成为属灵良将，成就末时神旨，如火般的祷告尤为重要。不仅有助于成就圣洁，呼求祷告的馨香还大有功效，能调动天军天使，击退空中黑暗权势，攻破黑暗营垒。从三个方面查验自己所做的祷告能否得神喜悦。


是否满怀神的爱和主的爱热切祷告？

因着爱神、爱主，满怀爱心祈求是祷告要点。
圣经记载：以斯帖王后为了拯救灭绝危机中的族人，冒死违例进见王面。若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。但为了拯救神的百姓，以斯帖以“我若死就死吧”的决然心怀禁食，向神恳求，结果得到惊人的应允和赐福。
但以理禁食祷告神，同样也是不顾自身安危，成就神旨，替百姓悔罪。神喜悦但以理满有爱心的祷告，差派加百列天使长赐允（但以理书9章）。我们也要凭着爱心祷告神。
了解并感受神“愿意万人得救，明白真道”（提摩太前书2章4节）的焦切心情，我们祷告求神的国时，就会更加恳切。
比如听闻造成众多伤亡的大型事故或自然灾害的报道，必会激起拯救灵魂传福音的热心。患病之人不单会为己求治祷告，也不忘为身处痛苦中的病友恳切代祷，且必速蒙应允。出于爱心的代祷，能够使神感动，蒙神怜悯，求得应允。
如此，向神、向主，以及对灵魂的爱心，能够使我们靠着圣灵的感动，献上如火般的祷告。进一步让我们以父神、恩主、牧者的心为心，流泪哀切祷告，加大从神速蒙应允的功效。



是否尽力为神的国献上真实的祷告？

“真实”意味着不改变，是至真和至诚的体现。然而，有的人恩典充满时流泪呼求，火热充满过后，心变得冷漠，祷告说重复话，只在嘴里反复同样的内容。
另外，每天反复祈求的祷告题目也不能习惯性地求告，而是要切盼神的旨意成就，尽心至诚恳切祈求。例如：为教会活动尽心至诚祷告，会在圣灵的感动中想起具体内容。为筹备活动的工人和所需资金、天气祷告，更会为参加活动的众灵魂蒙恩而祈求，将荣耀归与神。
这样真实的祷告，让我们能够在圣灵的感动中，连绵不断地浮现当求的内容，避免说重复话，求得细致而周到。并使我们以发自肺腑的信和爱，恳切祈求。如此，不求自己的益处，设身处地为人着想，尽心尽意为神国所求的，便是神所喜悦的祷告。
有人起初还能为神国祈求，但一段时间后不知不觉祷告内容便只有自己了。因祷告时不专心、不尽力，总是围绕自己或家人所求的内容。常常是为自己祷告恳切呼求，为神的国祷告却不能火热充满。
马太福音6章33节：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”经文将蒙允的秘诀告知与我们。先求神的国和神的义，我们所求一切没有不蒙应允的。得神喜悦，信心的成长必然迅速实现。



是否敬畏父神献上善美祷告馨香？

诗篇66篇18节所记载：“我若心里注重罪孽，主必不听。”人心怀罪恶祷告，主必不听，当然也得不到应允。行为上犯罪的，更是无从求允。
玛拉基书1章10节记载：“甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说：‘我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。’”照此，神叹息并警戒缺乏敬畏之心，只在形式上献祭的行为。
敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶（箴言8章13节），凡敬畏神的人，必会各样的恶事禁戒不作（帖撒罗尼迦前书5章22节）。所以真正敬畏上帝的人别说是犯罪，就连心里怀罪都不能容忍。
如果口口声声说敬畏神，遇到有损己益之事仍耿耿于怀，形有嫉妒之貌；面对不合己意之事，就心怀不满，甚至相争、发血气，祷告所求便无法达到神面前。
如果是初信之人，神或许顾念其信还弱小，能垂听并应允其所求。但若真有信心，就当靠着本为善和爱的父神，竭力除净心里的恶，敬献善美馨香。
所以，为了成为属灵良将，拯救全世界无数灵魂，大显神的荣耀，最先要洁净内里，献上爱的祷告、真实的祷告、良善的祷告。进而加上能够震动天上宝座的祷告能力，即大有功效的如火般祷告，造就为权能工人。