생명의 말씀

2015년, 풀 한 포기 나지 않는 황무지였던 아타카마 사막에 기적이 일어났습니다. 엘리뇨 현상으로 그곳에 12시간 폭우가 쏟아진 후 온갖 꽃들이 피어난 것입니다. 전능하신 하나님이 역사하시면 사람의 생각을 뛰어넘는 일이 일어납니다. 도저히 불가능해 보이는 순간에 반전이 일어나고, 메마른 사막 같은 마음도 옥토로 바뀔 수 있습니다.
   
   "보라 내가 새 일을 행하리니 이제 나타낼 것이라 너희가 그것을 알지 못하겠느냐 정녕히 내가 광야에 길과 사막에 강을 내리니"(사 43:19)

사람들은 눈으로 보는 것을 통해 삶에 필요한 다양한 경험과 지식들을 쌓으며 성장합니다. 보고 배우는 것은 행동과 습관뿐만 아니라 인격 형성에도 커다란 영향을 미칩니다. 무엇을 어떻게 보느냐에 따라 마음과 생각에 담기는 내용이 달라지고 이로써 삶의 방향이 결정되기도 합니다.
   보는 것이 얼마나 중요한지 '맹모삼천지교'라는 유명한 고사에 잘 나타나 있습니다. 어린 맹자가 공동묘지 근처에서 살 때는 곡하는 것을 따라하고, 시장 근처에 살 때는 장사하는 모습을 흉내 내며 놀았습니다. 이에 맹자의 어머니가 서당 근처로 이사하자 그제야 글을 가까이하게 되었다고 합니다.
   
   우리가 비진리, 악한 것을 보면 그것이 마음에 담기거나 그것으로 인해 마음과 생각에 있는 죄성들이 요동합니다.
   예를 들어, 폭력적인 영화나 게임을 많이 보면 성격과 마음도 폭력적으로 물들고, 선정적인 것을 보면 그것이 뇌리에 남아 계속하여 비진리의 생각으로 빠져들지요. 싸우고 다투는 것을 보면 짜증과 혈기가 마음에 담기기 쉽습니다.
   눈으로 본 것이 마음에 있는 죄성을 요동케 하는데, 이는 안목의 정욕을 말합니다. 안목의 정욕이란 '눈으로 보고 귀로 듣는 것을 통해 마음이 동요되어 육의 것들을 추구하게 만드는 속성'입니다.
   예를 들어, 누군가 좋은 것을 가지고 있는 것을 보면 '나도 갖고 싶다.' 하는 욕심이 작동합니다. 이는 마음에 있는 욕심이 안목의 정욕을 통해 요동한 것이지요.
   어떤 사람은 드라마에 나오는 부유한 사람을 부러워하며 상대적인 빈곤을 느끼기도 합니다. 그러니 형편이 안 되는데도 더 좋은 것을 갖고자 하다가 큰 어려움을 겪기도 하지요. 비교하는 마음과 욕심이 요동한 것입니다.
   또 음란물을 보면 마음에 간음을 자극하게 됩니다. 성범죄자들 대부분은 음란물을 많이 보고, 본 것만으로 욕구가 충족되지 않아 범죄로까지 이어집니다. 이렇게 눈으로 보고 느낀 것이 마음의 비진리에 작용하여 큰 죄에까지 이르는 것입니다.
   사람들은 세상 끝날이 가까울수록 더욱 눈과 마음을 음란하고 퇴폐적인 것들에 빼앗깁니다. 의식하지 못하는 사이 TV, 인터넷, 게임, 미디어, 문화, 유행, 환경을 통해 죄악에 물들어가지요.
   하지만 우리의 눈이 선한 것, 진리의 것을 바라보고 행하면 마음이 점점 진리로 채워집니다. 성경을 읽고 천지 만물을 바라보며 하나님의 창조 섭리를 찾는 눈, 내 삶을 주관하시고 인도하시는 하나님의 사랑을 느끼고 찾아 감사의 눈물을 흘리는 눈, 이런 진리의 눈을 가질 때 마음이 선과 사랑으로 채워집니다.
   마음이 온전히 진리로 채워지면, 혹여 좋지 않은 것을 보았다 할지라도 마음에 담지 않으며 기억하지도 않지요. 악한 것이나 상대의 단점 등 좋지 않은 것은 보지 않으려고 눈을 돌립니다. 마음이 선한 것을 좇기 때문에 다른 사람의 허물을 보려 하거나 전하지 않습니다. 선과 사랑으로 상대의 부족함을 덮어 주고 도와주며 변화될 모습을 믿음의 눈으로 바라보지요.
   예수님께서는 아무리 단점이 많은 사람이라도 그에게 있는 한 가지 장점을 바라보시고, 악한 사람이라도 긍휼의 눈, 사랑의 눈으로 바라보는 아름다운 눈을 가지셨지요. 그러므로 모든 비진리의 것, 안목의 정욕을 차단하고 예수님을 닮은 아름다운 눈을 가짐으로 하나님의 사랑과 축복받는 삶을 영위하시기 바랍니다.
   
   "사랑하는 자여 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받으라 선을 행하는 자는 하나님께 속하고 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라"(요한삼서 1:11)

자신이 어디에서 와서 무엇 때문에 살며 어디로 가는지 모르는 사람이 많습니다. 그래서 어떤 문제가 생기면 염려하며 참 평안을 얻지 못하고 고통 가운데 살아갑니다. 그러나 삶의 목적을 분명히 아는 사람들은 그렇지 않습니다. 사람의 본분을 찾아 참된 평안을 누립니다.
   예수님께서는 자신이 왜 이 땅에 왔으며, 해야 할 일이 무엇인지 자신의 본분을 분명히 아셨습니다. 그래서 기쁨으로 자신을 희생하며 언제 어디서 무슨 일을 하시든지 참으로 평안한 삶을 사셨습니다.
   그러면 우리가 예수님처럼 참된 평안을 누리기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
   
   
   첫째로, 자기 자신을 깨닫고 자기의 위치를 알아야 합니다.
   먼저는 육적인 면에서 자기 자신을 알아야 합니다. 내 나이가 몇이며 본분은 무엇이고 능력은 어느 정도인지, 나는 무엇을 할 수 있는지 등을 분별하고 그 한계를 알아야 합니다. 이런 육적인 면을 잘 알고 거기에 맞추어 최선을 다하며 살아가야 삶의 보람을 느끼고 평안을 누리기 때문입니다.
   또한 영적인 면에서도 자기의 위치를 알아야 합니다. 교회 안에서의 자기 위치와 직분을 깨달아 맡은 일을 잘 감당해야 하지요. 구역장은 구역장으로서, 교사는 교사로서, 성가대원은 성가대원으로서의 사명이 있습니다.
   이러한 사명을 잘 감당하지 못하면 마음이 곤고하고 괴롭습니다. 사명들을 잘 감당할 때에 기쁨이 임하지요. 나아가 자신의 믿음이 어느 정도인지를 알아서 더 큰 믿음으로 성장하기 위해 노력하면서 사명을 감당할 때 더욱 큰 기쁨과 평강을 누릴 수 있습니다.
   
   
   둘째로, 심령이 가난한 사람이 되어야 합니다.
   심령이 가난한 사람은 영적인 것을 사모하기에 복음을 쉽게 받아들이고 말씀대로 순종합니다. 마음을 비우고 모든 것에 만족하며, 자기 위치에서 최선을 다합니다. 또한 욕심이 없으므로 분에 넘치게 소유하려 하지 않습니다. 그러나 심령이 부요한 사람은 욕심을 좇아 취하고 또 취해도 만족함이 없으니 평안을 얻지 못합니다.
   
   
   셋째로, 자기 마음을 지켜 행할 줄 아는 사람이 되어야 합니다.
   자기 마음을 지킬 줄 아는 사람이란, 현실에 맞추어서 자기를 잘 다스려 가는 사람을 말합니다. 이런 사람은 아무리 힘들고 어려운 일을 당한다 해도 마음을 잘 다스려 항상 기뻐하고 감사하며 기도를 쉬지 않으니 하나님께서 참된 평안을 주시며 신속하게 응답으로 축복하십니다.
   예수님께서는 요한복음 14:27에 "평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라" 말씀하셨습니다. 즉 참된 평안은 위로부터 하나님께서 주시는 은혜임을 알 수 있습니다.
   그러므로 자신에 대해 깨닫고 자신의 위치를 알아 본분을 행하고, 가난한 심령이 되며, 마음을 지켜 행함으로 하나님께서 주시는 참된 평안을 누리시기 바랍니다.
   
   "오직 나를 듣는 자는 안연히 살며 재앙의 두려움이 없이 평안하리라"(잠언 1:33)

우리 주변을 살펴보면 입으로 내는 말에 의해 결과가 달라지는 경우가 많습니다. 하나님께서는 천사들을 통해 각 사람의 말을 낱낱이 기록하게 하시고 그 고백대로 열매를 얻게 하십니다. 그러면 좋은 입술의 열매를 맺으려면 어떻게 해야 할까요?
   
   첫째, 항상 선한 말을 내야 합니다.
   잠언 16:24에 "선한 말은 꿀송이 같아서 마음에 달고 뼈에 양약이 되느니라" 말씀했습니다. 선한 말은 피곤하고 낙심한 자에게 힘과 용기를 주며 죽어가는 영혼을 살리는 좋은 약이 되기도 합니다. 반면 악한 말은 상대에게 상처를 주고 힘들게 하며 실족하여 사망으로 가게 합니다. 혹여 믿음이 있노라 하고 상대를 권면한다 하면서 정작 선한 말을 내지 못하는 경우가 없는지 자신을 살펴보아야 합니다.
   예를 들면, 선한 사람은 상대의 큰 실수나 허물을 덮어 주려 하고 '어떻게 하면 더 영으로 이끌까' 생각하며 관대한 마음을 갖고 권면합니다. 진리의 말씀으로 은혜를 끼쳐 감동함 속에 그를 변화시켜 나가는 것이지요.
   반면에 가벼운 잘못만 보아도 그냥 지나치지 못하고 지적하고 은근히 돌려 찌르며 비꼬는 말로 상대를 괴롭히는 사람이 있습니다. 마음의 선과 악의 정도에 따라 똑같은 상황에서도 말이 다르게 나오지요.
   누가복음 6:45에 "선한 사람은 마음의 쌓은 선에서 선을 내고 악한 자는 그 쌓은 악에서 악을 내나니 이는 마음의 가득한 것을 입으로 말함이니라" 했습니다. 그러므로 항상 선한 말을 내려면 무엇보다 마음이 선으로 가득해야 합니다.
   
