耶稣被彼拉多判处死刑，遭受鞭打，头戴荆棘“冠冕”，受尽嘲弄和藐视，背着沉重的十字架艰难走向各各他山上。
而且在众多百姓面前，外衣和里衣都被脱去，钉挂十字架上，忍受了奇耻大辱。罗马兵丁将耶稣的外衣分为四份均得，里衣没有撕开，拈阄独得（约翰福音19章23、24节）。
为何圣经详细记载了有关耶稣的外衣和里衣的经文，又蕴含哪些灵意？


将耶稣的外衣分为四份的奥秘

约翰福音19章23节前半节记载：“兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份；又拿他的里衣……”被称为以色列王、犹太人王（约翰福音12章13节、18章39节、19章19节）的耶稣所穿的“外衣”喻指以色列或犹太民族。
罗马兵丁将耶稣的外衣分为四份，表明衣服没有了形状，意味着以色列国家将面临四分五裂。剩下的外衣碎片暗指以色列必名存实亡。纵观以色列历史，如同耶稣的外衣被分为四份一样，很快国家沦陷，犹太人四散奔逃，寄居到世界各地。
耶稣被钉十字架不满四十年，耶路撒冷就在罗马提多将军手下沦陷，圣殿没有一块石头留在石头上不被拆毁。只存留以色列的名号，国家不复存在，百姓流离失所，散居到世界各地，遭受逼迫、面临死亡，这就是为何犹太人分散在全世界各地的原因。
马太福音27章23节记载，当彼拉多认定耶稣无罪时，众百姓却极力反驳，大喊要钉耶稣上十字架。这时彼拉多就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”结果，犹太人回答：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”
真是一语成谶，惊人的是犹太人和他们的后裔，照着自己口中的恶言，遭到报应，无数的人付出血的代价。以色列被攻陷过程中，有一百一十万犹太人惨遭屠戮。而第二次世界大战时期，近六百万犹太人赤身裸体被纳粹屠杀。


耶稣里衣没有缝儿、上下一片织成的预表

约翰福音19章23节后半节记载：“……这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。”表明里衣不是由裁剪的布片缝合而成的。
亚当是人类的始祖、亚伯拉罕是信心之父、雅各是以色列的先祖。神没有将亚伯拉罕立为以色列先祖，而称雅各是的原因是，从应许给亚伯拉罕的儿子以撒所生的雅各形成十二支派，再由他们建立以色列国家（创世记35章10、11节）。以色列是由雅各的十二个儿子形成根基，以纯粹单一的民族繁衍。到了所罗门王儿子罗波安王时期，却分为两个王国，即罗波安王统治的南犹大和耶罗波安王统治的北以色列。后来，北以色列与外邦人通婚，失去了单一民族的名分。然而南犹大却仍保持单一民族传承下来，当初南犹大的以色列民族就是如今的犹太人。这里耶稣的里衣“没有缝儿，是上下一片织成的”经文喻指：以色列是由雅各形成，直到现今没有与外邦人混杂，是纯粹单一民族之意。


耶稣的里衣没有撕分而拈阄独得的奥秘

诗篇22篇18节预言：“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”在约翰福音19章24节记载：“他们就彼此说：‘我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。’这要应验经上的话说：‘他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。’”
“里衣”象征人心，耶稣的里衣是指以色列百姓的心。以色列百姓是神的选民，以亚伯拉罕为信心之父，一心一意信奉惟一的真神。故此没有撕分耶稣的里衣，预表即便以色列民族的国家虽被夺去，但以色列人绝不丧失犹太民族的精神，不会丧失对神的信仰，继续得到传承保全。
以西结书38章8、9节记载：到了主降临之际，分散在世界各地的以色列百姓纷纷重聚，重建国家。照此经文预言，公元70年被罗马灭亡的以色列于1948年5月14日正式向全世界宣告独立。并且在短时间内，迅速跻身先进国家行列，再一次向全世界证明了民族的优越性。
正如罗马兵丁没有撕分没有缝儿、上下一片织成的耶稣里衣一样，任何外邦人都无法夺走信奉神的以色列百姓的心志，所以以色列最终独立，成就了神的旨意。
马太福音24章32至34节中也预言了有关以色列的独立。秋天看到落叶纷飞，凉风习习，会知道冬天近了；当无花果树枝发嫩长叶的时候，就知道夏天近了一样，曾遭国破家亡的以色列重获独立，预示主耶稣降临的日子也近了。