생명의 말씀

대부분의 사람들은 오래되고 낡은 것보다는 새것을 좋아합니다. 낡은 것을 버리고 새것을 취했을 때, 하다못해 양말 한 켤레를 새것으로 바꿔 신어도 마음 한구석에 뭔지 모를 산뜻함과 흡족함을 느낍니다. 더구나 집을 새로 장만한다면 기쁨이 말할 수 없이 클 것입니다.
   그러나 눈에 보이는 물건을 아무리 새것으로 바꾸어도 마음이 새로워지지 않는다면 삶이 새로워지지는 않습니다. 하나님께서는 무엇보다도 우리의 마음이 새롭게 변화되는 것을 기뻐하시며 축복으로 갚아 주십니다.
   디모데후서 3:1~4에 보면 "네가 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르리니 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며… 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 참소하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아 아니하며 배반하여 팔며 조급하며…" 했는데 현대인의 모습과 너무나 흡사합니다.
   자기를 사랑하여 지나칠 정도로 치장하는 사람이 있습니다. 각종 귀금속이나 고급 시계, 고급 옷 등을 구매하며 세상의 유행을 좇습니다.
   또 돈 때문에 부모와 자녀 간에, 형제간에, 부부간에 등지는 일들이 얼마나 많습니까. 더구나 사회의 귀감이 되어야 할 지식인들마저도 자기 유익을 따라 범죄를 서슴지 않는 것을 볼 때에 어느 곳 하나 불법이 성하지 않은 곳이 없는 현실임을 절감합니다.
   더욱 안타까운 것은 자녀를 버리는 비정한 부모가 있는가 하면, 반대로 자녀들이 부모를 구타하고 고소하며 심지어 살인까지 하는 등 인륜을 저버리는 악행도 일어나니 '말세의 고통하는 때'가 바로 지금인 것입니다.
   따라서 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아야 하나님께서 기뻐하시는 참 자녀가 될 수 있습니다. 마음을 새롭게 하고 마음 밭을 개간해야 하지요.
   
   성경을 보면 사람의 마음을 길가 밭, 돌밭, 가시떨기 밭, 좋은 밭으로 분류하고 있습니다. 농부가 많은 수확을 하려면 먼저 밭을 개간하여 옥토로 만들어야 하듯이 우리 사람의 마음도 하나님 말씀으로 개간하여 좋은 밭으로 만드는 것이 중요합니다. 사람은 부모의 기와 성품을 이어받고 태어나며, 또한 자라면서 보고 듣고 배우는 과정 중에 하나님의 말씀과는 반대되는 세상의 것들이 들어와 점점 마음이 묵은 밭이 되어 갑니다. 그래서 하나님께서는 호세아 10:12에 "너희 묵은 땅을 기경하라" 말씀하셨습니다. 마음을 새롭게 하려면 먼저 하나님 앞에 신령과 진정으로 예배를 드려야 합니다. 몸과 마음을 단정히 하며 뜻과 정성을 다해 기도하고 찬송하며, 하나님의 말씀을 귀 기울여 듣습니다. 또한 기쁨과 감사함으로 예물을 드리며 우리의 몸을 하나님께서 기뻐하시는 거룩한 산제사로 드려야 합니다. 그리하면 하나님께서는 예배를 기쁘게 받으시고 영적인 깨달음과 은혜와 능력을 주십니다. 또한 성령의 도우심 가운데 죄를 버리고 하나님의 말씀대로 살아갈 수 있습니다. 더욱 수고하고 인내하여 죄를 피 흘리기까지 싸워 버리는 만큼 마음 밭이 좋은 밭으로 개간이 되어 많은 열매를 맺습니다.
   그러므로 하루하루 하나님의 말씀과 기도로 마음을 새롭게 함으로 아름답고 풍성한 열매를 맺으시기 바랍니다.
   
   "너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라"(로마서 12:2)

많은 사람이 꿈과 비전을 가지고 이를 성취하기 위해 땀 흘리며 노력합니다. 그중에는 어느 정도 꿈을 이룬 사람도 있고, 더러는 목표 이상을 이룬 사람도 있을 것입니다. 반면에 그렇지 못하여 절망 가운데 살아가는 사람들도 있을 것입니다. 또한 꿈을 이루었다 할지라도 만족하지 못하는 사람도 있을 것입니다.
   저는 어린 시절에 아버지가 늘 들려주시던 영웅호걸들과 같은 인물이 되어야겠다는 꿈을 꾸곤 했습니다. 또한 선거 때마다 아버지의 손에 이끌려 후보들이 연설하는 장면을 보면서 '나도 앞으로 훌륭한 정치인이 되어야겠다'는 목표를 정하고 나름대로 꿈을 키워 갔습니다. 그러나 전혀 예기치 못한 여러 상황을 만나면서 꿈은 좌절되고 말았습니다.
   질병의 고통과 내일을 기약할 수 없는 절망 속에서 7년 동안 투병생활을 했습니다. 온갖 질병으로 인해 몸은 만신창이가 되었고, 이런저런 방법을 동원해 보아도 병이 낫지 않자, 급기야 저의 어머니는 "차라리 죽는 것이 효도"라고 말씀하실 정도였지요.
   하지만 살아 계신 하나님께서 단번에 저의 모든 질병을 치료해 주셨습니다. 살아 계신 하나님을 만나니 삶의 참된 가치와 의미를 알게 되었고 영혼이 잘되는 만큼 믿음이 성장했습니다. 하나님의 부르심에 순종하여 목회자의 길을 가면서부터는 수많은 영혼을 구원의 길로 인도하려는 열망 가운데 가장 가치 있는 삶을 영위할 수 있었습니다.
   어린 시절에는 누구나 꿈을 갖고 행복한 삶을 설계합니다. 그러나 예수 그리스도를 만나기 전에는 하루하루 자신의 유익을 좇아 살아가면서 인생은 즐거움보다는 슬픔이, 행복보다는 불행의 요소가 더 많다는 사실을 알게 되지요.
   아무리 큰 꿈과 비전을 가진 사람이라도 환경과 여건이 변하고 한계를 느끼면 꿈은 사라지고 자신이 원치 않던 방향으로 흘러가는 경우가 허다합니다. 물론 역경을 극복하고 꿈을 이루는 경우도 있지만 거듭되는 어려움을 이기지 못하고 결국 꿈을 포기하거나 좌절하는 경우가 많이 있습니다.
   그러나 예수 그리스도를 영접하면 인생의 참된 의미를 깨닫고 삶의 목표가 달라집니다. 하나님께서 이 땅에 인간을 경작하시는 섭리가 무엇인지를 알고, 죄인을 구원하시기 위해 독생자를 화목제물로 주신 하나님의 참된 사랑을 깨닫는 만큼 천국의 소망이 생깁니다. 그동안 자신의 꿈을 이루지 못하고 삶의 행복을 누리지 못한 이유가 바로 죄악 때문이라는 사실을 깨닫고 불같이 기도하면서 하나님의 말씀대로 살아가기 위해 힘씁니다.
   이처럼 우리가 주 안에서 살아가는 만큼 마음의 평안이 임하고 새로운 꿈과 비전을 갖게 됩니다. 하나님께서 주시는 꿈과 비전은 능히 이룰 수 있고 영원토록 가치가 있는 것입니다.
   예수 그리스도를 영접하기 전에 가졌던 꿈과 비전은 구원이나 영생과는 상관이 없기에 혹 이루었다 할지라도 헛될 뿐이요 참된 만족이 없습니다. 하지만 하나님께서 주시는 꿈과 비전은 영원한 것이요, 참된 만족을 얻을 수 있습니다.
   그러므로 하나님 앞에 좋은 꿈을 심어야 합니다. 천국 소망 가운데 믿음으로 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 살아가야 하지요. 무엇보다 하나님의 말씀대로 행하며 성결한 마음을 이루기 위해 힘써 나가는 것이 중요합니다. 또한 많은 사람에게 하나님과 예수 그리스도의 사랑을 전하며 영혼 구원을 위해 부지런히 기도해야 합니다.
   이와 같이 주 안에서 좋은 꿈을 심되 감사와 기쁨으로 심고 믿음과 소망과 사랑으로 열심히 가꾸어 풍성한 열매를 맺으시기 바랍니다.
   