   둘째, 범사에 화평케 하는 말을 내야 합니다.
   야고보서 3장을 보면, 사람의 혀를 배의 키에 비유합니다. 항해하는 데 있어서 방향을 결정하는 것은 작은 키입니다. 키가 부러지거나 방향을 잘못 잡으면 암초에 부딪혀 파선할 수도 있고 광풍에 밀려 화를 당할 수도 있습니다.
   이처럼 사람의 혀도 작은 지체로되 대단한 힘을 가지고 있습니다. 솔로몬왕의 아들 르호보암이 즉위할 당시 열 지파의 백성은 심한 고역과 짐을 덜어 달라고 왕에게 나와 탄원하였습니다. 하지만 르호보암왕은 더욱 멍에를 무겁게 하겠다고 하여 결국 나라가 둘로 갈라지는 결과를 초래하고 말았습니다(대하 10장).
   따라서 아무리 자기 보기에 옳고 좋은 것이라 해도 자기가 낸 말로 인해 불평불만이 나오거나 하나를 이루지 못한다면 기도하면서 하나님께서 원하시는 것이 무엇인지 깨달아 보아야 합니다.
   
   셋째, 어떤 상황에서도 믿음의 고백으로 감사와 찬미를 올려야 합니다.
   동정녀 마리아는 성령으로 예수님을 잉태할 당시 이미 요셉과 약혼한 상태였습니다. 정혼한 처녀가 잉태한 사실이 알려지면 율법에 따라 돌에 맞아 죽게 된다는 사실을 알고 있었습니다.
   그런데도 마리아는 "보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 저가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬을 것이요… 대저 하나님의 모든 말씀은 능치 못하심이 없느니라"는 천사의 말을 듣고 "주의 계집종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다"라고 오직 믿음의 고백을 합니다(눅 1장). 더 나아가 자신에게 베푸신 하나님의 섭리, 그 능력과 거룩하심과 자비하심을 찬양하지요.
   우리가 좋은 입술의 열매를 거두려면 마음의 거룩함을 이루어야 합니다. 마음이 정결해지는 만큼 자연히 거룩한 말을 할 수 있습니다. 따라서 마음의 거룩함을 이루어 범사에 선한 말, 화평을 좇는 말, 감사와 찬미를 올려 드리는 말로 축복의 열매를 풍성히 거두시기 바랍니다.
   
   "그들에게 이르기를 여호와의 말씀에 나의 삶을 가리켜 맹세하노라 너희 말이 내 귀에 들린 대로 내가 너희에게 행하리니"(민수기 14:28)

봄이 되면 나무마다 푸른빛이 돌고 어느새 형형색색 아름다운 꽃들이 피어납니다. 바람결에 실려 오는 꽃향기처럼 하나님께서는 우리가 향기로운 삶을 살기 원하십니다. 마음에서 우러나오는 선한 향기로 상대에게 기쁨과 감동을 주기 원하시지요.
   우리가 하나님 말씀대로 살아감으로 예수 그리스도의 사랑과 선으로 마음을 채우면 그리스도를 닮은 향을 낼 수 있습니다. 그러면 과연 그리스도의 향기를 발하는 사람에게서는 어떤 향이 날까요?
   
   먼저 그리스도의 향기는 '겸손과 섬김의 향'입니다. 마태복음 20:28에 예수님께서 "인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라" 말씀하셨습니다.
   예수님께서는 자신이 하나님의 아들이요, 구세주이심을 사람들이 믿을 수 있도록 놀라운 권능을 나타내셨습니다. 그럼에도 자신을 높이는 것이 아니라 오히려 겸손히 섬기셨습니다. 수많은 사람이 예수님 앞에 나오므로 때론 잡수시지도 주무시지도 못했지만 모든 사람을 진심으로 대해 주셨습니다. 이러한 겸손과 섬김의 향은 사람들의 마음을 움직였고 변화시켰습니다.
   예수 그리스도를 믿는 우리도 주님처럼 겸손과 섬김의 향이 나야 합니다. 가령, 윗사람 앞에서는 겸손하게 인사하지만 뒤에서는 흉을 본다거나, 자신이 윗사람이라 하여 인사를 받기만 하고 아는 체도 안하고 쳐다보지도 않는다면 겸손이나 섬김과는 거리가 멀지요.
   또한 자신의 잘못에 대해 꾸중을 들으면 기분 나빠하고 토라지며, 자신을 위한 권면이나 지적도 서운하게 받는다면 스스로 높임 받고 섬김 받고 싶은 마음이 있는 것이지요.
   상대가 전혀 이해되지 않는 말을 할 때 대부분의 사람들은 자신의 입장에서 상대의 말이 옳고 그른지를 판단합니다. 하지만 그 판단은 틀린 경우가 많으며, 자신의 마음을 낮추지 않고 상대보다 높이 두었기에 감정에 부딪히고 다툼이 되기도 합니다.
   자신의 마음을 낮추고 상대의 마음을 이해하려고 할 때 부딪힘이 없으며, 이를 위해서는 상대의 말을 끝까지 경청하는 것이 매우 중요합니다.
   그러면 상대가 그렇게 말할 수밖에 없는 마음이 이해가 되고, 사랑받고 싶고 인정받고 싶은 마음, 더 잘하고 싶은 마음 등 상대의 마음이 느껴지니 상대에게 맞는 답을 해 줄 수 있습니다
   
   그리고 그리스도의 향기는 '사랑의 향'입니다. 제자 베드로가 세 번이나 예수님을 부인했지만 예수님께서는 그를 외면하지 않으셨습니다. 오히려 그의 나약함을 이해하고 용서하시며 다시 그에게 힘을 주셨습니다. 바울은 한때 교회를 잔멸하고 주를 믿는 성도들을 잡아 죽이러 다녔지만 주님께서는 그를 친히 만나 주셨고 용서하셨으며 사도로 삼아 주셨습니다. 주님의 사랑이 사도 베드로와 사도 바울로 변화시킨 것입니다.
   주님께서 아무런 대가도 바라지 않고 주고 또 주시며 나의 죄와 허물을 용서하신 것처럼, 우리도 자신에게 해를 가하는 사람을 용서하고 사랑한다면 그리스도의 향기를 발할 수 있습니다.
   그러므로 그리스도의 향기를 발하는 삶이 얼마나 아름답고 가치 있는지를 알아 주님의 마음을 닮은 선과 사랑을 소유하기에 힘써야겠습니다.
   
   "우리는 구원 얻는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니"(고린도후서 2:15)

눈에 보이는 현실 세계에만 집착하는 사람들은 희망과 기쁨보다는 실망과 허무를 느끼는 경우가 많습니다. 아무리 호의호식하며 부귀영화를 누린다 해도 날이 갈수록 육체는 쇠약해지고 마침내 죽음이 눈앞에 다가오니 평생 동안 쌓은 모든 것이 무슨 소용이 있겠습니까.
   그러나 하나님을 믿는 사람들은 이 땅의 것에 소망을 두는 것이 아니라 영원한 천국에 소망을 두고 살아가므로 진정 헛되지 않은 삶, 참으로 가치 있는 삶을 영위할 수 있습니다.
   사도 바울은 고린도전서 15:19에서 "만일 그리스도 안에서 우리의 바라는 것이 다만 이생뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자리라" 했습니다. 하지만 그리스도인들은 이생을 바라보는 것이 아니라 장차 천국에서 누릴 영광을 바라보면서 살아갑니다. 그리스도를 향한 확실한 소망이 있기에 어떤 상황 속에서도 낙심하지 않으며 기뻐하고 감사할 수 있습니다.
   
   사도 바울은 셋째 하늘에 있는 낙원으로 이끌려 간 적이 있습니다. 이 땅의 말로는 도저히 표현할 수 없는 하늘의 영광을 보았지요. 고린도후서 12:3~4에 "내가 이런 사람을 아노니 (그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라) 그가 낙원으로 이끌려가서 말할 수 없는 말을 들었으니 사람이 가히 이르지 못할 말이로다" 하며 자신의 신령한 체험을 고백하고 있습니다.
   이러한 하늘의 영광에 비해 이 세상의 영광은 너무나 초라하고 무가치한 것임을 깨달았기에 그는 세상 헛된 것을 배설물같이 여기고 오직 하늘의 상급과 영광을 위해 자신의 모든 것을 드렸습니다.
   심지어 빌립보의 깊은 감옥에 갇혀 있을 때에도 "나의 간절한 기대와 소망을 따라 아무 일에든지 부끄럽지 아니하고 오직 전과 같이 이제도 온전히 담대하여 살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀히 되게 하려 하나니 이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라" 고백했던 것을 볼 수 있습니다(빌 1:20~21).
   사도 바울은 죽고 사는 것이 큰 문제가 아니라 자신의 모든 삶을 통하여 그리스도가 존귀히 되는 것, 곧 주의 영광만을 간절히 소망했습니다. 한 순간도 다른 곳을 바라보지 않고 오직 천국에 소망을 두었으며 의로우신 재판장이신 하나님께서 자신에게 주실 의의 면류관과 영원한 상급을 얻고자 힘썼던 것입니다.
   
   이처럼 하늘의 상급을 간절히 사모하는 사람이라면 '어떻게 하면 하나님을 기쁘시게 해 드릴까, 어떻게 하면 하나님의 나라와 의를 이룰까?' 하며 자신의 물질과 마음과 시간과 모든 것을 드립니다. '내가 얼마나 죄악을 버리고 하나님을 닮았는가', '나는 얼마나 하나님을 사랑하는가', '나는 얼마나 선을 이루었는가', '나는 천국에 얼마나 상급을 쌓았는가'에 삶의 가치를 두지요. 나그네와 같은 이 땅의 삶을 끝내고 장차 천국에서 누릴 영광과 행복을 생각하며 앉으나 서나 천국을 소망하는 것입니다. 더구나 현재의 고난은 장차 다가올 영광과 족히 비교할 수 없기에 어떤 상황에서도 뒤로 물러나 침륜에 빠지거나 세상의 것을 돌아보지 않고 오직 앞의 푯대를 향하여 달려갑니다.
   하나님께서는 이러한 천국의 소망 가운데 믿음의 삶을 산 사람들에게 귀한 상급으로 갚아 주십니다. 그러므로 이 땅에 소망을 두지 말고 천국의 영광과 상급을 바라보며 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 살아야 하겠습니다.
   
   "내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라"(디모데후서 4:7-8)

누군가와 변함없이 사랑을 주고받을 수 있다면 그보다 더한 행복은 없을 것입니다. 그런데 많은 사람이 생명 다해 사랑한다고 말하지만, 대부분은 자기의 유익을 구하는 사랑이며 결국은 썩어지고 변질되는 사랑입니다.
   성경을 보면 하나님께서 말씀하시는 사랑은 상대의 유익을 구하며 기쁨과 소망과 생명을 줄 뿐만 아니라 영원히 변함이 없는 영적인 사랑입니다. 오직 '영적인 사랑'만이 진정한 사랑이며, 이는 사랑의 근본이신 하나님 안에서만 얻을 수 있습니다. 예수님께서는 우리에게 진정한 사랑을 보여 주신 분입니다. 과연 어떠한 사랑을 주셨을까요?
   
