诗篇1篇2节说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”此经文中“耶和华的律法”乃是包括十戒命在内的各种律例、命令等，广义上则指圣经66卷所有神的话语。那么，“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想”意味着什么呢？

律法即道就是神，因此这节经文是“敬爱神，常与神同在”之意，也指“常与道成肉身降世为人的主耶稣同在”。约翰福音15章7节：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”照此，当我们在主里面，即遵行神道，神的话也常在我们里面，凡所求的都能蒙允。

提摩太后书3章16、17节：“圣经都是神所默示的(或作“凡神所默示的圣经”)，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”如上所述，亲近神所默示的圣经经言，昼夜思想，身体力行，便能更新变化，叫属神的人得以完全。秋收感恩节之际，希望圣徒们通过查考为何亲近主道便为有福的道理，成为真正有福的人。



第一_奉阅圣言经训，神赐特别的恩典与感动。

如果我们诚心诚意亲近神道，就能得到犹如与神面对面相见的恩典与感动。因此能更深切感受神的慈爱，更加与神亲密相交，致使顺从神言的心愈加恳切。正是这般恩典与感动，督促我们迅速改变成为属灵的人。
然而即便是天天面对神真理之道，若是出于勉强或义务，也是很难得到恩典与感动。真心爱神的人，即使无人劝勉，也会喜爱神的话语，昼夜思想。因而生命之道深植于心田，萌生遵守神道的热望。
虽然法利赛人、文士、祭司长和大祭司日夜诵读神的训诫，自以为谨守遵行律法，却因未进行内心的割礼，没有认出耶稣是神子。这是因为他们自诩“掌握律法，彻底遵行”的“自义”已根深蒂固。其实他们并不注重思想、参悟神道，并未以效法神心为己任，只是标榜外在行为，当作教条，代代传承。
昼夜思想神的话语，并非单指热心研究神道，长时间奉阅圣言经训，当作知识储存在头脑里。关键要从中得见永生神，感悟神的心意。


第二_通过神道，发现老我，保守己心。

同样一节经文、一篇道，根据领受者当时的境遇及信仰状态，神所赐的恩典、感动及领悟也不尽相同。可见专心读经装备，背诵满带恩典的重要经文，反复思考、揣摩是至关重要的。这样，才可以发现自我，把神的道全然成就在心。
此外，反复聆听并思想前周以及以往礼拜证道内容是必不可少的环节。因为神的道经过反复聆听揣摩，能挖掘感悟更深层次的灵意，不断发现老我，借助祷告更新变化。
约翰福音17章17节：“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”由此得知：保守我们远离罪恶成就圣洁的就是神的道。亲近并反复思想神道，不仅能使老我显现，更能保全自己。
主的道存在我们心中，帮助我们胜过世界，击退黑暗，得享成功人生。使我们认识并领悟什么是该离弃的，什么是当禁止的。不单帮助我们除去身体的恶行，同时也洁净我们的心思意念。并赐我们分辨罪与恶的能力，不受世俗的诱惑。
如此，殷切学习主道，视为灵粮，昼夜思想成就在心，便可分辨光与黑暗，保全自己。进而圣灵用说不出的叹息启迪我们，指引我们遵行神真理之道。


第三_思量“主会怎样、牧者会怎样？”并模成其心与形像。

诗篇119篇105篇记载：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”若是我们装备好圣经神言，在任何情况、任何时间都能有经训启悟，蒙神指示当言、当行之事。这种境界，单靠把神的道当做知识积累在头脑里是不够的，务必要铭刻在心版上。
时常亲近主道，反复思想，不断领受，殷勤装备的人，正确辨别何为真理、怎样择善而行。虽然有时能够顺从，有时做不到，但只要坚持不懈地献上祷告，再接再厉，存记在头脑里的知识，终必成就在心，改变为全然顺从真理的人。
当我们面对种种难题，不知如何攻克而愁烦苦恼，焦虑不安时，应借助所装备的神道，思量“主会怎样？神亲立的牧者，即教导我们真理的神的仆人会怎样？”此刻，就会浮现与自己的处境相仿的讲道内容及装备于心的圣言经训。而且根据所听过的众多真理之道，可以得出合神心意的答案。
当我们竭尽全力效法主的时候，神便以我们的努力与诚心为美，赐下恩典和能力，加上圣灵的帮助，切实做好内心的割礼，逐渐模成主的心和形像。