神造天造地造亚当、夏娃后，赐福给他们：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”然而亚当和夏娃受狡猾的蛇诱惑，摘吃神严禁摘吃的善恶树上的果子，犯下悖逆之罪。结果原本在人里面做主人的灵死了，从此无法与本为灵的神交通，主掌这世界的权柄也被仇敌、魔鬼撒但夺去。


必须离弃爱世界之心的原因

约翰一书2章15、16节：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”照此爱世界的人，里面没有爱父神的心，自然无法懂得神的心意，更无力行道。
接待耶稣基督，认罪悔过，领受圣灵的神的儿女，届时才开始萌发爱神的心。但有了爱神的心并不意味着爱世界的心荡然无存。而是随着爱世界的心脱去，爱神的心才相应加增。　
那么，阻碍爱神之心增长的是什么？当迅速离弃的爱世界的心具体何指？


第一，肉体的情欲。

“肉体”的灵意是“与身体相结合的罪性”之统称。并未显露，但随时诱发行为的非真理的属性。人心里隐藏的罪性欲要表露的冲动，即犯罪欲称作“肉体的情欲”。
若不想肉体的情欲发动，第一步要断绝肉体的意念。不断将神所厌恶的邪恶意念和感觉转换为善美的想法和感悟，同时连罪性也要连根拔除。
比如：拔掉“嫉妒”这一罪性，必须深思生发嫉妒之心那一刻自身的心态和感觉，持之以恒如火祷告，直至那种心态和感觉完全不复存在。此时要铭记绝不可再接受世界上的事。


第二，眼目的情欲。

受所见所闻影响，心生动摇，诱使人追求世界的属性即谓“眼目的情欲”。人在成长过程中耳闻目睹的一切
都会在心里留作印象和感觉，滋生眼目的情欲。若不及时阻断，继续接受并存积在心，最终会诱发肉体的情欲，以致犯罪。
所以不是真理不要看、不要听，有非真理的地方不要去。进而重要的是保守己心，避免有世界上的事进到心里。即便是祷告禁食，力争弃恶，但如果不阻断眼目的情欲，肉体的情欲就会得势发动，导致弃罪不易，与罪相争甚感艰苦。
因此禁食祷告对阻断眼目情欲后离弃罪性阶段非常关键，禁食祷告能够求得神的恩典和能力，在圣灵的感动中蒙得应允。


第三， 今生的骄傲。

“今生的骄傲”是指追从现实中的一切宴乐，为显示自己夸口的属性。若有今生的骄傲，则价值观就会瞄准世上富贵荣华、学识、才能、外表等方面。然而这世上属肉体的夸口无法给人带来真正的价值和生命。反倒使人与神为仇，招致灭亡。
当人脱去毫无益处的“肉”,今生的骄傲或情欲也一并消失，一心遵从真理。哥林多前书1章31节记载：“夸口的，当指着主夸口。”指着主夸口是传扬神的作为、为人栽植信心、荣耀神的义善之举，区别于今生的骄傲，指着主夸口的必然从神得到灵肉并举的回报。
路加福音16章13节，耶稣说：“一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”
然后又以爱世界掉入阴间的财主，以及爱神投入亚伯拉罕怀中的讨饭的拉撒路来做了比喻。也就是说：爱世界的人，爱神之心就不在他里面，导致轻慢神，无力遵行神道，最终只能遭弃。
所以我们当明确认识什么是属世界的，尽早离弃肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲。切愿圣徒们严格遵神旨意而行，日后在天国永居明亮如日头的荣耀之中！