   첫째는 긍휼히 여기는 사랑입니다.
   대부분의 사람들은 용서받을 가치가 없는 것처럼 보이는 대상에 대해서는 긍휼을 베풀고 싶어 하지 않습니다. 선으로 대해 주어도 고마운 줄 모르고 악을 행하면서도 뻔뻔한 사람을 보면 '상대할 가치가 없다'고 외면하지요.
   하지만 예수님께서는 그러지 않으셨습니다. 가룟 유다와 같은 사람도 끝까지 사랑하며 회개할 기회를 주셨지요. 또한 자신을 따르는 사람들만이 아니라 십자가에 못 박는 사람들을 위해서도 십자가에 달려 주셨습니다. 우리 모두는 죄인이었고, 영원한 사망의 형벌을 받을 수밖에 없는 처지였습니다. 그러나 하나님의 긍휼과 예수님의 십자가 사랑으로 용서받을 수 있었고 천국을 소망하게 되었습니다. 우리가 진정 이러한 은혜를 안다면 아무리 부족한 사람을 대할 때라도 긍휼이 앞서게 되는 것입니다.
   
   둘째는 변함없는 사랑입니다.
   상대에게 큰 은혜를 입었거나 상대의 사랑을 확인했을 때는 누구나 뜨거운 사랑을 고백합니다. 그러나 진정한 사랑은 좋은 때뿐 아니라 어렵고 힘들 때도 변함이 없습니다.
   하나님을 사랑할 때도 마찬가지입니다. 하나님을 진정으로 사랑한다면 그로 인해 어떤 고난이나 불이익을 당한다 해도 변개하지 않습니다. 때때로 연단이 와도 하나님께 서운해하는 것이 아니라 여전히 헌신하고 충성하지요. 예수님은 십자가에서 죽는 순간까지라도 변하지 않는 사랑을 하나님께 드렸고, 우리에게는 생명까지 내어주시는 사랑을 베풀어 주셨습니다. 우리도 변함없는 사랑을 이루면 하나님께 지극한 사랑을 받습니다.
   
   셋째는 마음을 헤아려 행하는 사랑입니다.
   어떤 사람은 사랑한다 하면서 상대가 원하는 것을 주기보다는 자신이 원하는 것을 주고, 자신이 원하는 대로 받기를 원합니다. 그러나 진정한 사랑은 상대의 입장이 되고 상대의 마음이 되어 그가 원하는 것을 줍니다.
   예수님을 향한 하나님의 뜻은 예수님이 십자가에 달려 죽음으로 구원의 섭리를 이루는 것이었습니다. 예수님께서는 이런 하나님의 뜻을 알고 온전히 순종하셨습니다. 하나님께서 왜 자신을 이 땅에 보내셨는지 깊이 헤아리셨기 때문에 영혼들을 하나라도 잃지 않고 모두 하나님 앞으로 인도하고자 온 힘을 다하셨습니다. 십자가를 지고 골고다를 오르실 때에도, 십자가의 고난을 통해 많은 영혼이 구원받을 것을 고백하며 하나님의 슬픔을 조금이라도 덜어드리려 하셨습니다. 마침내 온 인류의 죄를 대신 지고 십자가에 달려 죽으심으로 구원의 섭리를 이루셨습니다.
   우리도 이처럼 용서와 긍휼이 끝이 없고, 어떤 상황에서도 변함이 없으며, 상대의 깊은 마음까지 헤아리는 진정한 사랑을 소유해야 하겠습니다.
   
   "하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라"(요한일서 4:16)

세상에서 전혀 염려 없이 살아가는 사람은 많지 않습니다. 재물이 많고 명예도 있어서 아무 부족함 없어 보이는 사람도 질병이나 가족 간의 문제 등 이런저런 근심이 있게 마련이지요. 그러나 하나님을 믿는 사람은 어떤 문제가 있다 해도 하나님께서 역사하시면 바로 해결되기 때문에 항상 기뻐하고 감사하며 행복한 삶을 영위할 수 있습니다. 그러면 우리가 추구해야 할 진정 가치 있는 삶은 무엇이며, 그것을 얻을 수 있는 방법은 무엇일까요?
   솔로몬왕은 정치, 경제, 군사, 외교 등 모든 면에서 이스라엘 역사상 유례를 찾아볼 수 없는 번영을 누렸습니다. 금이 넘쳐나고 은은 돌같이 흔할 정도였습니다. 고급 목재인 백향목도 평지의 뽕나무같이 허다했습니다. 각국에서 왕들이 솔로몬의 지혜를 듣고자 예물을 가져오고 조공을 바쳤으니 그 권력과 명성이 어마어마했지요.
   그러나 온갖 부귀영화를 누린 솔로몬왕도 말년에 "헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다 사람이 해 아래서 수고하는 모든 수고가 자기에게 무엇이 유익한고"(전 1:2~3)라고 고백했습니다. 또한 "일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지킬지어다 이것이 사람의 본분이니라 하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악 간에 심판하시리라"(전 12:13~14)고 권면했습니다. 우리가 무엇을 추구해야 하는지 분명히 알려 주는 말씀입니다.
   
   어떤 사람은 자신의 목표를 성취하거나 재물을 모으기 위해 부정한 방법을 동원하고 다른 사람을 짓밟고 올라서기도 합니다. 하지만 이 세상에서 원하는 것을 다 갖고 많은 재물을 모은다 해도 영원한 천국에 가지고 갈 수는 없습니다. 세상의 명예나 권세, 부귀와 영화 등은 언젠가는 안개처럼 사라질 헛된 것입니다. 영원한 천국을 소망하는 하나님의 자녀라면 진정 가치 있는 삶을 살기 위하여 참된 것을 추구해야 합니다.
   마태복음 6:33을 보면 예수님께서 "너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라" 권면하셨습니다. 즉 우리가 살아가는 데 필요한 의식주의 문제를 구하는 것보다 앞서 '그의 나라와 그의 의' 곧 하나님의 나라와 의를 구하라는 것입니다.
   하나님의 나라를 구한다는 것은 무엇일까요? 많은 영혼이 구원에 이르는 만큼 하나님 나라가 왕성해지는 것이니 영혼 구원을 위해 깨어 기도하며, 때를 얻든지 못 얻든지 전도하는 것을 의미합니다.
   다음으로, 하나님의 의를 구한다는 것은 무엇일까요? 우리가 예수 그리스도를 영접하여 성령을 선물로 받은 후, 하나님 말씀을 듣고 깨우치며 빛 가운데로 나와 하나님의 거룩하심을 닮아가는 것이 곧 하나님의 의를 이루는 것입니다. 하나님께서는 먼저 그의 나라와 의를 구하면 그 위에 모든 것을 더하시리라고 약속하셨습니다.
   그런데도 여전히 하나님께 의식주 문제를 맡기지 못하고 염려, 근심하는 이유는 무엇일까요? 바로 믿음이 없는 까닭입니다. 전지전능하신 하나님을 믿지 못하고 영원한 천국을 의심하기 때문에 이 땅의 삶을 위해 염려, 근심하는 것이지요. 그러나 하나님의 전능하심을 믿고 먼저 하나님 나라와 의를 구하는 성도들은 하나님께서 의식주 문제, 인생의 여러 문제를 책임져 주시기에 어떤 어려움을 만나도 염려하지 않습니다.
   그러므로 이 땅의 헛된 것보다는 먼저 하나님 나라와 의를 구하는 진정한 의인이 되어 영혼이 잘됨같이 범사가 잘되고 강건한 축복을 받으시기 바랍니다.
   
   "너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라"(마태복음 6:33)

대부분의 사람들은 나름대로의 꿈을 가지고 살아갑니다. 그리고 오늘보다 더 나은 내일의 행복한 삶을 위해 저마다 목표를 가지고 노력합니다. 하지만 아무리 힘쓰고 애써도 자신이 만족할 만큼 꿈을 성취하며 살아가는 사람은 흔치 않습니다. 그러면 우리가 어떻게 해야 꿈을 성취하며 살아갈 수 있을까요?
   창조주 하나님께서 친히 꿈을 주시고 인도해 주시면 능히 꿈을 이루어 축복된 삶을 영위할 수 있습니다.
   하나님께서는 말씀으로 천지만물을 창조하신 전지전능한 분이십니다. 또한 우주만물을 주관하시며, 인류 역사와 인간의 생사화복을 주관하십니다. 그러므로 하나님께서 함께하시면 능치 못할 일이 없습니다.
   하나님께서는 이스라엘 백성을 출애굽시키는 과정에서 모세를 통해 애굽에 열 재앙을 내리셨습니다. 또 홍해를 갈라 이스라엘 백성을 마른 땅으로 건너게 하셨으며, 반석에서 물을 내기도 하시고, 마라의 쓴물을 단물로 바꾸기도 하셨습니다. 엘리야로 하여금 3년 반의 가뭄을 예언케 하시는가 하면, 그가 간절히 기도하니 불의 응답과 큰 비를 내리셨습니다.
   
   전능하신 하나님의 역사는 신약 시대에도 무수히 나타났습니다. 예수님께서는 죽은 지 나흘이나 된 나사로를 살리셨고 소경의 눈을 뜨게 하셨으며, 갖가지 병든 사람과 연약한 사람, 귀신 들린 사람을 치료하셨지요. 또한 물위를 걸으시며 바람과 파도를 잔잔케 하셨습니다.
   주님께서 부활, 승천하신 뒤에도 전능하신 하나님의 권능은 사도들을 통해 계속 나타났습니다. 사도 베드로의 경우에는 사람들이 병자를 데려와서 그의 그림자라도 덮이기를 원했습니다(행 5:15). 또한 사도 바울에게는 희한한 능이 나타나 그의 몸에서 손수건이나 앞치마를 가져다가 병든 사람에게 얹으면 병이 떠나고 악귀도 나갔지요(행 19:11~12).
   이처럼 하나님께서는 사람이 행할 수 없는 놀라운 권능을 보이심으로 모든 사람이 살아 계신 하나님을 만나 구원에 이르기 원하십니다.
   
