“光阴”一去不复返，寸金难买寸光阴。每个人经历的光阴所具有的价值根据各人使用情况而定。明智的圣徒“或吃或喝，不论做什么，都要为荣耀神而行”。进而向着至美天国新耶路撒冷奋进，分秒必争力求作成新妇妆扮。
爱惜光阴的智慧人，具体是什么样的人呢？分三大部分查考。


第一，被圣灵充满的人

以弗所书5章18节：“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”经文中“酒”不仅指含酒精的饮品，属灵上预指有违真理且来自世俗罪恶的一切。偏离正道、放荡的生活态度，对神儿女极不相宜。为神儿女者当要被新酒即圣灵充满。
邪恶的仇敌魔鬼、撒但如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，千方百计诱惑在信的人，将其拽入沉沦灭亡。所以唯有靠圣灵充满，从神赐得恩典与能力，才能确保不受迷惑，在主里得胜。
我们的软弱有圣灵帮助（罗马书8章26节）。得不到圣灵充满，自然恩典消减，极易身陷疲惫和软弱，喜乐、感恩尽失，变得越来越愁烦、懈怠、懒惰。相反得赐圣灵充满，就能坦然无惧，不但能胜过世界，还能在各领域成为佼佼者。

那么，如何才能得到圣灵充满？
首先要不住地火热祷告。
如果圣灵比作灯油，祷告可以说是起到为灵魂这一油灯供油的作用，使圣灵的火熊熊燃烧不熄的作工。即使领受了圣灵，一旦停止祷告，就如枯竭的油灯不能点亮一样，试探临到、诱惑袭来，便会举手妥协，被罪恶浸染，最终远离救恩（歌罗西书4章2节；彼得前书4章7节；马太福音26章41节）。
当我们尽心尽意尽性赞美歌颂神时，就会得到圣灵的充满，不致被世俗所染，在主里面满得幸福（歌罗西书3章16节）。


第二，在主里面恒切聚会的人

初代教会当时圣徒们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭（使徒行传2章46节）。主再临之日越是接近，我们越要恒切聚会掰饼（希伯来书10章25节）。
圣徒们在主内聚会，并不是交流感情，享受宴乐。而是意在同心合意祷告，拯救灵魂，复兴神国，模成主形像，得着能力。
以弗所书5章19、20节：“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”照此，向神敬献赞美，在真理里面交通，就是在主里面聚会的实质。

这种聚会能使信心弱小的肢体心意得到坚固，让软弱无力的肢体得着勇气和安慰。并且相互关照，爱心和善行被激励，以至得着永生。因为蒙神喜悦，所有肢体被恩典与真理所充满，圣灵的作工大得彰显。
有些聚会过于注重活动本身的形式规模，却将真正重要的拯救灵魂和栽植信心等核心目的忽略了。引导聚会要着重于提高灵性的根本目的，需要查验生命是否得到造就，是否得到圣灵充满，是否达到复兴神国的目的。
提摩太后书2章22节：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”照此经文，聚会要在主里面殷勤恒切，且要得神喜悦。


第三，敬畏基督、彼此顺服的人

人往往不乐意“顺服”别人，认为听命于人是有伤自尊的事。但敬畏基督，在真理里面彼此顺服，却是明智之举，必有祝福随着。
那么在真理里面彼此顺服意味着什么呢？
就是指将有违神真理之道的邪情私欲弃之如粪土，遵神教导全然顺从。只有破碎属世的贪欲、自尊心、傲慢、自私的想法和理念，才能做到连小子也真诚服侍，舍己为人。并且惟有弃绝肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲，以及嫉妒、争竞、虚假等从世界来的罪恶之事，才能与众人和睦，成就圣洁。

照此，以仁义和圣洁穿上新人，顺从而行，神必亲自使他升为高，满得喜爱。被誉为“祝福篇章”的申命记28章告诉我们，蒙神赐福的秘诀就是：对智慧之源、知识的开端——耶和华神的教导，惟以“是”和“阿们”遵从。
亚伯拉罕因着敬畏神，遵神吩咐将独子以撒献为燔祭。凡他所到之处尽享亨通顺畅，得称神的朋友，蒙神赐福，成为信心的始祖。
宁可死在狮子口，坚决不停止祷告的但以理，蒙神赐福，在各样文字学问上有聪明知识，又明白各样的异象和梦兆，成为大国宰相。
如此，当我们喜爱耶和华的律法，昼夜思想，谨守遵行，耶和华以勒的神就亲自行在我们前头，使我们得享万事通达之福（诗篇119篇165节）。