慈爱的神差遣独生子耶稣为世人作挽回祭，敞开得救之路。
并满怀得获真儿女的期盼恒久忍耐，且以无限怜恤和饶恕之爱领人进入至美天国新耶路撒冷。
愿每一个人都能深切感悟这般父神大爱，成为时刻敬献感恩馨香的真儿女。


倾力施恩拯救的父神

倾力施恩拯救的父神”耶稣回答：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。”“七十个七次”并不是要人饶恕至四百九十次，而是蕴含更深的属灵意义。
“七”是完全数，十倍于七的七十再乘以七，这意味着无限的饶恕，即完全的饶恕和爱。遗憾的是有些人因不了解本为爱的神，误解神只按照公义法则审判。其实并非如此。查考新旧约圣经六十六卷书，自会慨叹“神的饶恕和怜恤真是没有底线”，领悟倾力施救的神那长阔高深的爱。



耶利米书18章7、8节

“我何时论到一邦或一国说：要拔出、拆毁、毁坏；我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们；”
圣经约拿书记载：因以色列的敌国亚述都城尼尼微的恶达到神前，耶和华神差遣先知约拿宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”令人想不到的是，王和王以下的所有大臣以及百姓，就连牲畜竟然都披麻、蒙灰，禁食悔改。于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，就后悔，不把所说的灾祸降与他们了（约拿书3章）。

以西结书33章14至16节

“再者，我对恶人说：‘你必定死亡！’他若转离他的罪，行正直与合理的事，还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪必不被记念；他行了正直与合理的事，必定存活。”
如此神并非因为谁是恶人，就当即降罚，而是倾力施救。以本为爱的圣心，赐下悔改机会，见人诚心由衷懊悔回头时，神随即施恩饶恕，永不纪念。
希西家王病得要死，在神前痛心懊悔，神加增他十五年的寿数（列王纪下20章1至7节）；玛拿西因拜偶像行恶过甚，被掳到巴比伦，但当他在神面前极其自卑，恳切悔改，神就使其重归王位（历代志下33章10至13节）。

路加福音15章31、32节

“父亲对他说：‘儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”
见先分得家业往远方去，在那里任意放荡，浪费资财，落魄而归的小儿子，父亲欢喜相迎，大摆宴席。大儿子却生气，申述不满。这节经文就是父亲劝慰大儿子的一番话。
若大儿子对为父之爱稍加理解、对弟弟略有关爱和怜悯，就不会有这种不满了。听见弟弟回来的消息时，更应感恩父亲的饶恕，理当欢欢喜喜跑过去，拥抱询问弟弟“吃了多少苦、受了多少累”，施以安慰。
父亲时刻心怀离家去远方的小儿子，日日夜夜盼儿归家。所以见归家的儿子落魄样子，慈心深切，设宴欢迎。这即为父神无限怜恤和饶恕所显明的爱心。


主耶稣为众灵魂的中保祷告

耶稣作为神的“长子”，却显出欢喜出迎浪子的为父所心怀的圣爱。怀念“弟弟”的优点长处，以善美的中保之言安慰父的心，经百般打听寻见弟弟，得知弟弟成了别家奴仆，被捆锁辖制，必须付出巨大的代价，代其付清赎价，为弟弟开启重归父怀的通道。不仅如此，为让弟弟得到父亲饶恕，还承当了向父代求饶恕的中保角色。
降世在这地上开展传道圣工时，耶稣也照常向父神祷告。反而因着能够为我们舍己所有，满心感恩，常为世人在神面前代求。甚至承受十字架苦难之时，依然为那些逼迫、讥诮，将祂钉十字架设谋加害的人献上中保祷告（路加福音23章34节）。耶稣这样的中保祷告今时今刻依然持续不断，一天不落，每时、每分、每秒都在进行着。
复活升天的主情愿舍弃设在至荣天国神宝座右边荣耀金光中的宝座，不吃也不喝，时刻为我们中保祷告。
愿所有人都能得救进天国，直至一切人类耕作旨意结束，得救的圣徒归入荣耀之列的那一天、得进永恒天国居所的那一刻，主依然为我们恳切祈求。
所以，蒙得救恩的圣徒们当在心里铭记是靠主极致的爱心祷告活着的实据，在饶恕弟兄的基础上加之仁爱（马太福音5章23、24节；歌罗西书3章13、14节）的行为，承接神所预备的祝福，将荣耀归于神！