   그러면 하나님께서 우리를 친히 인도하시도록 하려면 어떻게 해야 할까요? 사람이나 세상의 것을 의지하지 말고 오직 전지전능하신 창조주 하나님만 의지하면 됩니다. 사람이나 세상을 의지하면 원수 마귀가 역사하지만 하나님을 의지하면 모든 것을 다 아시는 하나님께서 역사하시기 때문입니다. 내 지식, 내 힘과 경험과 이론 등을 다 깨뜨려 버리고 범사에 오직 하나님만 의지해 나가면 하나님께서 책임져 주시고 이끌어 가십니다. 하나님께서 필요한 것들을 채워 주시고 역사해 주시니 범사에 형통함을 입게 되는 것입니다.
   이렇게 하나님을 의지하는 사람은 미래가 확실합니다. 왜냐하면 우리는 자신이 어느 방면에 더 유능한지 정확하게 알지 못하지만 하나님께서는 각 사람이 어떻게 개발되어 어느 분야에 쓰이는 것이 더 좋은지, 그 앞날은 어떠할 것인지 다 아시기 때문입니다.
   따라서 사업이든, 학업이든, 무엇을 하고자 할 때에는 자기 생각에 맞추어 틀을 정해 놓을 것이 아니라 오직 하나님의 뜻에 맡겨야 합니다. 무엇보다도 하나님을 경외하고 사랑하는 사람이 되면 하나님께서 친히 인도하시므로 확실한 미래를 보장받을 수 있습니다.
   
   "너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니"(빌립보서 2:13)

섬긴다는 것은 자기의 유익을 구치 아니하고 상대의 유익을 구하며 희생과 헌신으로 받들어 모시는 것을 말합니다. 성경을 보면 근본 하나님의 본체이지만 종의 형체를 입고 이 땅에 오신 예수님이 어떻게 자신을 낮추셨으며 얼마나 진실한 마음으로 영혼들을 섬기셨는지를 알 수 있습니다(빌 2:5~8). 예수님은 사랑하는 제자들의 발을 손수 씻겨 주셨으며, 결국은 모든 죄인의 대속물로 자신의 생명을 내어주시는 온전한 섬김의 본을 보이셨습니다. 우리가 본받아야 할 예수님의 섬김은 구체적으로 어떤 것일까요?
   
   첫째, 사랑의 섬김입니다.
   일반적으로 자신이 사랑하는 사람에게는 큰 수고도 감수하면서 최선을 다해 섬깁니다. 예수님도 우리 인생들을 너무나 사랑하셨기에 자신을 돌보기에 앞서 인생들을 섬기셨습니다. 피조물이라 하여 낮게 여기거나 소홀히 대하지 않으셨지요. 제대로 잡수실 시간도 편히 주무실 시간도 없었지만 예수님께 나아오는 영혼들을 외면하지 않으셨습니다. 어찌하든 그들의 문제를 해결해 주고 좋은 천국으로 인도하시기 위해 모든 진액을 쏟으셨습니다.
   또한 예수님을 사랑하는 사람만 사랑하신 것이 아니라, 편견 없이 모든 영혼을 사랑하며 섬기셨습니다. 훗날 제자들은 성령을 받은 후 이러한 예수님의 진정한 사랑의 섬김을 마음 중심에서 깨달을 수 있었습니다.
   
   둘째, '자기'가 없는 섬김입니다.
   예수님은 창조주 하나님과 근본 하나이시며 모든 피조물의 주인이신데도 사람들에게 온갖 고초와 멸시 천대를 받으실 때에 '내가 십자가에 달려 죽어서라도 저들을 구원할 수만 있다면…' 하는 마음뿐이셨습니다. 이러한 섬김을 이루려면 자기가 없어야 합니다.
   자기가 없다는 것은 자존심이나, 자기 뜻, 자기 의, 자기 한계, 자기 유익을 구하는 마음, 사심 등 자기 위주로 하려는 마음이 없다는 말이지요.
   자존심이 있으면 아랫사람을 섬기는 것도 쉽지 않습니다. 그러나 자기가 없는 사람은 자신을 낮추며 오직 상대의 입장에서 섬기며 편안하게 해 줍니다. 대가를 바라지도 않고 주는 것을 더 기뻐하지요.
   이처럼 자기가 없는 진정한 섬김이 되어야 화평이 깨지지 않고 누구라도 포용할 수 있습니다. 예수님은 자신을 죽이는 사람들까지도 품으시며 "아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다"(눅 23:34)라고 기도하셨지요. 운명하시는 그 순간까지도 '자기'가 없으셨던 것입니다.
   
   셋째, 변개함이 없는 섬김입니다.
   예수님께서는 가룟 유다에 대해 "그는 나를 배신할 자다" 하며 외면하거나 멀리하지 않으셨습니다. 또 십자가를 지실 때 곁에 함께한 사람과 그러지 않은 사람을 차별하지도 않으셨지요. 모든 죄인을 대신해 십자가에 달려 죽으실 만큼 인생들에게 큰 사랑을 동일하게 주셨고, 한번 주신 사랑과 섬김은 변함이 없으셨습니다. 생명을 내어주시기까지 영혼들을 섬기신 예수님은 만왕의 왕이요 만주의 주로서 하나님 보좌 우편에 앉으시는 영광을 얻으셨습니다.
   그러므로 주님을 본받아 진심으로 상대를 사랑하며 변함없는 참된 섬김을 이루어 하나님께 칭찬과 축복을 받으시기 바랍니다.
   
   "우리 곧 나와 실루아노와 디모데로 말미암아 너희 가운데 전파된 하나님의 아들 예수 그리스도는 예 하고 아니라 함이 되지 아니하였으니 저에게는 예만 되었느니라"
   (고린도후서 1:19)

대부분의 사람들은 오래되고 낡은 것보다는 새것을 좋아합니다. 낡은 것을 버리고 새것을 취했을 때, 하다못해 양말 한 켤레를 새것으로 바꿔 신어도 마음 한구석에 뭔지 모를 산뜻함과 흡족함을 느낍니다. 더구나 집을 새로 장만한다면 기쁨이 말할 수 없이 클 것입니다.
   그러나 눈에 보이는 물건을 아무리 새것으로 바꾸어도 마음이 새로워지지 않는다면 삶이 새로워지지는 않습니다. 하나님께서는 무엇보다도 우리의 마음이 새롭게 변화되는 것을 기뻐하시며 축복으로 갚아 주십니다.
   디모데후서 3:1~4에 보면 "네가 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르리니 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며… 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 참소하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아 아니하며 배반하여 팔며 조급하며…" 했는데 현대인의 모습과 너무나 흡사합니다.
   자기를 사랑하여 지나칠 정도로 치장하는 사람이 있습니다. 각종 귀금속이나 고급 시계, 고급 옷 등을 구매하며 세상의 유행을 좇습니다.
   또 돈 때문에 부모와 자녀 간에, 형제간에, 부부간에 등지는 일들이 얼마나 많습니까. 더구나 사회의 귀감이 되어야 할 지식인들마저도 자기 유익을 따라 범죄를 서슴지 않는 것을 볼 때에 어느 곳 하나 불법이 성하지 않은 곳이 없는 현실임을 절감합니다.
   더욱 안타까운 것은 자녀를 버리는 비정한 부모가 있는가 하면, 반대로 자녀들이 부모를 구타하고 고소하며 심지어 살인까지 하는 등 인륜을 저버리는 악행도 일어나니 '말세의 고통하는 때'가 바로 지금인 것입니다.
   따라서 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아야 하나님께서 기뻐하시는 참 자녀가 될 수 있습니다. 마음을 새롭게 하고 마음 밭을 개간해야 하지요.
   
   성경을 보면 사람의 마음을 길가 밭, 돌밭, 가시떨기 밭, 좋은 밭으로 분류하고 있습니다. 농부가 많은 수확을 하려면 먼저 밭을 개간하여 옥토로 만들어야 하듯이 우리 사람의 마음도 하나님 말씀으로 개간하여 좋은 밭으로 만드는 것이 중요합니다. 사람은 부모의 기와 성품을 이어받고 태어나며, 또한 자라면서 보고 듣고 배우는 과정 중에 하나님의 말씀과는 반대되는 세상의 것들이 들어와 점점 마음이 묵은 밭이 되어 갑니다. 그래서 하나님께서는 호세아 10:12에 "너희 묵은 땅을 기경하라" 말씀하셨습니다. 마음을 새롭게 하려면 먼저 하나님 앞에 신령과 진정으로 예배를 드려야 합니다. 몸과 마음을 단정히 하며 뜻과 정성을 다해 기도하고 찬송하며, 하나님의 말씀을 귀 기울여 듣습니다. 또한 기쁨과 감사함으로 예물을 드리며 우리의 몸을 하나님께서 기뻐하시는 거룩한 산제사로 드려야 합니다. 그리하면 하나님께서는 예배를 기쁘게 받으시고 영적인 깨달음과 은혜와 능력을 주십니다. 또한 성령의 도우심 가운데 죄를 버리고 하나님의 말씀대로 살아갈 수 있습니다. 더욱 수고하고 인내하여 죄를 피 흘리기까지 싸워 버리는 만큼 마음 밭이 좋은 밭으로 개간이 되어 많은 열매를 맺습니다.
   그러므로 하루하루 하나님의 말씀과 기도로 마음을 새롭게 함으로 아름답고 풍성한 열매를 맺으시기 바랍니다.
   
   "너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라"(로마서 12:2)

