神所喜悦的殿就是我们蒙祝福的通道。因与灵魂得救有着密切关系，所以建造圣殿不仅成为天国的赏赐，也会成为我们在地蒙福的捷径。但是，神所喜悦的圣殿，并非单有足够的资金，就可以成就。


建造神所喜悦的圣殿

所罗门王因为深知建造圣殿是多么讨神喜悦和蒙福的事情，（列王记上9章2-3节）所以建造神的殿时，用精金制作圣殿器具和每一件装饰，把殿造得最为华美（列王记上6章20-22节）。出埃及的以色列百姓在旷野中，为了建造帐幕，尽心尽力献上自己所有中最上好的礼物，并非将自己剩余的献于神（出埃及记36章2-7节）。

当神的儿女们拿最上好的物料建造圣殿时，神悦纳儿女们内心的馨香。“圣殿”不仅是指我们肉眼可见的主身体的教会，也指我们神儿女们的心。当我们接受主耶稣为救主时，就能领受所赐的圣灵。住在我们心里的圣灵，主管我们的心，使我们遵行真理，将我们引入天国。因为神的灵住在我们心里，所以我们的心就是神的殿（哥林多前书3章16节）。

因此，神所喜悦的圣殿是：因蒙灵魂兴盛的祝福而切切爱慕圣殿的神的儿女们，用内心的馨香、圣洁的馨香和祷告的馨香所建成的有形的圣殿。





会幕 - “会幕”是出埃及以后逗留在旷野的以色列百姓，用帐篷建造的便于移动的圣殿，故又称“帐篷圣殿”。会幕是指以圣所和至圣所所构成的帐幕（出埃及记30章18节、20节；39章32节；40章2节）。有时也将帐幕的院子以及围住院子的帷子也纳入会幕的范畴（民数记4章31节；8章24节）。院子中设有燔祭坛（出埃及记30章28节）、洗濯盆（出埃及记30章18节），以及帐幕（出埃及记26章1节；36章8节），四围以细麻做的帷子围着（出埃及记27章9节）。出入会幕的门只有一个，位于东边（出埃及记27章13-16），象征唯一的拯救之门——耶稣基督。





所罗门圣殿 - 所罗门登基第四年，即约公元前967年，建堂工程破土动工，历时七年方至竣工。在献堂之时，耶和华的荣光充满在那殿里（历代志下7章1-3节）。所罗门在建殿时，正确按照神所指示的规格和样式施工，并以精金和宝石装饰得富丽堂皇。圣殿建于摩利亚山上，是亚伯拉罕献独生子以撒为燔祭的地方（创世记22章2节）。此处又是神向其父大卫显现的地方，也是耶布斯人阿珥楠用作禾场的地方（历代志下3章1节），也是大卫因普查人口，得罪神而受神管教时，照神的指示献祭的地方（历代志上21章）。


神赐予万民的圣徒建造大圣殿的蓝图

大卫王虽在生前为了建殿做了万般准备，但因征战时流了很多人的血，神便通过他儿子所罗门建造圣殿。因此，建殿的人是否符合神的公义，是非常重要的。

神在末世将成就大圣殿的使命交给了我们万民教会。祂愿意通过无瑕疵，无玷污的圣洁的万民圣徒们建造大圣殿。

所以，神在成就大圣殿之前，通过建造迦南圣殿的过程，让圣徒们的信心迅速成长。是要叫我们每个圣徒都成为大圣殿的基石。

大圣殿是将神在属灵空间的荣耀呈现在属肉空间的象征性标志。将成为展现全知全能神的权能和威严的人类历史上最大、最美的圣殿。在那里圣灵的火将24小时不停息地熊熊燃烧，因属灵的话语和惊人的权能而生机盎然。大圣殿又是象征万邦和列王爱慕神而聚来的救恩的方舟。

而且，大圣殿在神的立场上讲，是纪念耕作人类之胜利的纪念性标志。神创造人类，并耕作人类的原由是为要得到真正的儿女。在耕作人类的工程进入尾声的时候，因着如火般圣灵的作工，无数的灵魂将成为神真正的儿女。神要通过他们的双手建造大圣殿。

因此，大圣殿的建成，是神最终得到真正儿女的证据。在长久岁月中，以忍耐和哀痛进行耕作的神，看着这大圣殿，将得到极大的安慰和喜乐。

神在成就任何一件事情时，都会在符合公义的条件下成就。成就大圣殿最为重要的公义条件是“通过什么样的人建造”。即使有很多拥有巨资、大权势与能力的人，如果其中没有符合神心意的，那么大圣殿是无法建成的。


成就圣洁的征程——祝福的迦南圣殿

在旧约时代，人们的信仰只体现在外表行为的圣洁和肉体的割礼；如今圣灵时代则需要做成心里的割礼，内心的圣洁。就是要脱去各样的恶事（包括情欲的事和肉体的事），割除心中污秽发臭的一切“肉”的属性，建好心灵圣殿，配得进入迦南圣殿（以弗所书2章22节）。

轻松攻陷耶利哥城的以色列百姓，竟在艾城的战斗中惨败，原因在于一个名叫亚干的百姓违背神的话语而犯了罪。因此，我们不能有“我一个人无所谓”的想法。应当以充足的信心和完全的顺从得神的喜悦，并且自洁成圣，成就与迦南圣殿相称的心灵圣殿。

神希望所有万民的肢体，都能合而为一建造迦南圣殿。“合一”是指各人顺从带头人的话，各尽其职，不拘任何状况和环境，一心一意向着同一个目标，携手共进。

神对我们真正期待的是：在属灵的潮流中没有一个人落伍，大家都能一同得享那圣殿的荣耀。希望万民的圣徒们内心只有对新耶路撒冷的盼望，并且尽力争取进入其中最核心的地方。