   "예수께서 대답하여 저희에게 이르시되 하나님을 믿으라 내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 이 산더러 들리어 바다에 던지우라 하며 그 말하는 것이 이룰 줄 믿고 마음에 의심치 아니하면 그대로 되리라"(마가복음 11:22~23)

많은 사람이 새해 계획을 세우고 여러모로 노력하지만 한 해가 저물 즈음에 보면 이를 온전히 이룬 사람은 그리 많지 않습니다. 그러면 마음에 소망하고 꿈꾸는 것마다 이루기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
   인류 역사를 살펴보면 각 분야에서 뛰어난 삶을 살았던 위인들이 있습니다. 이들은 뭇 사람들에게 빛과 소망이 되었지만 이 세상은 영원한 것이 아니기 때문에 진정 뛰어나다고 할 수 없습니다. 영원히 꺼지지 않는 진리의 빛을 비추어 주는 사람이야말로 참으로 뛰어난 사람이라 할 수 있습니다. 성경에 나오는 다니엘이나 요셉, 아브라함과 같은 믿음의 선진들을 예로 들 수 있습니다. 그들은 전지전능하신 하나님을 믿고 그 명령을 지켜 행했기에 어떤 환경에 처해도 감사하며 기뻐하였습니다. 결과적으로는 한결같이 하나님께 큰 영광을 돌리며 복된 삶을 영위했습니다. 신명기 28:1에 "네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라" 말씀하신 대로입니다.
   뛰어난 자가 되려면 하나님의 말씀대로 지킬 것은 지키고, 행할 것은 행하며, 버릴 것은 버리고, 하지 말라고 한 것은 하지 아니하며 성결한 삶을 살아야 하지요. 사랑의 하나님께서는 우리가 뛰어난 사람이 될 뿐 아니라 복 있는 사람이 되기를 원하십니다. 신명기 28:2 이하에 보면, 복 있는 삶을 살기 위해서는 어떻게 해야 하는지 자세히 알려 주셨습니다. "네가 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 미치리니 성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을 것이며 네 몸의 소생과 네 토지의 소산과 네 짐승의 새끼와 우양의 새끼가 복을 받을 것이며 네 광주리와 떡반죽 그릇이 복을 받을 것이며 네가 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받을 것이니라" 여기에서 순종이란 하나님의 자녀라면 마땅히 지켜야 할 하나님의 명령을 행하는 것만을 뜻하는 것이 아니라, 인간의 지식이나 경험을 동원하면 순종할 수 없는 일을 명령하셨을 때에도 믿음으로 행하는 것을 의미합니다. 이러한 순종으로 하나님의 축복을 받은 대표적인 사람은 믿음의 조상 아브라함입니다. 그는 하나님의 계명들을 지키는 것은 물론, 인간의 생각을 동원하면 도저히 순종할 수 없는 것도 순종하였습니다. 하나님께서 약속의 씨로 주신 독자 이삭을 바치라는 시험을 받을 때에도 죽은 자 가운데서 다시 살리시는 하나님을 믿었기에 조금도 망설임 없이 순종의 행함을 보였습니다. 그리하여 아브라함은 사람으로서 받을 수 있는 모든 복을 받았습니다. 이 땅에서 살아가는 데 필요한 건강과 물질, 자녀의 축복은 물론 믿음의 조상이요 하나님의 벗이 되는 축복까지 받았습니다. 새해에는 더욱 하나님의 말씀을 삼가 듣고 지켜 행하며 순종하는 사람이 되어 진정 뛰어난 사람, 복 있는 사람이 되시기를 바랍니다.
   
   "네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 미치리니 성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을 것이며 네 몸의 소생과 네 토지의 소산과 네 짐승의 새끼와 우양의 새끼가 복을 받을 것이며 네 광주리와 떡반죽 그릇이 복을 받을 것이며 네가 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받을 것이니라"(신명기 28:1~6)

해마다 성탄절이 다가오면 기독교인들은 선물을 기다리는 어린아이처럼 기대와 행복으로 마음이 부풉니다. 하나님께서 누구든지 예수 그리스도를 통해 구원하신다는 약속을 선물로 주셨기 때문입니다. 사랑의 주 예수님께서 이 땅에 태어나신 것도 사랑이었고, 이 땅에서 행하신 모든 일도 생명 다한 온전한 사랑이었습니다.
   그러면 구세주로 오신 예수님께서는 구체적으로 어떠한 사랑을 우리에게 주셨을까요?
   
   첫째, 사랑의 주님께서는 우리를 위해 온전히 희생해 주셨습니다.
   예수님께서는 근본 하나님의 본체시나 우리를 위해 육신을 입고 이 땅에 오셔서 큰 희생을 감수하셨습니다. 어찌하든 영혼들에게 하나님의 말씀을 전하시며 천국 소망을 심어 주시기 위해서 제대로 주무시지도 드시지도 못하셨지요.
   때가 이르러 온 인류의 죄를 담당하기 위해 십자가를 지실 때에도 모든 고통을 묵묵히 감당하셨습니다. 온갖 조롱을 견디시고, 가시가 머릿속으로 파고드는 고통과 온몸에 채찍을 맞는 아픔도 인내하셨습니다. 손발이 못 박히고 십자가에 매달리는 참혹한 형벌도 피하려고 하지 않으셨습니다. 이 같은 고난과 희생만이 우리를 구원하는 길이었기 때문입니다.
   