많은 사람이 꿈과 비전을 가지고 이를 성취하기 위해 땀 흘리며 노력합니다. 그중에는 어느 정도 꿈을 이룬 사람도 있고, 더러는 목표 이상을 이룬 사람도 있을 것입니다. 반면에 그렇지 못하여 절망 가운데 살아가는 사람들도 있을 것입니다. 또한 꿈을 이루었다 할지라도 만족하지 못하는 사람도 있을 것입니다.
   저는 어린 시절에 아버지가 늘 들려주시던 영웅호걸들과 같은 인물이 되어야겠다는 꿈을 꾸곤 했습니다. 또한 선거 때마다 아버지의 손에 이끌려 후보들이 연설하는 장면을 보면서 '나도 앞으로 훌륭한 정치인이 되어야겠다'는 목표를 정하고 나름대로 꿈을 키워 갔습니다. 그러나 전혀 예기치 못한 여러 상황을 만나면서 꿈은 좌절되고 말았습니다.
   질병의 고통과 내일을 기약할 수 없는 절망 속에서 7년 동안 투병생활을 했습니다. 온갖 질병으로 인해 몸은 만신창이가 되었고, 이런저런 방법을 동원해 보아도 병이 낫지 않자, 급기야 저의 어머니는 "차라리 죽는 것이 효도"라고 말씀하실 정도였지요.
   하지만 살아 계신 하나님께서 단번에 저의 모든 질병을 치료해 주셨습니다. 살아 계신 하나님을 만나니 삶의 참된 가치와 의미를 알게 되었고 영혼이 잘되는 만큼 믿음이 성장했습니다. 하나님의 부르심에 순종하여 목회자의 길을 가면서부터는 수많은 영혼을 구원의 길로 인도하려는 열망 가운데 가장 가치 있는 삶을 영위할 수 있었습니다.
   어린 시절에는 누구나 꿈을 갖고 행복한 삶을 설계합니다. 그러나 예수 그리스도를 만나기 전에는 하루하루 자신의 유익을 좇아 살아가면서 인생은 즐거움보다는 슬픔이, 행복보다는 불행의 요소가 더 많다는 사실을 알게 되지요.
   아무리 큰 꿈과 비전을 가진 사람이라도 환경과 여건이 변하고 한계를 느끼면 꿈은 사라지고 자신이 원치 않던 방향으로 흘러가는 경우가 허다합니다. 물론 역경을 극복하고 꿈을 이루는 경우도 있지만 거듭되는 어려움을 이기지 못하고 결국 꿈을 포기하거나 좌절하는 경우가 많이 있습니다.
   그러나 예수 그리스도를 영접하면 인생의 참된 의미를 깨닫고 삶의 목표가 달라집니다. 하나님께서 이 땅에 인간을 경작하시는 섭리가 무엇인지를 알고, 죄인을 구원하시기 위해 독생자를 화목제물로 주신 하나님의 참된 사랑을 깨닫는 만큼 천국의 소망이 생깁니다. 그동안 자신의 꿈을 이루지 못하고 삶의 행복을 누리지 못한 이유가 바로 죄악 때문이라는 사실을 깨닫고 불같이 기도하면서 하나님의 말씀대로 살아가기 위해 힘씁니다.
   이처럼 우리가 주 안에서 살아가는 만큼 마음의 평안이 임하고 새로운 꿈과 비전을 갖게 됩니다. 하나님께서 주시는 꿈과 비전은 능히 이룰 수 있고 영원토록 가치가 있는 것입니다.
   예수 그리스도를 영접하기 전에 가졌던 꿈과 비전은 구원이나 영생과는 상관이 없기에 혹 이루었다 할지라도 헛될 뿐이요 참된 만족이 없습니다. 하지만 하나님께서 주시는 꿈과 비전은 영원한 것이요, 참된 만족을 얻을 수 있습니다.
   그러므로 하나님 앞에 좋은 꿈을 심어야 합니다. 천국 소망 가운데 믿음으로 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 살아가야 하지요. 무엇보다 하나님의 말씀대로 행하며 성결한 마음을 이루기 위해 힘써 나가는 것이 중요합니다. 또한 많은 사람에게 하나님과 예수 그리스도의 사랑을 전하며 영혼 구원을 위해 부지런히 기도해야 합니다.
   이와 같이 주 안에서 좋은 꿈을 심되 감사와 기쁨으로 심고 믿음과 소망과 사랑으로 열심히 가꾸어 풍성한 열매를 맺으시기 바랍니다.
   
   "예수께서 대답하여 저희에게 이르시되 하나님을 믿으라 내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 이 산더러 들리어 바다에 던지우라 하며 그 말하는 것이 이룰 줄 믿고 마음에 의심치 아니하면 그대로 되리라"(마가복음 11:22~23)

많은 사람이 새해 계획을 세우고 여러모로 노력하지만 한 해가 저물 즈음에 보면 이를 온전히 이룬 사람은 그리 많지 않습니다. 그러면 마음에 소망하고 꿈꾸는 것마다 이루기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
   인류 역사를 살펴보면 각 분야에서 뛰어난 삶을 살았던 위인들이 있습니다. 이들은 뭇 사람들에게 빛과 소망이 되었지만 이 세상은 영원한 것이 아니기 때문에 진정 뛰어나다고 할 수 없습니다. 영원히 꺼지지 않는 진리의 빛을 비추어 주는 사람이야말로 참으로 뛰어난 사람이라 할 수 있습니다. 성경에 나오는 다니엘이나 요셉, 아브라함과 같은 믿음의 선진들을 예로 들 수 있습니다. 그들은 전지전능하신 하나님을 믿고 그 명령을 지켜 행했기에 어떤 환경에 처해도 감사하며 기뻐하였습니다. 결과적으로는 한결같이 하나님께 큰 영광을 돌리며 복된 삶을 영위했습니다. 신명기 28:1에 "네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라" 말씀하신 대로입니다.
   뛰어난 자가 되려면 하나님의 말씀대로 지킬 것은 지키고, 행할 것은 행하며, 버릴 것은 버리고, 하지 말라고 한 것은 하지 아니하며 성결한 삶을 살아야 하지요. 사랑의 하나님께서는 우리가 뛰어난 사람이 될 뿐 아니라 복 있는 사람이 되기를 원하십니다. 신명기 28:2 이하에 보면, 복 있는 삶을 살기 위해서는 어떻게 해야 하는지 자세히 알려 주셨습니다. "네가 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 미치리니 성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을 것이며 네 몸의 소생과 네 토지의 소산과 네 짐승의 새끼와 우양의 새끼가 복을 받을 것이며 네 광주리와 떡반죽 그릇이 복을 받을 것이며 네가 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받을 것이니라" 여기에서 순종이란 하나님의 자녀라면 마땅히 지켜야 할 하나님의 명령을 행하는 것만을 뜻하는 것이 아니라, 인간의 지식이나 경험을 동원하면 순종할 수 없는 일을 명령하셨을 때에도 믿음으로 행하는 것을 의미합니다. 이러한 순종으로 하나님의 축복을 받은 대표적인 사람은 믿음의 조상 아브라함입니다. 그는 하나님의 계명들을 지키는 것은 물론, 인간의 생각을 동원하면 도저히 순종할 수 없는 것도 순종하였습니다. 하나님께서 약속의 씨로 주신 독자 이삭을 바치라는 시험을 받을 때에도 죽은 자 가운데서 다시 살리시는 하나님을 믿었기에 조금도 망설임 없이 순종의 행함을 보였습니다. 그리하여 아브라함은 사람으로서 받을 수 있는 모든 복을 받았습니다. 이 땅에서 살아가는 데 필요한 건강과 물질, 자녀의 축복은 물론 믿음의 조상이요 하나님의 벗이 되는 축복까지 받았습니다. 새해에는 더욱 하나님의 말씀을 삼가 듣고 지켜 행하며 순종하는 사람이 되어 진정 뛰어난 사람, 복 있는 사람이 되시기를 바랍니다.
   
   "네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 미치리니 성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을 것이며 네 몸의 소생과 네 토지의 소산과 네 짐승의 새끼와 우양의 새끼가 복을 받을 것이며 네 광주리와 떡반죽 그릇이 복을 받을 것이며 네가 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받을 것이니라"(신명기 28:1~6)

해마다 성탄절이 다가오면 기독교인들은 선물을 기다리는 어린아이처럼 기대와 행복으로 마음이 부풉니다. 하나님께서 누구든지 예수 그리스도를 통해 구원하신다는 약속을 선물로 주셨기 때문입니다. 사랑의 주 예수님께서 이 땅에 태어나신 것도 사랑이었고, 이 땅에서 행하신 모든 일도 생명 다한 온전한 사랑이었습니다.
   그러면 구세주로 오신 예수님께서는 구체적으로 어떠한 사랑을 우리에게 주셨을까요?
   
   첫째, 사랑의 주님께서는 우리를 위해 온전히 희생해 주셨습니다.
   예수님께서는 근본 하나님의 본체시나 우리를 위해 육신을 입고 이 땅에 오셔서 큰 희생을 감수하셨습니다. 어찌하든 영혼들에게 하나님의 말씀을 전하시며 천국 소망을 심어 주시기 위해서 제대로 주무시지도 드시지도 못하셨지요.
   때가 이르러 온 인류의 죄를 담당하기 위해 십자가를 지실 때에도 모든 고통을 묵묵히 감당하셨습니다. 온갖 조롱을 견디시고, 가시가 머릿속으로 파고드는 고통과 온몸에 채찍을 맞는 아픔도 인내하셨습니다. 손발이 못 박히고 십자가에 매달리는 참혹한 형벌도 피하려고 하지 않으셨습니다. 이 같은 고난과 희생만이 우리를 구원하는 길이었기 때문입니다.
   
   둘째, 사랑의 주님께서는 모든 것을 내어주셨습니다.
   예수님께서는 생명을 내어주기까지 희생하시면서 우리에게 좋은 것만 주셨습니다. 하나님의 독생자로서 얼마든지 부요한 삶을 누릴 수 있었지만 우리의 가난을 담당하시고 부요케 하시기 위해서 헐벗고 굶주린 삶을 마다하지 않으셨습니다.
   십자자형을 앞두고 로마 병사들로부터 뺨을 맞고 침 뱉음을 당하고 뾰족한 납덩이가 매달린 채찍으로 온몸을 맞으심으로 우리의 연약함과 모든 질병을 담당해 주셨습니다.
   또한 머리에 가시관을 쓰심으로 우리의 생각으로 지은 모든 죄를 사해 주셨으며 나무 십자가에 달리심으로 율법의 저주에서 우리를 속량해 주셨습니다. 손과 발에 못 박히고 피 흘리심으로 우리의 손과 발로 지은 모든 죄를 대속해 주셨습니다(사 53:5~6).
   예수님은 공생애를 사시는 동안 한 영혼이라도 더 질병과 연약함, 귀신 들린 고통에서 해방시켜 주기 위해 힘쓰시다가 결국은 십자가에 못 박혀 생명까지 내어주심으로 우리에게 영원한 생명을 주셨습니다.
   
   셋째, 주님의 사랑은 온전한 열매로 증거가 나타났습니다.
   흠 없으신 예수님의 희생은 수많은 영혼을 살리셨습니다. 요한복음 12:24에 "내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라" 말씀하신 대로 생명 다한 주님의 희생으로 온 인류에게 구원의 길이 활짝 열렸습니다. 복음을 듣고 주님을 영접하는 사람마다 성령을 받고 구원받을 수 있게 되었지요.
   로마서 5:8에 "우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라" 했습니다. 사랑의 하나님께서는 독생자 예수님을 십자가에 내어주심으로 우리에게 영원한 천국을 예비해 주셨습니다.
   그러므로 우리는 예수님께서 주신 크신 사랑을 항상 기억하여 구원의 길을 잘 걸어가야겠습니다.
   
