有关耶稣左右两旁同钉十字架的两个强盗的记述内容，四福音书各有出入。
马太福音27章44节：“那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。”马可福音15章32节：“‘……现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。’那和他同钉的人也是讥诮他。”这两处经文都说左右两个强盗都讥诮耶稣。相反路加福音23章则记载，一旁的强盗不但责备另一个强盗，还接待耶稣作救主，蒙恩得救。
那么四福音书中的记录为什么会有这样的差异？
这并不是圣经记录者的失误，一切皆在神的旨意当中。
有关神的旨意和作工的详实内容，圣经尽可能压缩简述，因为一一详记，几千本圣经都记录不完。
如今可以用摄像机记录一切，留做资料供人查看。但耶稣当时可没有这样的留影设备，无论多么重要的场景都无法拍摄留存。只有一种方法，就是用文字记录。从福音书的不同记录，我们反而可以更加生动地推理出当时的场景。

耶稣寻访各地传福音时，有许多人跟随祂。其中有寻求生命之道的，有求一睹奇事神迹的，有为了吃饼得饱而跟从的人。也有深爱耶稣，变卖所有来服侍和追随的人。
路加福音9章记载，耶稣为了让跟随的众人得饱，彰显五饼二鱼的奇迹，人数约有五千之多（路加福音9章12至17节）。由此可知，当时刑场上也有许多群众，有爱耶稣的，有恨耶稣的，也有围观凑热闹的。

罗马兵丁一手长枪一手盾牌挡在群众面前，阻止人数众多的围观群众靠近十字架。我们可以联想到离十字架下不远处围成半圆形的人群。
当时，十字架周围也有祭司长和文士，以及一些群众用恶毒的话攻击和讥诮耶稣。在这样嘈杂的环境中，一旁的强盗咒骂耶稣。此时，哪一边的人能听清强盗所说内容呢？
在这样嘈杂的环境下，只有靠近那个强盗的人才能听清内容。在他们看起来对面被钉的另一个强盗激动地朝耶稣说话，好像在讥诮耶稣。其实这个强盗是在责备另一边讥诮耶稣的那个强盗，但在对面远处的人眼里，却是恰好相反。
如此，听不清另一边强盗所言内容的情况下，从远处看到这一情景的群众中有些人传证说和耶稣同钉的两个强盗都讥诮了耶稣。但路加福音准确记载，一旁强盗讥诮耶稣，另一旁强盗向耶稣悔过得救。

圣经把不同位置的见证人叙述的不同内容，原原本本记录下来，为的是让我们的感受更加生动和准确。全知全能的神允准记录上的差异，就是为了让后人准确地分辨当时状况。
圣经乃神的话语，一点一划准确无误。