   둘째, 사랑의 주님께서는 모든 것을 내어주셨습니다.
   예수님께서는 생명을 내어주기까지 희생하시면서 우리에게 좋은 것만 주셨습니다. 하나님의 독생자로서 얼마든지 부요한 삶을 누릴 수 있었지만 우리의 가난을 담당하시고 부요케 하시기 위해서 헐벗고 굶주린 삶을 마다하지 않으셨습니다.
   십자자형을 앞두고 로마 병사들로부터 뺨을 맞고 침 뱉음을 당하고 뾰족한 납덩이가 매달린 채찍으로 온몸을 맞으심으로 우리의 연약함과 모든 질병을 담당해 주셨습니다.
   또한 머리에 가시관을 쓰심으로 우리의 생각으로 지은 모든 죄를 사해 주셨으며 나무 십자가에 달리심으로 율법의 저주에서 우리를 속량해 주셨습니다. 손과 발에 못 박히고 피 흘리심으로 우리의 손과 발로 지은 모든 죄를 대속해 주셨습니다(사 53:5~6).
   예수님은 공생애를 사시는 동안 한 영혼이라도 더 질병과 연약함, 귀신 들린 고통에서 해방시켜 주기 위해 힘쓰시다가 결국은 십자가에 못 박혀 생명까지 내어주심으로 우리에게 영원한 생명을 주셨습니다.
   
   셋째, 주님의 사랑은 온전한 열매로 증거가 나타났습니다.
   흠 없으신 예수님의 희생은 수많은 영혼을 살리셨습니다. 요한복음 12:24에 "내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라" 말씀하신 대로 생명 다한 주님의 희생으로 온 인류에게 구원의 길이 활짝 열렸습니다. 복음을 듣고 주님을 영접하는 사람마다 성령을 받고 구원받을 수 있게 되었지요.
   로마서 5:8에 "우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라" 했습니다. 사랑의 하나님께서는 독생자 예수님을 십자가에 내어주심으로 우리에게 영원한 천국을 예비해 주셨습니다.
   그러므로 우리는 예수님께서 주신 크신 사랑을 항상 기억하여 구원의 길을 잘 걸어가야겠습니다.
   
   "사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라"(로마서 13:10)

사랑이 담긴 말은 상대에게 감동과 행복을 주지만 미움을 담은 말은 상처를 줍니다. 예수님은 선과 사랑이 담긴 말, 진실한 말, 생명을 살리는 말씀만 하셨습니다. 불필요하고 무익한 말을 하지 않으셨으며 하나님께 영광 돌리는 말씀만 하셨습니다. 온유하고 자상한 모습으로 영적인 말씀을 지혜롭게 비유를 통해 깨닫게 해 주셨습니다. 악한 자에게도 악으로 대항치 않으시며 오직 진리와 선으로 말씀하셨지요.
   사람들이 올무를 잡고자 여러 가지 말로 예수님을 시험할 때에도 결코 찌르거나 변론하지 않으셨습니다. 미운 감정이나 불편한 마음이 없었기 때문입니다. 그들이 하나님의 참뜻을 깨달을 수 있도록 선하고 지혜로운 말씀으로 일러 줄 뿐이었지요. 그래도 깨우치지 못할 때에는 다투지 않고 조용히 물러나셨습니다.
   누가복음 10장을 보면 한 율법사가 시험하기 위해 예수님께 질문합니다.
   율법사는 "선생님, 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?" 하였습니다. 예수님께서는 율법사가 자기를 시험하려는 의도가 있다는 것을 아셨습니다.
   그래서 구태여 올무 잡힐 필요가 없기에 대답해 주시지 않고 되물으십니다.
   "율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐?"
   그러자 율법사가 대답합니다.
   "네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다"
   그러자 예수님께서는 "네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라"고 말씀하십니다. 아무 꼬투리도 잡지 못한 율법사는 끈질기게 "내 이웃은 누구오니이까?" 하며 질문을 계속합니다.
   예수님께서는 그가 겉으로는 하나님을 사랑한다 하지만 그 마음에 진정 이웃을 사랑하는 마음이 없음을 아셨습니다. 그러나 상대의 감정이 나지 않게 하면서 깨우침을 주고자 비유를 들어 설명하셨습니다.
   "어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나서 거반 죽게 되었는데 제사장도 그냥 지나가고 레위인도 그냥 지나갔으나, 어떤 사마리아인은 여행하는 중에 거기 이르러 그 사람을 보고 불쌍히 여겨 주막에 데리고 가서 돌보아 주었으니 누가 과연 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐"고 물으십니다.
   당시에 사마리아인은 유대인들에게 천대받던 사람이었습니다. 율법사는 예수님의 질문에 어쩔 수 없이 "자비를 베푼 자니이다" 하고 대답할 수밖에 없었습니다.
   그러자 예수님께서는 그에게 "너도 이와 같이 하라" 하고 담담히 말씀해 주셨습니다. 예수님께서는 율법사인 그를 직접적으로 언급하지 않으면서도 충분히 알아들을 수 있도록 깨우쳐 주신 것입니다.
   십자가 구원의 섭리를 이루기 위해 법정에서 심문을 받으실 때에도 하나님의 섭리를 깨우쳐 주기 위해 몇 마디 말씀하신 것 외에 어떤 변론도 하지 않으셨지요. 애매히 고난을 받으면서도 아무와도 다투지 않음은 물론, 자신에게 고통을 주는 이들을 위해 중보의 기도를 올리실 뿐이었습니다.
   또한 달고 오묘한 생명의 말씀으로 은혜를 끼치고 힘과 소망과 감동함을 주셨습니다. 그렇다고 듣기에 좋은 말만 하신 것이 아니라 심령을 변화시키는 날선 검과 같은 말씀으로 깨우쳐 주기도 하셨지요. 예수님의 입에서 흘러나오는 모든 말은 범사에 유익만 주는, 영혼을 살리는 말씀이었습니다.
   우리는 주님의 입술을 닮아 선과 사랑, 진실이 담긴 말로 사람들에게 힘과 소망을 주는 삶을 살아야겠습니다.
   
   "진실한 입술은 영원히 보존되거니와 거짓 혀는 눈 깜짝일 동안만 있을 뿐이니라"(잠언 12:19)