   "사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라"(로마서 13:10)

사랑이 담긴 말은 상대에게 감동과 행복을 주지만 미움을 담은 말은 상처를 줍니다. 예수님은 선과 사랑이 담긴 말, 진실한 말, 생명을 살리는 말씀만 하셨습니다. 불필요하고 무익한 말을 하지 않으셨으며 하나님께 영광 돌리는 말씀만 하셨습니다. 온유하고 자상한 모습으로 영적인 말씀을 지혜롭게 비유를 통해 깨닫게 해 주셨습니다. 악한 자에게도 악으로 대항치 않으시며 오직 진리와 선으로 말씀하셨지요.
   사람들이 올무를 잡고자 여러 가지 말로 예수님을 시험할 때에도 결코 찌르거나 변론하지 않으셨습니다. 미운 감정이나 불편한 마음이 없었기 때문입니다. 그들이 하나님의 참뜻을 깨달을 수 있도록 선하고 지혜로운 말씀으로 일러 줄 뿐이었지요. 그래도 깨우치지 못할 때에는 다투지 않고 조용히 물러나셨습니다.
   누가복음 10장을 보면 한 율법사가 시험하기 위해 예수님께 질문합니다.
   율법사는 "선생님, 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?" 하였습니다. 예수님께서는 율법사가 자기를 시험하려는 의도가 있다는 것을 아셨습니다.
   그래서 구태여 올무 잡힐 필요가 없기에 대답해 주시지 않고 되물으십니다.
   "율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐?"
   그러자 율법사가 대답합니다.
   "네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다"
   그러자 예수님께서는 "네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라"고 말씀하십니다. 아무 꼬투리도 잡지 못한 율법사는 끈질기게 "내 이웃은 누구오니이까?" 하며 질문을 계속합니다.
   예수님께서는 그가 겉으로는 하나님을 사랑한다 하지만 그 마음에 진정 이웃을 사랑하는 마음이 없음을 아셨습니다. 그러나 상대의 감정이 나지 않게 하면서 깨우침을 주고자 비유를 들어 설명하셨습니다.
   "어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나서 거반 죽게 되었는데 제사장도 그냥 지나가고 레위인도 그냥 지나갔으나, 어떤 사마리아인은 여행하는 중에 거기 이르러 그 사람을 보고 불쌍히 여겨 주막에 데리고 가서 돌보아 주었으니 누가 과연 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐"고 물으십니다.
   당시에 사마리아인은 유대인들에게 천대받던 사람이었습니다. 율법사는 예수님의 질문에 어쩔 수 없이 "자비를 베푼 자니이다" 하고 대답할 수밖에 없었습니다.
   그러자 예수님께서는 그에게 "너도 이와 같이 하라" 하고 담담히 말씀해 주셨습니다. 예수님께서는 율법사인 그를 직접적으로 언급하지 않으면서도 충분히 알아들을 수 있도록 깨우쳐 주신 것입니다.
   십자가 구원의 섭리를 이루기 위해 법정에서 심문을 받으실 때에도 하나님의 섭리를 깨우쳐 주기 위해 몇 마디 말씀하신 것 외에 어떤 변론도 하지 않으셨지요. 애매히 고난을 받으면서도 아무와도 다투지 않음은 물론, 자신에게 고통을 주는 이들을 위해 중보의 기도를 올리실 뿐이었습니다.
   또한 달고 오묘한 생명의 말씀으로 은혜를 끼치고 힘과 소망과 감동함을 주셨습니다. 그렇다고 듣기에 좋은 말만 하신 것이 아니라 심령을 변화시키는 날선 검과 같은 말씀으로 깨우쳐 주기도 하셨지요. 예수님의 입에서 흘러나오는 모든 말은 범사에 유익만 주는, 영혼을 살리는 말씀이었습니다.
   우리는 주님의 입술을 닮아 선과 사랑, 진실이 담긴 말로 사람들에게 힘과 소망을 주는 삶을 살아야겠습니다.
   
   "진실한 입술은 영원히 보존되거니와 거짓 혀는 눈 깜짝일 동안만 있을 뿐이니라"(잠언 12:19)

우리는 하루에도 수많은 말을 듣는데 어떤 마음을 소유했느냐에 따라 사람마다 귀를 기울이는 말이 다릅니다. 마음이 선한 사람은 다른 사람에 대해 험담하는 것을 듣고 싶어 하지 않습니다. 어쩔 수 없이 듣는 경우에는 잘 분별하여 받아들입니다.
   반대로 마음에 악이 많은 사람은 좋은 말보다는 나쁜 말 듣기를 좋아하고, 바른말을 들어도 자신의 생각 속에서 종종 오해합니다. 마음이 바르지 못하니 옳은 것을 전해 줘도 그대로 듣지 못하는 것입니다.
   예수님은 상대가 어떤 말을 한다 할지라도 선한 마음으로 들으셨습니다. 오직 진리로 듣고 악한 말에 대해 시시비비하거나 변론하지 않으셨습니다. 악한 사람들이 예수님을 향해 "귀신 들렸다, 바알세불 지폈다"라고 헐뜯는 말을 할 때에도 마음이 상하거나 힘들어하지 않으셨습니다. 사랑은 "악한 것을 생각지 아니하며" 하신 말씀대로 악한 말은 마음에 담아 두지 않으셨지요(고전 13:5).
   이렇게 선으로 듣고 선으로만 생각하니 억울하게 당하기만 하셨을까요? 결코 아닙니다. 선은 항상 악을 이깁니다. 선으로 행할 때 원수 마귀 사단이 일곱 길로 물러가고 하나님께서 합력하여 선을 이루어 주시지요. 예수님께서는 악으로 말하는 사람들과 대항하여 싸우지는 않으셨지만 그들이 돌이킬 수 있도록 깨우쳐 주셨습니다.
   예수님께서 세리 마태의 집에서 음식을 잡수실 때의 일입니다. 바리새인들이 제자들에게 "어찌하여 너희 선생은 세리와 죄인들과 함께 잡수시느냐?"고 악한 마음으로 묻습니다.
   이때 예수님은 악으로 대항하지 않고 "건강한 자에게는 의원이 쓸데없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라" 하고 진리로 그들을 깨우쳐 주셨지요(마 9:12~13).
   악한 이들이 예수님을 송사하기 위해 안식일에 한 편 손 마른 사람이 있는 것을 보고 예수님께 "안식일에 병 고치는 것이 옳으니이까?" 하고 묻습니다. 이때에도 예수님은 참으로 선하고 지혜롭게 말씀하십니다.
   예수님께서는 "너희 중에 어느 사람이 양 한 마리가 있어 안식일에 구덩이에 빠졌으면 붙잡아 내지 않겠느냐 사람이 양보다 얼마나 더 귀하냐 그러므로 안식일에 선을 행하는 것이 옳으니라" 하시고 손 마른 자의 손을 회복시켜 주셨습니다(마 12:11~13).
   또한 어떤 말을 듣는다 해도 육의 감정에 치우치지 않고 진리로 분별하며 행하셨습니다. 마태복음 4장을 보면, 예수님께서 40일 금식을 마친 후 마귀에게 시험을 받으실 때에 하나님의 말씀으로 정확히 분별하여 물리침으로 멋지게 승리하십니다.
   마귀가 "네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들이 떡덩이가 되게 하라" 하였습니다. 이에 예수님께서는 "사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라" 말씀하셨습니다.
   사람들 중에는 상대가 나를 칭찬하고 감언이설로 유혹할 경우 곧바로 넘어가는 경우가 있습니다. '귀가 얇다'는 말이 있는데, 이는 남의 말을 쉽게 받아들인다는 뜻입니다. 이 런 사람은 비진리의 말에도 얼마든지 현혹되어 육으로 물들 수 있습니다.
   성경에서 하와의 경우, 그 귀와 마음을 지키지 못하고 뱀의 간교한 꼬임에 넘어가 하나님께서 금하신 선악과를 따 먹는 큰 죄를 범하고 말았습니다.
   그러나 예수님께서는 어떠한 말이든 진리로 분별하여 들을 수 있었기에 오직 진리와 선의 말씀으로 상대를 깨우쳐 주실 수 있었습니다. 우리도 좋은 것만 듣되 설령 나쁜 것을 듣는다 해도 진리로 분별할 수 있어야겠습니다.
   
   "생명의 경계를 듣는 귀는 지혜로운 자 가운데 있느니라"(잠언 15:31)

'식언(食言)'이란 '말을 먹는다' 즉 한번 입 밖에 낸 말을 도로 입 속에 넣는다는 뜻으로, 약속한 말대로 지키지 아니함을 이르는 말입니다. 사람은 자기 유익에 따라 약속을 저버리는 경우가 많지만 하나님께서는 신실하셔서 반드시 약속을 지키십니다. 성경에는 하나님께서 주신 언약의 말씀이 많이 있는데, 누구든지 그 말씀을 믿고 준행하면 그대로 이루어 주시는 것을 체험할 수 있습니다. 하나님은 인생들과 달라서 식언치 않으시며, 결코 후회가 없으시기 때문입니다(민 23:19).

많은 사람이 건강을 위해 보양식을 먹고 열심히 운동합니다. 그러나 정작 중요한 것은 마음의 건강입니다. 마음에 근심이 있으면 매사에 의욕을 잃습니다. 좋은 음식을 먹어도 소화가 잘되지 않으니 질병이 틈타기 쉽지요. 반대로 마음이 즐거우면 소화가 잘되어 건강에 유익하고, 일할 때에도 자신감이 생겨 효율성을 높입니다. 마음을 평안하고 즐겁게 만드는 비결은 하나님의 말씀 속에 담겨 있습니다.
   
   "마음의 즐거움은 양약이라도 심령의 근심은 뼈로 마르게 하느니라"(잠 17:22)

'천 리 길도 한 걸음부터'란 말이 있듯이 목표한 바를 이루기까지는 차근차근 밟아야 할 과정이 있습니다. 그런데 사람들 중에는 나름대로 꿈을 갖고 그것을 이뤄가는 과정에서 성실하게 행하지 않고 허영심을 갖고 엉뚱한 방법을 택하는 사람이 있지요. 일확천금을 바라고 투기를 한다거나 불로소득을 취하고자 하는 것입니다.
   이런 사람은 일할 때에도 땀 흘리며 노력하지는 않고 대충 눈가림만 하여 사람들에게 피해를 줍니다. 이렇게 불성실한 사람 때문에 부실공사가 생기고, 수많은 인명을 앗아가는 대형사고도 일어나는 것입니다.
   반면 부지런하고 성실한 사람은 어떤 일을 하든지 한 단계 한 단계 착실히 행하며 든든한 기틀을 다져 나갑니다. 욕심부리지 않고 정도를 좇아 하나씩 이루어 가는 것입니다. 옛날 어머니들은 밥을 지을 때에 끼니마다 필요한 분량의 쌀에서 한 움큼씩 덜어 따로 준비한 항아리에 담았습니다. 이렇게 모은 쌀이 상당한 양이 되면 그것을 팔아 병아리를 삽니다. 병아리를 잘 키워 닭이 되면 거기서 나오는 달걀을 팔아 목돈을 만들지요. 그 목돈으로 새끼 돼지를 사고, 그것을 잘 길러서 새끼들을 많이 얻으면 내다 팔아 이번에는 송아지를 삽니다. 조금 덜 먹고 모은 쌀이 소 한 마리로 불어나는 것이지요. 옛날 농경 사회에서 소 한 마리는 굉장한 재산이었습니다.
   
