使徒保罗靠主改变之前，叹息：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗马书7章24节）但成为使徒以后，能够坦然告白：“弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力的说，我是天天冒死。”（哥林多前书15章31节）他所过的是在主里面天天冒死的生活。

那么，我们如何才能以基督耶稣的心为心，从神赐得权能，拯救众多灵魂？人的本性里典型的肉体属性，我们必须除净。现查考本性里所隐哪些肉体属性，希望圣徒们能够彻底破碎自我，灵里得以长大成人，满有基督长成的身量。


易变

“灵”是不朽的、永恒的，相反“肉”则是容易腐朽、败坏的。因“肉”有变质的属性，属肉体的人难知己心。下了决心、立了计划，但第二天会怎么变，也未可知，这就是人心。
这种易变的属性若不脱尽，起初因得救感恩，一时充满喜乐如获至宝。一旦遭遇试炼，随即转而埋怨神；蒙神医治，感恩满怀，力求为主尽忠，却经不起时间的考验，感恩之情渐渐冷淡，“现在很想休息休息，我也应该有属于自己的时间”的念头乘虚而入，越发体贴肉体，渐渐迷恋世俗。
已经定意禁食祷告，却随意推迟、放弃；定意要奉献给神的礼物，因不舍拖延拒献；向神许了愿，过后却改口。
言而无信、出尔反尔、行止无定，自己却不以为然。对此我们当时刻自省查验。没有易变的属性，必然恒心遵从当行、当禁、当弃、当守之教导。
知恩图报，不忘感恩，能够常被圣灵充满。所以若有易变的属性，就当火热祷告，靠着圣灵的能力迅速除净，从而造就灵心，乃至全灵之心。


狡诈

心存狡诈的人关心的并不在是非对错，皆是唯利是图，言行反复无常，为达到目的可以不择手段。
狡诈的人假仁假义，背后论人长短；巧言令色贪功夺赏，委过于人转嫁己错。而且面对不良后果，推卸责任躲退逃避；有了过错，违了神训，反而啧有烦言，龌龊推诿，甚至怨天尤人，向神发怨。
照此，人本性里的狡诈属性，会让人拒不认错，避重就轻。对己不利时，便随时改口，以避困境，即使别人代己受过，蒙冤受屈，也视而不见。
贵为圣洁神的儿女，我们不应该心存己利，反复无常；更不可以施用诡计抑人扬己，做羞愧之事。我们要正直诚信，恒心不改，赢得众人信任。


奸淫

奸淫这一罪性，留点余地都会迅速蔓延，时刻不能放松警惕。圣经严禁淫乱行为的同时，警戒说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（马太福音5章28节）。
此外，和同性相比，更希图和异性交流接触；已有配偶，得知被异性关注就激动兴奋，总有在异性面前展示自己魅力的冲动；在异性面前谈吐有意和态度暧昧等，这些现象我们不可以忽略。
为了除净奸淫，我们要先彻底阻断眼目的情欲，制约心思意念，火热祷告。直至罪性完全除根，努力不懈，连一丁点的苗头征兆都不可容忍。直至本性里的罪根完全除净为止，持续阻断眼目的情欲非常重要。
活在世俗当中，即便没有发生淫乱行为，但因有肉体的情欲会不断植入心里，罪性很难除尽。正如以弗所书5章3节所说：“至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。”我们的眼、耳、口里，当只存圣洁真道，脱去属肉体的属性，造就为妆饰整齐、圣洁无暇的主新妇。


私心

专顾自己的私心，会致人趋利图益，变得奸猾狡诈出尔反尔，说谎欺骗暗施诡计。对不合作、不听从的人，便怀恨打压；对自己不照顾、不优待者，委屈生怨积忿在心。不仅如此，无益于己时，便背叛同工，甚至结党分争；明知当持之道，却不遵道行事，一味择利营私。
哥林多前书10章24节切切嘱咐：“无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”罗马书14章8节：“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”神为何这样教导人呢？因为人如果不彻底除净自私自利专顾自己的私心，总会变心，终致背叛。
所以诚实愿意向神、向主奉献爱心，就当把我、我的家人、我的所有、我的成就、我的梦想、我的爱好、我的自尊、我的固执等和“自我”相关的一切利己的私心彻底脱净。
即使是日常琐碎之事，我们也当在凡事上虚己无我，这样我们才能恢复失去的神的形像，成为体贴参悟神意旨的真儿女。差遣独生爱子为罪人而死，神的爱就在此向我们显明。切记这宏恩大爱，为主、为众灵魂而活，不断夯实对神的信和爱，我们就能更加了解神的圣心，彰显神的权能。