우리는 하루에도 수많은 말을 듣는데 어떤 마음을 소유했느냐에 따라 사람마다 귀를 기울이는 말이 다릅니다. 마음이 선한 사람은 다른 사람에 대해 험담하는 것을 듣고 싶어 하지 않습니다. 어쩔 수 없이 듣는 경우에는 잘 분별하여 받아들입니다.
   반대로 마음에 악이 많은 사람은 좋은 말보다는 나쁜 말 듣기를 좋아하고, 바른말을 들어도 자신의 생각 속에서 종종 오해합니다. 마음이 바르지 못하니 옳은 것을 전해 줘도 그대로 듣지 못하는 것입니다.
   예수님은 상대가 어떤 말을 한다 할지라도 선한 마음으로 들으셨습니다. 오직 진리로 듣고 악한 말에 대해 시시비비하거나 변론하지 않으셨습니다. 악한 사람들이 예수님을 향해 "귀신 들렸다, 바알세불 지폈다"라고 헐뜯는 말을 할 때에도 마음이 상하거나 힘들어하지 않으셨습니다. 사랑은 "악한 것을 생각지 아니하며" 하신 말씀대로 악한 말은 마음에 담아 두지 않으셨지요(고전 13:5).
   이렇게 선으로 듣고 선으로만 생각하니 억울하게 당하기만 하셨을까요? 결코 아닙니다. 선은 항상 악을 이깁니다. 선으로 행할 때 원수 마귀 사단이 일곱 길로 물러가고 하나님께서 합력하여 선을 이루어 주시지요. 예수님께서는 악으로 말하는 사람들과 대항하여 싸우지는 않으셨지만 그들이 돌이킬 수 있도록 깨우쳐 주셨습니다.
   예수님께서 세리 마태의 집에서 음식을 잡수실 때의 일입니다. 바리새인들이 제자들에게 "어찌하여 너희 선생은 세리와 죄인들과 함께 잡수시느냐?"고 악한 마음으로 묻습니다.
   이때 예수님은 악으로 대항하지 않고 "건강한 자에게는 의원이 쓸데없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라" 하고 진리로 그들을 깨우쳐 주셨지요(마 9:12~13).
   악한 이들이 예수님을 송사하기 위해 안식일에 한 편 손 마른 사람이 있는 것을 보고 예수님께 "안식일에 병 고치는 것이 옳으니이까?" 하고 묻습니다. 이때에도 예수님은 참으로 선하고 지혜롭게 말씀하십니다.
   예수님께서는 "너희 중에 어느 사람이 양 한 마리가 있어 안식일에 구덩이에 빠졌으면 붙잡아 내지 않겠느냐 사람이 양보다 얼마나 더 귀하냐 그러므로 안식일에 선을 행하는 것이 옳으니라" 하시고 손 마른 자의 손을 회복시켜 주셨습니다(마 12:11~13).
   또한 어떤 말을 듣는다 해도 육의 감정에 치우치지 않고 진리로 분별하며 행하셨습니다. 마태복음 4장을 보면, 예수님께서 40일 금식을 마친 후 마귀에게 시험을 받으실 때에 하나님의 말씀으로 정확히 분별하여 물리침으로 멋지게 승리하십니다.
   마귀가 "네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들이 떡덩이가 되게 하라" 하였습니다. 이에 예수님께서는 "사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라" 말씀하셨습니다.
   사람들 중에는 상대가 나를 칭찬하고 감언이설로 유혹할 경우 곧바로 넘어가는 경우가 있습니다. '귀가 얇다'는 말이 있는데, 이는 남의 말을 쉽게 받아들인다는 뜻입니다. 이 런 사람은 비진리의 말에도 얼마든지 현혹되어 육으로 물들 수 있습니다.
   성경에서 하와의 경우, 그 귀와 마음을 지키지 못하고 뱀의 간교한 꼬임에 넘어가 하나님께서 금하신 선악과를 따 먹는 큰 죄를 범하고 말았습니다.
   그러나 예수님께서는 어떠한 말이든 진리로 분별하여 들을 수 있었기에 오직 진리와 선의 말씀으로 상대를 깨우쳐 주실 수 있었습니다. 우리도 좋은 것만 듣되 설령 나쁜 것을 듣는다 해도 진리로 분별할 수 있어야겠습니다.
   
   "생명의 경계를 듣는 귀는 지혜로운 자 가운데 있느니라"(잠언 15:31)

'식언(食言)'이란 '말을 먹는다' 즉 한번 입 밖에 낸 말을 도로 입 속에 넣는다는 뜻으로, 약속한 말대로 지키지 아니함을 이르는 말입니다. 사람은 자기 유익에 따라 약속을 저버리는 경우가 많지만 하나님께서는 신실하셔서 반드시 약속을 지키십니다. 성경에는 하나님께서 주신 언약의 말씀이 많이 있는데, 누구든지 그 말씀을 믿고 준행하면 그대로 이루어 주시는 것을 체험할 수 있습니다. 하나님은 인생들과 달라서 식언치 않으시며, 결코 후회가 없으시기 때문입니다(민 23:19).

많은 사람이 건강을 위해 보양식을 먹고 열심히 운동합니다. 그러나 정작 중요한 것은 마음의 건강입니다. 마음에 근심이 있으면 매사에 의욕을 잃습니다. 좋은 음식을 먹어도 소화가 잘되지 않으니 질병이 틈타기 쉽지요. 반대로 마음이 즐거우면 소화가 잘되어 건강에 유익하고, 일할 때에도 자신감이 생겨 효율성을 높입니다. 마음을 평안하고 즐겁게 만드는 비결은 하나님의 말씀 속에 담겨 있습니다.
   
   "마음의 즐거움은 양약이라도 심령의 근심은 뼈로 마르게 하느니라"(잠 17:22)

'천 리 길도 한 걸음부터'란 말이 있듯이 목표한 바를 이루기까지는 차근차근 밟아야 할 과정이 있습니다. 그런데 사람들 중에는 나름대로 꿈을 갖고 그것을 이뤄가는 과정에서 성실하게 행하지 않고 허영심을 갖고 엉뚱한 방법을 택하는 사람이 있지요. 일확천금을 바라고 투기를 한다거나 불로소득을 취하고자 하는 것입니다.
   이런 사람은 일할 때에도 땀 흘리며 노력하지는 않고 대충 눈가림만 하여 사람들에게 피해를 줍니다. 이렇게 불성실한 사람 때문에 부실공사가 생기고, 수많은 인명을 앗아가는 대형사고도 일어나는 것입니다.
   반면 부지런하고 성실한 사람은 어떤 일을 하든지 한 단계 한 단계 착실히 행하며 든든한 기틀을 다져 나갑니다. 욕심부리지 않고 정도를 좇아 하나씩 이루어 가는 것입니다. 옛날 어머니들은 밥을 지을 때에 끼니마다 필요한 분량의 쌀에서 한 움큼씩 덜어 따로 준비한 항아리에 담았습니다. 이렇게 모은 쌀이 상당한 양이 되면 그것을 팔아 병아리를 삽니다. 병아리를 잘 키워 닭이 되면 거기서 나오는 달걀을 팔아 목돈을 만들지요. 그 목돈으로 새끼 돼지를 사고, 그것을 잘 길러서 새끼들을 많이 얻으면 내다 팔아 이번에는 송아지를 삽니다. 조금 덜 먹고 모은 쌀이 소 한 마리로 불어나는 것이지요. 옛날 농경 사회에서 소 한 마리는 굉장한 재산이었습니다.
   