   이렇게 목표를 두고 계획을 세워 노력해 가는 사람은 하나님께서 도우시므로 성공적인 삶을 살 수 있습니다. 하나님께서 한 사람을 지도자로 키우는 일에 있어서도 마찬가지입니다.
   성경을 보면 하나님께서는 모세를 출애굽의 지도자로 세우시기 전에 많은 연단을 하셨습니다. 모세는 이스라엘 백성이 애굽에서 노예생활을 하던 암울한 시기에 태어났습니다. 이스라엘 족속이 크게 번성하자 애굽의 바로왕은 새로 태어나는 사내아이들을 모두 죽이라는 명령을 내립니다. 그러나 모세의 엄마는 아이를 석 달간 숨겨 키우다가 갈 상자에 넣어 하숫가 갈대 사이에 두지요. 마침 애굽의 공주가 모세를 발견하게 되었고, 이를 지켜보던 누이 미리암이 친어머니를 유모로 추천합니다. 그리하여 모세는 공주의 양자가 되어 왕궁에서 친어머니의 손에 자라게 됩니다.
   이러한 과정은 결코 우연이 아니라, 모든 것을 알고 계획하신 하나님의 섭리였지요. 모세는 어려서부터 친어머니로부터 이스라엘의 하나님 여호와에 대해 배웠고 자기 민족이 하나님의 선민인 것과 애굽 땅에서 살게 된 배경도 듣게 되었습니다. 그는 공주의 양아들로서 부귀영화를 누릴 수 있었지만, 노예생활로 고통받는 자기 민족에 대한 연민이 떠나지 않았습니다.
   그러던 어느 날, 애굽 사람이 모세의 동족인 히브리 사람을 때리는 것을 본 모세는 그만 의분이 나서 애굽 사람을 쳐 죽입니다. 결국 그것이 발각되어 광야로 도망치는 신세가 되고 말았지요. 모세가 미디안 광야에서 양을 치며 초라한 모습으로 살아간 세월은 무려 40년이나 되었습니다. 하지만 그는 누가 자신을 알아주지 않는다고 힘들어하지도 않았고 철저히 낮아진 마음으로 주어진 모든 환경에 감사하며, 살아 계신 하나님에 대한 믿음이 더욱 확고해졌습니다. 연단을 통해서 모세는 참으로 온유하고 겸비한 마음이 되어 수많은 이스라엘 백성을 품고 이끄는 지도자로서의 자질을 갖추게 된 것입니다.
   그러므로 어떤 일을 이루고자 할 때에 조급해하거나 요행을 바라지 말고, 살아 계신 하나님을 믿고 성실과 인내와 근면으로써 이뤄야 하겠습니다.
   
   "부지런한 자의 경영은 풍부함에 이를 것이나 조급한 자는 궁핍함에 이를 따름이니라"
   (잠언 21:5)

세계적인 예술가 미켈란젤로의 친구들 중에는 남의 결점을 화젯거리로 삼는 이들이 있었습니다. 하루는 미켈란젤로가 도화지에 하얀 색을 칠하고 까만 점을 찍고 물었습니다.
   "무엇이 보이냐?"
   "까만 점이 보이는데···."
   "나는 자네들이 그것을 보리라고 짐작했지. 내가 보는 것은 하얗고 넓은 부분이라네."
   우리가 사람을 바라볼 때에도 악한 눈으로 바라보면 결점이 발견되지만 선한 눈으로 바라보면 좋은 점들을 많이 발견할 수 있습니다.
   
   예수님께서는 선과 사랑이 가득한 눈으로 사람들을 바라보셨습니다. 예수님은 구체적으로 어떤 눈을 가지셨을까요?
   먼저, 예수님은 영혼들을 향한 긍휼의 눈을 가지셨습니다.
   일반적으로 사람들은 자신보다 부족한 사람을 무시하거나 그들의 아픔을 잘 느끼지 못하는 경향이 있습니다. 그러나 예수님의 눈은 병들고 가난한 영혼들을 바라보셨고, 마음에 담으셨습니다. 많은 무리가 예수님 곁에 모여들어도 우쭐하거나 그들의 왕이 되고자 하지 않으셨습니다. 오직 사랑과 긍휼로 병든 자를 치료하고, 영적인 말씀을 먹여 주셨지요. 또한 오병이어의 기적으로 여자와 아이 외에 오천 명이나 되는 사람들의 굶주림을 해결해 주시기도 했습니다(마 14:15~21).
   다음으로, 예수님은 하늘을 바라보는 눈, 즉 하나님을 의지하는 믿음의 눈을 가지셨습니다.
   죽은 나사로를 살릴 때, 오병이어의 기적을 베풀 때, 귀먹고 어눌한 자를 치료할 때도 하늘을 우러러 바라보며 기도하셨지요(요 11:41, 마 14:19, 막 7:34). 하늘에 계신 아버지 하나님을 바라보심으로 예수님이 행하신 기사와 표적이 하나님께로부터 나왔음을 나타내신 것입니다.
   예수님께서는 하늘에 계신 아버지 하나님과 천국에 대해 많이 말씀해 주셨습니다. 사람들이 눈에 보이지 않는 천국의 삶을 바라보는 영적인 눈을 가질 수 있기를 바라셨지요. 그래서 제자들에게 "너희의 보는 것을 보는 눈은 복이 있도다"라고 말씀하셨습니다(눅 10:23). 예수님을 통해 하나님의 권능을 보며 이 땅에서 하늘에 계신 하나님의 능력을 맛보고 이로 인해 천국의 삶을 믿음으로 바라볼 수 있는 제자들의 눈이 복됨을 알려 주신 것입니다.
   만일 현재의 어려움을 보며 힘들어한다면 믿음의 눈이 아닙니다. 영적인 눈을 가질 때에 하나님의 역사를 볼 수 있지요. 출애굽 한 이스라엘 백성 중 열 정탐꾼은 현실을 보고 불평함으로 가나안 땅을 밟지 못했습니다. 하지만 여호수아와 갈렙은 "여호와께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도하여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라"고 믿음의 고백을 합니다. 결국 이들은 가나안 땅에 들어갈 수 있었습니다.
   끝으로, 예수님은 사랑의 눈을 가지셨습니다.
   예수님은 유대인들이 멀리하는 이방인이나 죄인으로 취급하는 사람들이라 해도 그 마음과 중심을 보시고 치료해 주며 만나 주셨지요. 세리 삭개오가 돌이킬 것을 아시고 그의 집에 들어가 구원을 베풀어 주셨으며, 연보궤에 두 렙돈을 넣는 가난한 과부의 정성을 보고 칭찬하셨습니다.
   뿐만 아니라 아무리 악한 사람이라도 변화될 것을 기대하시며 바라보셨습니다. 예수님은 모든 것을 오직 진리와 사랑, 긍휼과 선으로 보셨으며 무엇을 보든지 그 속에 담겨 있는 영적인 의미들을 찾으셨습니다.
   우리도 예수님을 본받아 긍휼히 여기는 눈, 하나님을 의지하는 믿음의 눈, 사랑의 눈을 가질 때에 축복의 길로 인도받을 수 있습니다.
   
   "선한 눈을 가진 자는 복을 받으리니 이는 양식을 가난한 자에게 줌이니라"(잠언 22:9)

아무리 캄캄한 길을 간다 할지라도 밝은 등불이 있으면 평안히 목적지에 이를 수 있습니다. 하나님 말씀은 우리의 길을 인도하는 등불과 같습니다. 하나님 말씀에는 모든 문제의 해답과 방법이 있어 우리가 말씀대로 행할 때 길이 밝히 보이는데, 이것을 명철이라고 하지요.
   물론 삶의 경험이 많은 사람에게서도 분야 분야 명철을 배울 수 있습니다. 사람이 젊었을 때에는 어떤 일을 의욕적으로 시작하지만 경험이 부족하기 때문에 시행착오를 겪고 실패하기 쉽습니다. 그러나 인생 연륜이 깊은 노인들은 몸소 체득한 삶의 비결을 생생히 전해 줄 수 있습니다. 무엇이 옳고 그른지 잘 분별하여 자녀나 젊은이들에게 필요한 조언을 해줄 수 있지요.
   한 예로, 아이가 아프거나 다쳤을 때 경험이 부족한 젊은 엄마들은 당황하게 마련입니다. 그러나 여러 경험을 쌓은 노인들은 상황에 따라 어떻게 하면 된다는 것을 알기에 적절한 조치를 취해 쉽게 문제를 해결할 수 있습니다.
   사람과의 관계도 마찬가지입니다. 노인들은 지켜야 할 도리와 질서를 알기에 명철한 길을 제시할 수 있습니다. 부모와 자녀 사이에, 스승과 제자 사이에, 부부 사이에, 나아가 나라와 나라 사이에 화평을 이루고 유대 관계를 돈독히 할 수 있는 방법을 알고 있습니다. 따라서 노인들의 명철을 따르면 삶의 전반에 걸쳐 참으로 유익합니다. '돌다리도 두드려 보고 건너라'는 말이 있는 것처럼, 자신 있는 일도 경륜이 풍부한 사람에게 자문을 구한다면 더욱 안전하고 풍요로운 삶을 일굴 수 있는 것입니다.
   
   하물며 전지전능하신 하나님께 여쭈어 행한다면 얼마나 형통하겠습니까? 하나님께서는 모든 것을 예지하시는 분으로 인생의 처음과 끝은 물론 모든 문제에 대한 해답을 알고 계시며 이를 성경에 담아 놓으셨습니다.
   창조주 하나님의 말씀이 기록된 성경을 보면 사람은 어디서 와서 어디로 가는가, 우리가 하나님을 만나려면 어떻게 해야 하는가, 축복받는 삶을 영위하려면 어떻게 해야 하는가, 질병은 왜 오며 어떻게 하면 치료받을 수 있는가, 영생과 천국은 어떻게 소유할 수 있는가 등 참으로 중요한 내용들이 기록되어 있습니다.
   그러므로 예수 그리스도를 영접하여 창조주 하나님을 만나 그분의 가르침을 따르면 해결받지 못할 문제가 없으며 늘 행복한 삶을 영위할 수 있습니다. 하나님을 의지하고 그 말씀을 좇을 때 어떤 돌다리보다 더 확실하고 튼튼한 길을 가게 되는 것입니다. 그 길은 결코 무너질 리 없고 좌우로 치우쳐 흔들릴 이유도 없지요.
   우리가 하나님 말씀을 통하여 옳고 그름이나 선과 악, 생명과 사망을 정확히 구별하면 멸망으로 이끄는 악이 싫어질 수밖에 없습니다.
   예를 들어, 아무것도 모르는 어린아이일 때에는 옷이나 몸에 오물이 묻어도 별로 상관치 않고 그저 노는 것에 여념이 없습니다. 오물이 얼마나 더러운지 잘 모르기 때문입니다. 그러나 자라면서 지식을 배우면 오물이 불결한 것인 줄 알기 때문에 혹 몸에 조금이라도 묻으면 휴지로 닦아내거나 물로 씻어냅니다.
   이렇게 더럽고 깨끗한 것을 구별하듯 우리가 하나님 말씀을 양식 삼는 만큼 생명의 길과 사망의 길을 분별하여 악은 모양이라도 버리고 형통한 길로 나아갈 수 있습니다. 악에서 떠나 오직 하나님 말씀대로 행할 때 하늘로부터 지혜와 명철이 옵니다.
   그러므로 단 한 번뿐인 인생을 값지고 소중하게 보내는 길은 하나님 말씀을 등불 삼아 명철을 얻는 데 있음을 명심해야겠습니다.
   
