若要成就神所喜悦的诚心，首先要在我们心里成就良善，但这善不可以是自我理解的善。根据下面所提出的成就得神认可的善所要达到的几项标准，一起来查验我们各自的内心。


无法进入神喜悦之善的阶段的原因

我们在聆听、学习神话语的过程中，若不打造良善之心，那么所掌握的属灵知识就很有可能会成为论断、定罪他人的标尺。用自己所限定的标准衡量对方，很容易偏待人，他们只承认或喜欢符合自己标准的人，反之则看不起。因为他们不去努力体贴对方的立场，而是急着在心里断定那人是有悖于真理的人。

如此，形成错谬的真理框架的最大原因就在于不了解神的心意。因为站在自己的立场上，看到只是一个片面，所以无法在别人的立场考虑问题，拿自己掌握有限的真理知识，一味地主张自己。这都是因没有领悟神心意的结果。

当我们将神的话语应用在自己身上的时候，才能发现自己。同时若能献上如火般的祷告，错谬的真理框架就会被破碎，还越发领悟神的心意和良善。

大卫对试图杀害自己的扫罗王，不仅没有心怀任何仇恨，反而具备了能够让扫罗王受感动的良善。摩西和使徒保罗、司提反以及腓力执事，他们具备了甚至甘心为恶人舍命的主的良善。

若想进入神所喜悦的最基本的善的阶段，就要做到不以恶报恶，心里不报任何情绪和怨恨。并且身处任何环境中都不动摇，即使面对恶待我，给我带来恶劣影响的人，也要做到丝毫不勾起任何怨恨或恶念。



下面通过5个方面查验心里的善


1. 是否有委屈的心或失望的心呢？

有些人看到自己眼里不祷告，也不尽忠的人得到承认或受人称赞，就会感到又委屈、又失望。或者，也有自己付出了时间和金钱、全心全意尽忠，却得不到相应的回报或果子，就感到沮丧的情况。这都是出于嫉妒之心引起的。

神教导我们不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒（诗篇37章1节）。何况是因为得不到与自己所行相应的承认与称赞，就嫉妒别人，要醒悟到这是多么大的恶。

在神面前献上祷告，尽忠，担当所担负的使命，不是为了得到某种回报，也不是为了得到承认或受人称赞。当然，这样为神尽忠的人，神在这地上也会祝福他，使他收成与其行为相称的果子。即便没能在这地上蒙得看得见的某种祝福，但将来在天国却必能得到奖赏。

如果是真正相信并盼望这天国奖赏的人，哪怕是没有得到与自己付出的忠诚相称的赞许或回报，也绝不会感到委屈或失望。因为带着无用仆人的心志（路加福音17章10节），为施爱于我、赐下恩典和祝福，并且把我引入天国的父神尽忠，所以不管是否得到认可，都无关紧要。


2. 是否有哀恸的心？

悔改自己罪的哀恸、为灵魂的哀恸，以及为神国的哀恸，这类哀恸符合神的心意。相反也有因为自己的恶而哀恸的人，这类人悲叹自己的人生，常常跟别人作比较，因自己没能拥有别人之所长而哀叹。

当发现自己身上的罪时，也会埋怨他人，说：“我没能遇到好的父母，没能在良好的环境中成长，所以我才变成现在这种状态。”这句话中含有对别人的嫉妒之心和埋怨神的心。

如果发现了心里的恶，就要降卑自己，彻底认罪痛悔，为祈求神的帮助而哀恸时，才能得到改变。


3. 是否有忍让的心？

明知会给自己带来巨大损失，是否还能持有忍让之心呢？在基督里成为一身，互相联络作肢体的我们，如果各自只主张自己的观点，唯我独准，固执己见，那么总也无法相互配搭协调（罗马书12章5节）。要有相互体贴、忍让之心。这忍让之心与求别人益处之心也是一脉相通。


4. 是否有求别人益处的心？

忍让是指：放弃临到自己的益处，使对方得益处的行为。然而，求别人益处的心则超越这一境界，是能够不惜牺牲自己，帮助对方能够得到更多的承认和称赞，力推其更加出色的心。如果能够凡事忍让，那么这人必能受到周围人的爱戴和承认。


5. 是否有只喜欢真理的心？

若想成就只喜欢真理的心，必须要从心里除去嫉妒和恨恶之心。论断、议论、定罪的行为痕迹也要除净。甚至认为不及自己的人得到承认和受人称赞的时候，也能够做到一同欢喜，成就了这样的心才能称得上是真正喜欢真理的心。