   이렇게 목표를 두고 계획을 세워 노력해 가는 사람은 하나님께서 도우시므로 성공적인 삶을 살 수 있습니다. 하나님께서 한 사람을 지도자로 키우는 일에 있어서도 마찬가지입니다.
   성경을 보면 하나님께서는 모세를 출애굽의 지도자로 세우시기 전에 많은 연단을 하셨습니다. 모세는 이스라엘 백성이 애굽에서 노예생활을 하던 암울한 시기에 태어났습니다. 이스라엘 족속이 크게 번성하자 애굽의 바로왕은 새로 태어나는 사내아이들을 모두 죽이라는 명령을 내립니다. 그러나 모세의 엄마는 아이를 석 달간 숨겨 키우다가 갈 상자에 넣어 하숫가 갈대 사이에 두지요. 마침 애굽의 공주가 모세를 발견하게 되었고, 이를 지켜보던 누이 미리암이 친어머니를 유모로 추천합니다. 그리하여 모세는 공주의 양자가 되어 왕궁에서 친어머니의 손에 자라게 됩니다.
   이러한 과정은 결코 우연이 아니라, 모든 것을 알고 계획하신 하나님의 섭리였지요. 모세는 어려서부터 친어머니로부터 이스라엘의 하나님 여호와에 대해 배웠고 자기 민족이 하나님의 선민인 것과 애굽 땅에서 살게 된 배경도 듣게 되었습니다. 그는 공주의 양아들로서 부귀영화를 누릴 수 있었지만, 노예생활로 고통받는 자기 민족에 대한 연민이 떠나지 않았습니다.
   그러던 어느 날, 애굽 사람이 모세의 동족인 히브리 사람을 때리는 것을 본 모세는 그만 의분이 나서 애굽 사람을 쳐 죽입니다. 결국 그것이 발각되어 광야로 도망치는 신세가 되고 말았지요. 모세가 미디안 광야에서 양을 치며 초라한 모습으로 살아간 세월은 무려 40년이나 되었습니다. 하지만 그는 누가 자신을 알아주지 않는다고 힘들어하지도 않았고 철저히 낮아진 마음으로 주어진 모든 환경에 감사하며, 살아 계신 하나님에 대한 믿음이 더욱 확고해졌습니다. 연단을 통해서 모세는 참으로 온유하고 겸비한 마음이 되어 수많은 이스라엘 백성을 품고 이끄는 지도자로서의 자질을 갖추게 된 것입니다.
   그러므로 어떤 일을 이루고자 할 때에 조급해하거나 요행을 바라지 말고, 살아 계신 하나님을 믿고 성실과 인내와 근면으로써 이뤄야 하겠습니다.
   
   "부지런한 자의 경영은 풍부함에 이를 것이나 조급한 자는 궁핍함에 이를 따름이니라"
   (잠언 21:5)

세계적인 예술가 미켈란젤로의 친구들 중에는 남의 결점을 화젯거리로 삼는 이들이 있었습니다. 하루는 미켈란젤로가 도화지에 하얀 색을 칠하고 까만 점을 찍고 물었습니다.
   "무엇이 보이냐?"
   "까만 점이 보이는데···."
   "나는 자네들이 그것을 보리라고 짐작했지. 내가 보는 것은 하얗고 넓은 부분이라네."
   우리가 사람을 바라볼 때에도 악한 눈으로 바라보면 결점이 발견되지만 선한 눈으로 바라보면 좋은 점들을 많이 발견할 수 있습니다.
   
   예수님께서는 선과 사랑이 가득한 눈으로 사람들을 바라보셨습니다. 예수님은 구체적으로 어떤 눈을 가지셨을까요?
   먼저, 예수님은 영혼들을 향한 긍휼의 눈을 가지셨습니다.
   일반적으로 사람들은 자신보다 부족한 사람을 무시하거나 그들의 아픔을 잘 느끼지 못하는 경향이 있습니다. 그러나 예수님의 눈은 병들고 가난한 영혼들을 바라보셨고, 마음에 담으셨습니다. 많은 무리가 예수님 곁에 모여들어도 우쭐하거나 그들의 왕이 되고자 하지 않으셨습니다. 오직 사랑과 긍휼로 병든 자를 치료하고, 영적인 말씀을 먹여 주셨지요. 또한 오병이어의 기적으로 여자와 아이 외에 오천 명이나 되는 사람들의 굶주림을 해결해 주시기도 했습니다(마 14:15~21).
   다음으로, 예수님은 하늘을 바라보는 눈, 즉 하나님을 의지하는 믿음의 눈을 가지셨습니다.
   죽은 나사로를 살릴 때, 오병이어의 기적을 베풀 때, 귀먹고 어눌한 자를 치료할 때도 하늘을 우러러 바라보며 기도하셨지요(요 11:41, 마 14:19, 막 7:34). 하늘에 계신 아버지 하나님을 바라보심으로 예수님이 행하신 기사와 표적이 하나님께로부터 나왔음을 나타내신 것입니다.
   예수님께서는 하늘에 계신 아버지 하나님과 천국에 대해 많이 말씀해 주셨습니다. 사람들이 눈에 보이지 않는 천국의 삶을 바라보는 영적인 눈을 가질 수 있기를 바라셨지요. 그래서 제자들에게 "너희의 보는 것을 보는 눈은 복이 있도다"라고 말씀하셨습니다(눅 10:23). 예수님을 통해 하나님의 권능을 보며 이 땅에서 하늘에 계신 하나님의 능력을 맛보고 이로 인해 천국의 삶을 믿음으로 바라볼 수 있는 제자들의 눈이 복됨을 알려 주신 것입니다.
   만일 현재의 어려움을 보며 힘들어한다면 믿음의 눈이 아닙니다. 영적인 눈을 가질 때에 하나님의 역사를 볼 수 있지요. 출애굽 한 이스라엘 백성 중 열 정탐꾼은 현실을 보고 불평함으로 가나안 땅을 밟지 못했습니다. 하지만 여호수아와 갈렙은 "여호와께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도하여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라"고 믿음의 고백을 합니다. 결국 이들은 가나안 땅에 들어갈 수 있었습니다.
   끝으로, 예수님은 사랑의 눈을 가지셨습니다.
   예수님은 유대인들이 멀리하는 이방인이나 죄인으로 취급하는 사람들이라 해도 그 마음과 중심을 보시고 치료해 주며 만나 주셨지요. 세리 삭개오가 돌이킬 것을 아시고 그의 집에 들어가 구원을 베풀어 주셨으며, 연보궤에 두 렙돈을 넣는 가난한 과부의 정성을 보고 칭찬하셨습니다.
   뿐만 아니라 아무리 악한 사람이라도 변화될 것을 기대하시며 바라보셨습니다. 예수님은 모든 것을 오직 진리와 사랑, 긍휼과 선으로 보셨으며 무엇을 보든지 그 속에 담겨 있는 영적인 의미들을 찾으셨습니다.
   우리도 예수님을 본받아 긍휼히 여기는 눈, 하나님을 의지하는 믿음의 눈, 사랑의 눈을 가질 때에 축복의 길로 인도받을 수 있습니다.
   
   "선한 눈을 가진 자는 복을 받으리니 이는 양식을 가난한 자에게 줌이니라"(잠언 22:9)

아무리 캄캄한 길을 간다 할지라도 밝은 등불이 있으면 평안히 목적지에 이를 수 있습니다. 하나님 말씀은 우리의 길을 인도하는 등불과 같습니다. 하나님 말씀에는 모든 문제의 해답과 방법이 있어 우리가 말씀대로 행할 때 길이 밝히 보이는데, 이것을 명철이라고 하지요.
   물론 삶의 경험이 많은 사람에게서도 분야 분야 명철을 배울 수 있습니다. 사람이 젊었을 때에는 어떤 일을 의욕적으로 시작하지만 경험이 부족하기 때문에 시행착오를 겪고 실패하기 쉽습니다. 그러나 인생 연륜이 깊은 노인들은 몸소 체득한 삶의 비결을 생생히 전해 줄 수 있습니다. 무엇이 옳고 그른지 잘 분별하여 자녀나 젊은이들에게 필요한 조언을 해줄 수 있지요.
   한 예로, 아이가 아프거나 다쳤을 때 경험이 부족한 젊은 엄마들은 당황하게 마련입니다. 그러나 여러 경험을 쌓은 노인들은 상황에 따라 어떻게 하면 된다는 것을 알기에 적절한 조치를 취해 쉽게 문제를 해결할 수 있습니다.
   사람과의 관계도 마찬가지입니다. 노인들은 지켜야 할 도리와 질서를 알기에 명철한 길을 제시할 수 있습니다. 부모와 자녀 사이에, 스승과 제자 사이에, 부부 사이에, 나아가 나라와 나라 사이에 화평을 이루고 유대 관계를 돈독히 할 수 있는 방법을 알고 있습니다. 따라서 노인들의 명철을 따르면 삶의 전반에 걸쳐 참으로 유익합니다. '돌다리도 두드려 보고 건너라'는 말이 있는 것처럼, 자신 있는 일도 경륜이 풍부한 사람에게 자문을 구한다면 더욱 안전하고 풍요로운 삶을 일굴 수 있는 것입니다.
   