   "명철한 자에게는 그 명철이 생명의 샘이 되거니와 미련한 자에게는 그 미련한 것이 징계가 되느니라"(잠언 16:22)

추수감사절은 한 해 동안 삶의 각 분야에서 맺은 열매에 대해 감사하며 지키는 기독교 절기입니다. 이 절기는 종교박해를 피해 신대륙 미국에 정착한 영국 청교도들이 처음 수확한 소산을 하나님께 정성껏 드리며 예배한 것에서 유래되었습니다.
   1620년, 102명의 청교도들이 자유를 찾아 북미 대륙을 향해 떠납니다. 미국 동북부에 도착한 그들은 혹독한 추위와 질병 등과 싸우며 겨울을 났습니다. 이 과정에서 많은 사람이 죽었지요.
   봄이 오자 생존한 청교도들은 땅을 개간하고 씨를 뿌려 가을에 풍성한 열매를 거두었습니다. 그들은 황무지에서 살아남은 것과 신앙의 자유를 허락해 주신 것, 미대륙의 개척자로 삼아 주신 것을 감사하며 하나님께 예배드렸습니다.
   
   그러면 우리는 무엇을 감사해야 할까요? 좋은 일이 있을 때뿐만 아니라 궂은 일이 있을 때에도 감사해야 합니다. 많은 사람이 좋은 환경에서는 감사하지만, 어렵고 힘들어지면 불평합니다. 우리가 감사할 수 없는 환경 속에서도 믿음으로 감사하면 하나님께서 감사의 조건으로 바꾸어 주십니다. 감사하는 자체가 하나님의 공의에 맞기 때문입니다.
   데살로니가전서 5:18에 "범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라" 말씀했습니다. 범사에 감사하라는 말씀은 모든 일에, 어떠한 환경에서든지 감사하라는 뜻입니다. 가장 좋은 길로 이끄시는 아버지 하나님을 온전히 믿고, 범사에 감사하며 성실히 행할 때에 축복의 주인공이 될 수 있습니다. 이에 대한 좋은 실례로 요셉을 들 수 있습니다.
   
   야곱은 노년에 얻은 아들 요셉을 여러 아들보다 깊이 사랑하였습니다. 형들은 요셉을 미워하며 시기하였고 결국 미디안 상인에게 팔아 버립니다. 요셉은 애굽 바로 왕의 시위대장 보디발의 집에서 종노릇하게 되었습니다. 아버지의 사랑을 받으며 귀하게 자라다가 갑자기 종의 신세가 되었지만 그는 낙심하지 않고 성실히 행했습니다. 주인의 입장이 되어서 주인의 마음에 맞추어 지혜롭게 일하여 가정총무로 발탁되었지요.
   그런데 주인의 아내가 요셉의 준수한 용모를 보고 자꾸 유혹합니다. 그녀의 끈질긴 유혹에도 요셉이 끝까지 정도를 지키니 결국 그녀는 요셉에게 누명을 씌웠습니다. 요셉이 자기를 희롱하고 겁간코자 했다며 주인에게 거짓말을 한 것입니다. 주인은 아내의 말만 듣고서 심히 노하여 요셉을 잡아 옥에 가두어 버렸습니다(창 39:10~20).
   그러나 요셉은 일절 항변하지 않았고 하나님께 모든 것을 맡겨 드렸습니다. 요셉의 성실함은 옥에 갇힌 후에도 마찬가지였으므로 하나님께서 그와 함께하시며 그의 범사에 형통케 하셨습니다. 요셉은 전옥의 인정을 받아 옥중의 제반 사무를 감당하기에 이릅니다.
   어느 날, 왕의 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장이 감옥에 들어옵니다. 하루는 이들이 각각 꿈을 꾸었는데, 요셉이 해석해 준 대로 떡 굽는 관원장은 죽게 되었고 술 맡은 관원장은 복직됩니다.
   2년 뒤, 바로 왕이 자신의 꿈을 해석해 줄 사람을 찾자 술 맡은 관원장은 그제야 요셉을 떠올리며 그를 추천합니다. 왕 앞에 서게 된 요셉은 "이는 내게 있는 것이 아니라 하나님이 바로에게 평안한 대답을 하시리이다" 하며 하나님을 전한 뒤 명쾌한 꿈 해석을 합니다. 그리고 어떻게 대처해야 하는지 방법까지 제시해 주었습니다. 요셉의 지혜에 탄복한 왕은 요셉을 애굽 전역을 다스리는 총리로 세웠습니다.
   결국 요셉은 7년간 풍년이 들 동안 뒤이어 닥칠 7년의 흉년을 대비하여 애굽을 구하였습니다. 뿐만 아니라 아버지 야곱과 형제들을 기근에서 구하여 이스라엘 민족을 형성하는 기틀을 마련하였습니다.
   이와 같이 어떤 환경에서도 하나님께 감사하며 성실히 행한다면 하나님께서 축복의 길로 인도해 주십니다.
   
   "범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며"(에베소서 5:20)

어느 심장 전문의가 심장병으로 죽었다가 소생술로 깨어난 200명과 인터뷰 후 쓴 보고서에 의하면, 어둡고 검은 세계를 보았다는 사람은 두려워하는 반면, 환한 빛 가운데 향기를 맡았다는 사람은 죽음에 대해 안도한다고 합니다. 이로써 심장 전문의는 내세가 밝은 세계와 어두운 세계, 곧 천국과 지옥으로 나뉘었음을 알게 되었지요. 이는 우리가 내세를 준비할 수 있게 도우시는 하나님의 배려입니다.
   
   "한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니"(히 9:27)

운외창천(雲外蒼天)이라는 말이 있습니다. 구름 너머에 맑고 푸른 하늘이 있듯이, 시련을 잘 극복하면 성공한다는 뜻입니다. 극한 상황을 인내로 이겨냈을 때의 기쁨은 체험해 본 사람만이 알 수 있습니다. 신앙인들도 때로 시련을 만나지만 믿음으로 넉넉히 이길 수 있습니다. 끝까지 믿음을 잃지 않고 선으로 이기는 사람에게는 말할 수 없는 하나님의 위로와 축복이 함께합니다.
   
   "이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라"(계 21:7)

수많은 사건 사고의 소식을 접하다 보면 참으로 불법이 성하고 죄악이 가득 찬 세상이 되었다는 사실을 실감할 수 있습니다. 인간의 기본적인 윤리와 도덕을 무시한 끔찍한 범죄가 얼마나 많이 일어나는지요. 사람이 죄악 중에 살아가는 것은 살아 계셔서 모든 행위를 선악 간에 심판하시는 하나님을 알지 못하기 때문이요, 사람이 어디서 와서 무엇 때문에 살며 어디로 가는 것인지 인생의 목적을 모르기 때문입니다.
   사람은 원래 하나님의 형상대로 지음 받은 빛의 자녀였습니다. 그러나 첫 사람 아담의 불순종으로 하나님의 형상을 잃어버리고 원수 마귀 사단에게 속한 어둠의 자녀로 살아갈 수밖에 없었지요.
   하나님께서는 독생자 예수님을 화목제물로 내어주시기까지 엄청난 희생의 값을 치르고 원수 마귀 사단의 손에서 우리를 건져 주셨습니다. 그러므로 우리는 하나님의 형상을 되찾기 위해 새롭게 가르침을 받고 하나님의 말씀대로 순종하여 온전한 사람의 본분을 찾아가야 합니다(엡 4:22~24).
   
   그러면 우리는 누구로부터 배울 수 있을까요? 바로 우리의 구세주 되시며 신랑 되신 주님으로부터 배워야 합니다. 주님의 마음과 생각, 보고 듣고 말씀하신 것이 무엇인지 살펴 이를 기준 삼아 행하면 사람의 본분을 회복할 수 있습니다.
   예수님은 맑고 깨끗하고, 청아하고 순결하며, 흠도 점도 티도 없는 참으로 거룩한 마음을 지닌 분이십니다. 또한 근본 하나님의 본체시나 우리의 죄를 대속하기 위해 낮고 천한 사람의 몸을 입고 이 땅에 오실 만큼 겸손한 마음을 가지셨지요(빌 2:6~8).
   마음은 눈에 보이지 않지만 사람의 말에서 그 마음이 나타납니다. 물론 겉과 속이 다른 사람도 있고, 거짓말을 하여 미혹하는 사람도 있을 수 있습니다. 그러나 내가 진실하여 빛 가운데 살면 상대가 어떤 사람인지 분별할 수 있습니다.
   
   요한복음 12장에는 예수님과 가룟 유다의 대화가 기록되어 있습니다. 선하게 말하는 것 같았지만 악한 마음을 감출 수 없었던 가룟 유다와 오직 선한 말로 감동을 주신 예수님의 마음을 느낄 수 있습니다.
   베다니 마리아가 예수님께 향유를 부어 드릴 때였습니다. 가룟 유다는 "이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐?"며 여인을 책망합니다. 사실 그는 돈을 사랑하여 탐욕으로 가득 차 마음에도 없는 말을 하였지요.
   예수님은 가룟 유다의 마음을 다 아시면서도 굳이 그의 악함을 드러내어 "유다, 네가 돈궤를 맡고 있어서 훔쳐가는 줄 내가 모르는 줄 아느냐?" 하지 않으셨습니다.
   "저를 가만 두어 나의 장사할 날을 위하여 이를 두게 하라 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 있지 아니하리라"고 말씀하심으로 그 여인의 행함이 합당한 이유를 설명해 주셨지요.
   예수님의 마음은 상한 갈대도 꺾지 않고 꺼져가는 심지도 끄지 않으시는 온유한 마음, 악한 자라도 품어 변화시키고자 하는 선과 사랑의 마음이셨습니다.
   사람마다 선악의 정도에 따라 상대의 실수나 잘못을 보았을 때에 말과 행동이 다르게 나옵니다. 어떤 사람은 상대의 가벼운 과실을 보고도 싫어하며 악한 말로 상처를 입히거나 주변에 알리기까지 합니다. 반면 상대의 커다란 허물을 보아도 안타까운 마음으로 대신 중보 기도하고, 은혜를 끼쳐 변화로 이끄는 사람도 있습니다.
   우리는 주님을 본받아 선하고 고운 마음을 이루어 은혜와 감동을 끼치는 아름다운 말만 할 수 있어야겠습니다.
   
   "너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니"(빌립보서 2:5)