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万民消息 > 万民焦点
| Manmin News   No. 444 | HIT 8576 | DATE 2017-09-24
 
灾殃或审判中隐涵的“神的善和神的爱”



事例一:起初的人亚当被逐出伊甸园(创世记2、3章) 本为善和爱的神用祂的智慧得获真儿女的计划——人类耕作的开始


起初的人亚当蒙神宏恩厚爱,得享极大权柄和能力。但因没有铭记神的一项禁令,犯下悖逆的罪。耶和华神吩咐亚当说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”(创世记2章16、17节)。
亚当的违命和路西弗的叛逆事件一样,让神伤透了心,极其哀恸,罪之严重难以洗清。虽然罪进到人里面,是因着亚当,但神并没有当即处死,而是让他下到这地上生活,得尝死亡的滋味。神赋予他机会,让他在接受耕作过程中,得悟神的爱之真正意义,从心底里认错省罪,从而得蒙救赎。
神为因罪被逐出伊甸园的亚当和夏娃用皮子作衣服给他们穿(创世记3章21节)。神非常清楚他们在被咒诅的这地上,将要承受的苦痛和悲伤。生活在贫瘠的属世环境,免不了遭受苦难和辛劳。神既感到惋惜,又担心他们,就施爱用皮子作衣服给他们穿。
亚当和夏娃在地上生活期间,神作给他们穿的衣服,使他们深深纪念以爱包容、恩施机会,又让他们体会爱之温暖的父,靠那爱的力量胜过世界。
犯了罪的亚当被逐出伊甸园,赶到这被咒诅的地上,虽令人心痛,但我们要知道这一切都出于神的至善和至爱。


事例二:挪亚时代的洪水审判(创世记6至9章)
给予充分时间悔改并等候到底的父神


挪亚时代的洪水审判,是父神的最终决定。因为神见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,就判断地上的人无法继续受耕作。
神预知一切,非常清楚除挪亚和他的一家人,地上所有的人都会临到死。但神自始至终没有放弃希望。神吩咐挪亚造方舟,差他宣告审判即将临到,恳切呼吁认罪悔改,充分赋予消息传遍全地所需的时间和机会。甚至方舟模造完毕,按照神的吩咐,挪亚一家人及各种走兽飞鸟都已登船以后,又等了七日。但挪亚那个时代的人,不知悔改,直到洪水泛滥仍旧深陷罪恶。神明知世人心意顽恶,但还是因着怜悯和慈悲,多施机会,焦切等候。
当大洪水审判开始,神的眼泪滴在祂的衣襟上,化作“期待”字样。其中蕴涵“再期忍待,必然成全”之意。
洪水审判临到是因世人罪恶极大所致,合乎神的公义法则,是神为拯救更多灵魂不得不做的决定。但神并未如释重负,而是心痛不已,因此立约:凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了(创世记9章8至17节)。
结果,从挪亚的后裔中出来信心之父亚伯拉罕、出埃及领袖摩西、权能的先知以利亚等,并大卫的根——神子耶稣,道成肉身降世为人,为所有世人开启得救之路。


事例三:神降火毁灭所多玛、蛾摩拉(创世记18、19章) 多赐机会极力施救神的元本之心


神按照“罪的工价乃是死”的公义法则严格执法,但只要还有一丝挽救的可能性,神还是不愿意审判。因此神偕同两位天使长亲临地上查看,寻找能够让所多玛、蛾摩拉城免遭审判的因素。可惜两座城罪恶深重,审判不可避免。
看在亚伯拉罕恳求的份上,神允诺假若见有十个义人就不毁灭那城。遗憾的是那大城索多玛和蛾摩拉中配得神拯救的人连十个都没有。在这里,义人是指在神看来还来得及施救的人。只要见有十个这样的人,神就乐意收回审判,再给一次机会。
神顾念爱心代求的亚伯拉罕,给了亚伯拉罕的侄儿罗得和罗得的家人一次得救的机会。这便是不惜多赐机会,尽一切可能施恩拯救的神之元本心意,即良善、慈爱的心怀。如此,从所多玛和蛾摩拉城遭审判毁灭的事件中,我们可以领悟到极力施救的父神元本圣心。


事例四:攻击摩西的可拉一党遭到的审判(民数记16章) 旨在断绝罪恶拯救更多灵魂的神的善和爱


遵照神的吩咐,出埃及的领袖摩西将以色列百姓领入迦南地的过程中,可拉和大坍、亚比兰等人,并以色列会中的二百五十个首领一同起来,明目张胆口出狂言攻击摩西和亚伦,于是他们脚下的地就开了口,把他们吞下去,又有火从耶和华那里出来,烧灭了那献香的二百五十个人。
可拉一党不仅攻击神人摩西,还纠合势力试图谋反,诱使众多百姓陷入灭亡之路。这与抵挡攻击神无异,如果放任他们的恶行,会给全体以色列百姓造成致命的危害。神因着爱祂的百姓,就按照公义法则降罚与他们,让他们因着自己的恶遭到应有的报应。神如此决断,旨在以防更多百姓陷入灭亡之路。
以色列百姓的罪恶越限行径,之前也有过多次,但神仍旧对百姓一忍再忍,将他们引向迦南地。因利未支派的可拉和流便支派的大坍、亚比兰的叛逆,众百姓被迷惑犯下不可饶恕的重罪,如果再次发生此类事态,极有可能让以色列百姓整体陷入灭亡危机。
于是摩西和亚伦恳求神收回烈怒,不要灭绝全体会众。就这样只有可拉和他的一党遭神怒罚,受了审判。至于可拉的子孙当中没有参与叛乱的,神仍叫他们担当利未人的职分。总之,考虑百姓整体安危,审判可拉和他一党的事件,结果是成全了神拯救多数百姓的美意。
并且告诫百姓,攻击神人的恶行在神面前构成多大的罪,以示警醒,杜绝隐患。
审判临到虽令人心痛,但借此有更多的灵魂得到拯救,神的旨意得以成全,从中我们当领悟极力施救的父神的善和爱,绝不能再让悲剧重演。


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