   하물며 전지전능하신 하나님께 여쭈어 행한다면 얼마나 형통하겠습니까? 하나님께서는 모든 것을 예지하시는 분으로 인생의 처음과 끝은 물론 모든 문제에 대한 해답을 알고 계시며 이를 성경에 담아 놓으셨습니다.
   창조주 하나님의 말씀이 기록된 성경을 보면 사람은 어디서 와서 어디로 가는가, 우리가 하나님을 만나려면 어떻게 해야 하는가, 축복받는 삶을 영위하려면 어떻게 해야 하는가, 질병은 왜 오며 어떻게 하면 치료받을 수 있는가, 영생과 천국은 어떻게 소유할 수 있는가 등 참으로 중요한 내용들이 기록되어 있습니다.
   그러므로 예수 그리스도를 영접하여 창조주 하나님을 만나 그분의 가르침을 따르면 해결받지 못할 문제가 없으며 늘 행복한 삶을 영위할 수 있습니다. 하나님을 의지하고 그 말씀을 좇을 때 어떤 돌다리보다 더 확실하고 튼튼한 길을 가게 되는 것입니다. 그 길은 결코 무너질 리 없고 좌우로 치우쳐 흔들릴 이유도 없지요.
   우리가 하나님 말씀을 통하여 옳고 그름이나 선과 악, 생명과 사망을 정확히 구별하면 멸망으로 이끄는 악이 싫어질 수밖에 없습니다.
   예를 들어, 아무것도 모르는 어린아이일 때에는 옷이나 몸에 오물이 묻어도 별로 상관치 않고 그저 노는 것에 여념이 없습니다. 오물이 얼마나 더러운지 잘 모르기 때문입니다. 그러나 자라면서 지식을 배우면 오물이 불결한 것인 줄 알기 때문에 혹 몸에 조금이라도 묻으면 휴지로 닦아내거나 물로 씻어냅니다.
   이렇게 더럽고 깨끗한 것을 구별하듯 우리가 하나님 말씀을 양식 삼는 만큼 생명의 길과 사망의 길을 분별하여 악은 모양이라도 버리고 형통한 길로 나아갈 수 있습니다. 악에서 떠나 오직 하나님 말씀대로 행할 때 하늘로부터 지혜와 명철이 옵니다.
   그러므로 단 한 번뿐인 인생을 값지고 소중하게 보내는 길은 하나님 말씀을 등불 삼아 명철을 얻는 데 있음을 명심해야겠습니다.
   
   "명철한 자에게는 그 명철이 생명의 샘이 되거니와 미련한 자에게는 그 미련한 것이 징계가 되느니라"(잠언 16:22)

추수감사절은 한 해 동안 삶의 각 분야에서 맺은 열매에 대해 감사하며 지키는 기독교 절기입니다. 이 절기는 종교박해를 피해 신대륙 미국에 정착한 영국 청교도들이 처음 수확한 소산을 하나님께 정성껏 드리며 예배한 것에서 유래되었습니다.
   1620년, 102명의 청교도들이 자유를 찾아 북미 대륙을 향해 떠납니다. 미국 동북부에 도착한 그들은 혹독한 추위와 질병 등과 싸우며 겨울을 났습니다. 이 과정에서 많은 사람이 죽었지요.
   봄이 오자 생존한 청교도들은 땅을 개간하고 씨를 뿌려 가을에 풍성한 열매를 거두었습니다. 그들은 황무지에서 살아남은 것과 신앙의 자유를 허락해 주신 것, 미대륙의 개척자로 삼아 주신 것을 감사하며 하나님께 예배드렸습니다.
   
   그러면 우리는 무엇을 감사해야 할까요? 좋은 일이 있을 때뿐만 아니라 궂은 일이 있을 때에도 감사해야 합니다. 많은 사람이 좋은 환경에서는 감사하지만, 어렵고 힘들어지면 불평합니다. 우리가 감사할 수 없는 환경 속에서도 믿음으로 감사하면 하나님께서 감사의 조건으로 바꾸어 주십니다. 감사하는 자체가 하나님의 공의에 맞기 때문입니다.
   데살로니가전서 5:18에 "범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라" 말씀했습니다. 범사에 감사하라는 말씀은 모든 일에, 어떠한 환경에서든지 감사하라는 뜻입니다. 가장 좋은 길로 이끄시는 아버지 하나님을 온전히 믿고, 범사에 감사하며 성실히 행할 때에 축복의 주인공이 될 수 있습니다. 이에 대한 좋은 실례로 요셉을 들 수 있습니다.
   
   야곱은 노년에 얻은 아들 요셉을 여러 아들보다 깊이 사랑하였습니다. 형들은 요셉을 미워하며 시기하였고 결국 미디안 상인에게 팔아 버립니다. 요셉은 애굽 바로 왕의 시위대장 보디발의 집에서 종노릇하게 되었습니다. 아버지의 사랑을 받으며 귀하게 자라다가 갑자기 종의 신세가 되었지만 그는 낙심하지 않고 성실히 행했습니다. 주인의 입장이 되어서 주인의 마음에 맞추어 지혜롭게 일하여 가정총무로 발탁되었지요.
   그런데 주인의 아내가 요셉의 준수한 용모를 보고 자꾸 유혹합니다. 그녀의 끈질긴 유혹에도 요셉이 끝까지 정도를 지키니 결국 그녀는 요셉에게 누명을 씌웠습니다. 요셉이 자기를 희롱하고 겁간코자 했다며 주인에게 거짓말을 한 것입니다. 주인은 아내의 말만 듣고서 심히 노하여 요셉을 잡아 옥에 가두어 버렸습니다(창 39:10~20).
   그러나 요셉은 일절 항변하지 않았고 하나님께 모든 것을 맡겨 드렸습니다. 요셉의 성실함은 옥에 갇힌 후에도 마찬가지였으므로 하나님께서 그와 함께하시며 그의 범사에 형통케 하셨습니다. 요셉은 전옥의 인정을 받아 옥중의 제반 사무를 감당하기에 이릅니다.
   어느 날, 왕의 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장이 감옥에 들어옵니다. 하루는 이들이 각각 꿈을 꾸었는데, 요셉이 해석해 준 대로 떡 굽는 관원장은 죽게 되었고 술 맡은 관원장은 복직됩니다.
   2년 뒤, 바로 왕이 자신의 꿈을 해석해 줄 사람을 찾자 술 맡은 관원장은 그제야 요셉을 떠올리며 그를 추천합니다. 왕 앞에 서게 된 요셉은 "이는 내게 있는 것이 아니라 하나님이 바로에게 평안한 대답을 하시리이다" 하며 하나님을 전한 뒤 명쾌한 꿈 해석을 합니다. 그리고 어떻게 대처해야 하는지 방법까지 제시해 주었습니다. 요셉의 지혜에 탄복한 왕은 요셉을 애굽 전역을 다스리는 총리로 세웠습니다.
   결국 요셉은 7년간 풍년이 들 동안 뒤이어 닥칠 7년의 흉년을 대비하여 애굽을 구하였습니다. 뿐만 아니라 아버지 야곱과 형제들을 기근에서 구하여 이스라엘 민족을 형성하는 기틀을 마련하였습니다.
   이와 같이 어떤 환경에서도 하나님께 감사하며 성실히 행한다면 하나님께서 축복의 길로 인도해 주십니다.
   
