致悖逆的结果，所以当找最适宜的人选，合力促进才是上策。


4. 因不合己意而悖逆的情况。

神吩咐约拿起来前往罪恶满盈的尼尼微，向城中的居民呼喊，使他们悔改。但约拿却起来，逃往他施，因为他希望敌国尼尼微灭亡。如此自认为善的己义，导致悖逆的结果。这种情况直到破碎肉体的意念，能够顺从行事为止，会继续受到神允准的熬炼与难处。要明白，即便是再美好的事，也能顺从神的旨意果断弃之，这才是顺从之人应有的表现。


5. 按自己的衡量标准一意孤行，偏行悖逆的情况。

在撒母耳记上15章中记载：神命扫罗王杀灭所有亚玛力人及他们所拥有的牲畜，然而扫罗却留下亚玛力王亚甲和上好的牲畜及一切美物，凡下贱瘦弱的，尽都杀了。就这样扫罗随己义行愚妄之事，最终遭神弃绝。如此，明知神的旨意何在，却因自己心中的恶，即贪心、私心、情欲而拒不顺从。要明白这既是与神为敌的恶行，又是大大遮掩神荣耀的悖逆之事，必须要及时悔改。若不回转，一意孤行，结局只能落得个与神无关的人，甚至不能得救。


6. 随从自己情绪的好恶而悖逆的情况。

约翰福音12章中记载：马利亚拿极贵的香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦。看到这一情景，加略人犹大就说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，而是因那举动刺激了他那贪婪的心。加略人犹大贼心不改，悖逆主的教化，最终以三十两银子的代价出卖了恩师耶稣。要认识到这种行为是恶中之恶，是无法挽回的恶行，因此犯这类恶事的人，就算曾被神选用，但最终还是遭神弃绝的事实。尽快离弃不满情绪即血气、嫉妒、委屈、恼怒、纷争。


7. 因根本没有信靠之心而悖逆的情况。

根本没有信靠神的信心，与神之间毫无信赖，是从一开始就没有顺从之意的情况。虽然出席教会，但根本不相信神的教导，正面与神作对的人，即良心如同被热铁烙惯了的人，就属于这类情况，这类人与救恩没有任何关系。

然而不管属于哪种类型，只要杜绝了肉体的意念，便只有真理存留与心，从而自然有顺从的行为伴随，经历全能神的作工。故此通过如火般的祷告，破碎肉体的意念，借着圣灵的帮助，从神得到恩典与能力，才能做到凡事顺从。