   "범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며"(에베소서 5:20)

어느 심장 전문의가 심장병으로 죽었다가 소생술로 깨어난 200명과 인터뷰 후 쓴 보고서에 의하면, 어둡고 검은 세계를 보았다는 사람은 두려워하는 반면, 환한 빛 가운데 향기를 맡았다는 사람은 죽음에 대해 안도한다고 합니다. 이로써 심장 전문의는 내세가 밝은 세계와 어두운 세계, 곧 천국과 지옥으로 나뉘었음을 알게 되었지요. 이는 우리가 내세를 준비할 수 있게 도우시는 하나님의 배려입니다.
   
   "한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니"(히 9:27)

운외창천(雲外蒼天)이라는 말이 있습니다. 구름 너머에 맑고 푸른 하늘이 있듯이, 시련을 잘 극복하면 성공한다는 뜻입니다. 극한 상황을 인내로 이겨냈을 때의 기쁨은 체험해 본 사람만이 알 수 있습니다. 신앙인들도 때로 시련을 만나지만 믿음으로 넉넉히 이길 수 있습니다. 끝까지 믿음을 잃지 않고 선으로 이기는 사람에게는 말할 수 없는 하나님의 위로와 축복이 함께합니다.
   
   "이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라"(계 21:7)

수많은 사건 사고의 소식을 접하다 보면 참으로 불법이 성하고 죄악이 가득 찬 세상이 되었다는 사실을 실감할 수 있습니다. 인간의 기본적인 윤리와 도덕을 무시한 끔찍한 범죄가 얼마나 많이 일어나는지요. 사람이 죄악 중에 살아가는 것은 살아 계셔서 모든 행위를 선악 간에 심판하시는 하나님을 알지 못하기 때문이요, 사람이 어디서 와서 무엇 때문에 살며 어디로 가는 것인지 인생의 목적을 모르기 때문입니다.
   사람은 원래 하나님의 형상대로 지음 받은 빛의 자녀였습니다. 그러나 첫 사람 아담의 불순종으로 하나님의 형상을 잃어버리고 원수 마귀 사단에게 속한 어둠의 자녀로 살아갈 수밖에 없었지요.
   하나님께서는 독생자 예수님을 화목제물로 내어주시기까지 엄청난 희생의 값을 치르고 원수 마귀 사단의 손에서 우리를 건져 주셨습니다. 그러므로 우리는 하나님의 형상을 되찾기 위해 새롭게 가르침을 받고 하나님의 말씀대로 순종하여 온전한 사람의 본분을 찾아가야 합니다(엡 4:22~24).
   
   그러면 우리는 누구로부터 배울 수 있을까요? 바로 우리의 구세주 되시며 신랑 되신 주님으로부터 배워야 합니다. 주님의 마음과 생각, 보고 듣고 말씀하신 것이 무엇인지 살펴 이를 기준 삼아 행하면 사람의 본분을 회복할 수 있습니다.
   예수님은 맑고 깨끗하고, 청아하고 순결하며, 흠도 점도 티도 없는 참으로 거룩한 마음을 지닌 분이십니다. 또한 근본 하나님의 본체시나 우리의 죄를 대속하기 위해 낮고 천한 사람의 몸을 입고 이 땅에 오실 만큼 겸손한 마음을 가지셨지요(빌 2:6~8).
   마음은 눈에 보이지 않지만 사람의 말에서 그 마음이 나타납니다. 물론 겉과 속이 다른 사람도 있고, 거짓말을 하여 미혹하는 사람도 있을 수 있습니다. 그러나 내가 진실하여 빛 가운데 살면 상대가 어떤 사람인지 분별할 수 있습니다.
   
   요한복음 12장에는 예수님과 가룟 유다의 대화가 기록되어 있습니다. 선하게 말하는 것 같았지만 악한 마음을 감출 수 없었던 가룟 유다와 오직 선한 말로 감동을 주신 예수님의 마음을 느낄 수 있습니다.
   베다니 마리아가 예수님께 향유를 부어 드릴 때였습니다. 가룟 유다는 "이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐?"며 여인을 책망합니다. 사실 그는 돈을 사랑하여 탐욕으로 가득 차 마음에도 없는 말을 하였지요.
   예수님은 가룟 유다의 마음을 다 아시면서도 굳이 그의 악함을 드러내어 "유다, 네가 돈궤를 맡고 있어서 훔쳐가는 줄 내가 모르는 줄 아느냐?" 하지 않으셨습니다.
   "저를 가만 두어 나의 장사할 날을 위하여 이를 두게 하라 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 있지 아니하리라"고 말씀하심으로 그 여인의 행함이 합당한 이유를 설명해 주셨지요.
   예수님의 마음은 상한 갈대도 꺾지 않고 꺼져가는 심지도 끄지 않으시는 온유한 마음, 악한 자라도 품어 변화시키고자 하는 선과 사랑의 마음이셨습니다.
   사람마다 선악의 정도에 따라 상대의 실수나 잘못을 보았을 때에 말과 행동이 다르게 나옵니다. 어떤 사람은 상대의 가벼운 과실을 보고도 싫어하며 악한 말로 상처를 입히거나 주변에 알리기까지 합니다. 반면 상대의 커다란 허물을 보아도 안타까운 마음으로 대신 중보 기도하고, 은혜를 끼쳐 변화로 이끄는 사람도 있습니다.
   우리는 주님을 본받아 선하고 고운 마음을 이루어 은혜와 감동을 끼치는 아름다운 말만 할 수 있어야겠습니다.
   
   "너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니"(빌립보서 2:5)

'아는 것이 힘'이라는 말이 있듯이 지식을 잘 활용하면 생활이 윤택해집니다. 예를 들어, 질병에 대한 폭넓은 지식이 있다면 초기에 질병을 발견하여 보다 신속히 치료할 수 있을 것입니다.
   어떤 사람에게 언제부터인지 잦은 피로감이 오고 식욕이 감퇴하더니 오심, 구토, 설사를 하며 열이 오르내리는 증상이 나타났다고 합시다. 처음에는 단순한 감기인 줄 알았는데 시간이 지나도 낫지 않아 병원에 가 보니 중증 간염이라고 합니다. 그가 평소 간염에 대한 지식이 있었더라면 병이 진전되는 것을 막을 수 있었을 것입니다.
   이처럼 각종 질병이 발생하는 원인과 증상이 무엇인지 알면 예방할 수 있고 혹 병에 걸렸다 해도 신속하게 대응할 수 있습니다. 그런데 이런 지식은 사람의 생각과 지혜에서 나오므로 한계가 있습니다. 지식으로 모든 문제를 해결할 수 있는 것은 아닙니다. 최고의 권위를 자랑하는 암 전문의라 해도 자신이 암에 걸릴 수 있고, 의학 박사라 해도 정작 자신의 건강을 지키지 못하는 경우가 많습니다.
   사람들은 대부분 질병의 원인을 외적인 데서 찾으려 합니다. 어쩌다 병균에 감염되었거나 무리한 탓이라고 생각하지요. 그래서 치료를 위해 병원이나 약을 의존합니다. 하지만 아무리 의학이 발달했다 해도 불치병이나 난치병이 얼마나 많습니까? 또 수술한다 해도 후유증으로 고생하는 경우가 많고 치료되기까지 많은 시간이 걸립니다. 게다가 치료비도 만만치 않습니다.
   
   전지전능하신 하나님을 믿는 사람은 질병에 걸렸을 때 오직 하나님 말씀 속에서 해답을 찾습니다. 출애굽기 15:26에 "너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 청종하고 나의 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병의 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이니라" 말씀하셨습니다.
   이렇게 분명한 말씀이 있음에도 불구하고 많은 사람이 하나님 보시기에 의를 행하지 않습니다. 가령, 사랑하는 자녀가 밖에서 맞고 들어왔다고 합시다. 이때 화가 난 부모는 "왜 너는 맞고만 다니니? 한 대 맞으면 너는 두 대, 세 대를 때려 줘야지."라고 가르칩니다. 때린 아이의 부모에게 찾아가서 따지기도 하지요. 자신이 받은 만큼 되돌려 줘야 정당하다고 여기기 때문입니다.
   반면에 하나님께서는 "네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려대라" 하시며 선으로 악을 이기고, 원수까지도 사랑하며 화평해야 한다고 말씀하십니다. 이처럼 하나님께서 보시는 의와 사람이 보는 의는 전혀 다릅니다.
   우리가 하나님을 사랑하면 하나님의 계명과 규례를 지키는 것이 어렵지 않습니다. 하나님께 기도하면 하나님께서 은혜와 능력을 주시고 또한 성령께서 도우시므로 쉽게 행할 수가 있지요. 하나님 말씀을 청종하고 하나님의 계명과 규례를 지키면 어떠한 질병도 틈타지 않습니다. 설령 질병에 걸렸다 해도 두려울 것이 전혀 없습니다. 무엇이 하나님 보시기에 합당치 못했는지를 발견하여 중심에서 회개하고 돌이키면 사랑의 하나님께서 깨끗이 치료해 주시기 때문입니다
   가정, 일터, 사업터에 생긴 문제 역시 마찬가지입니다. 하나님 말씀을 통해 문제의 원인과 해결책을 찾을 수 있습니다. 말씀에 어긋난 것을 깨닫고 돌이키면 즉시 하나님의 능력을 체험하게 될 것입니다. 이처럼 하나님 말씀 안에는 명철이 있어 인생의 모든 길을 알려 주십니다.
   따라서 무엇을 하든지 일의 목적과 의미와 최선의 방법, 그것이 자신에게 미치는 영향 등을 하나님 말씀 속에서 찾는 것이 중요합니다. 문제나 사고는 예기치 않게 찾아오므로 내 편에서만 조심한다고 막을 수 있는 것이 아닙니다. 오직 하나님 말씀을 지켜 행할 때 항상 하나님의 보호를 받아 안전한 삶을 살 수 있습니다.
   
   "근신이 너를 지키며 명철이 너를 보호하여 악한 자의 길과 패역을 말하는 자에게서 건져내리라"(잠언 2:11~12)

세상을 살아가면서 남에게 무엇을 부탁해야 할 때도 있고 부탁을 받을 때도 있습니다. 만일 부탁받은 일이 악한 일이라면 하나님께서 기뻐하지 않으시니 결코 동참하지 않아야 합니다. 반대로 선한 일을 부탁받았을 때 그것을 이루어 주기 위해 자기의 모든 것, 심지어 생명도 아끼지 않고 나서서 해결해 준다면 참으로 아름다운 일일 것입니다.
   이에 해당하는 성경상 인물로 에스더를 들 수 있습니다. 어느 날, 유다인으로서 페르시아 왕후가 된 에스더에게 사촌 모르드개가 부탁을 합니다. 악한 하만이 자기 민족을 말살하려고 하니 왕에게 나가 간청해 달라는 것입니다. 하지만 에스더는 선뜻 나설 수가 없었습니다. 왕 앞에 나가지 못한 지가 이미 30일이나 되었고, 누구든지 왕이 부르기 전에 나가면 죽임을 당하기 때문입니다. 모르드개는 다시 에스더에게 '네가 왕후가 된 것이 이때를 위함이 아닌지 누가 아느냐'며 왕 앞에 나가기를 권면합니다.
   이에 에스더는 3일 금식을 하고 죽으면 죽으리라는 각오로 왕 앞에 나아가 결국 멸절 위기의 민족을 구했습니다. 에스더가 선 가운데 자기 유익이나 생명을 돌아보지 않고 모르드개의 청을 들어 주었기에 하나님께서 합력하여 선을 이루어 주셨으며 그 결과도 복으로 나타난 것입니다.
   모르드개는 부모 없는 에스더를 딸처럼 양육했고, 에스더 역시 그를 아버지처럼 따르며 신뢰했기에 자신의 생명을 담보하는 부탁까지 들어줄 수 있었습니다.
   
   다윗과 요나단의 경우도 그렇습니다. 요나단은 다윗을 자기 생명같이 사랑하고 기뻐하였습니다. 사실 요나단과 다윗은 서로 원수지간이 되기 쉬운 상황이었습니다. 요나단은 사울왕의 아들로서 왕위를 계승할 수 있는 위치였고 다윗은 하나님께서 사울 왕가를 버리시고 새로이 왕을 삼기로 결정된 사람이었기 때문입니다. 그러나 그들 사이에는 모든 것을 초월하는 신뢰가 있었습니다.
   다윗은 요나단의 아버지인 사울왕에게 충성을 다했지만 사울왕은 다윗을 시기하여 죽이려 합니다. 상황이 심상치 않음을 감지한 다윗은 요나단에게 왕의 동정을 살펴 달라고 청합니다. 요나단은 쾌히 승낙하고 식사 자리에서 아버지 사울의 의중을 살펴보니 다윗에게 향한 분노가 여전함을 발견합니다.
   요나단은 이러한 사실을 다윗에게 알려 주었고, 다윗은 피신하여 생명을 보존하였습니다. 다윗은 평생 그 은혜를 잊지 않았습니다. 그가 왕위에 오른 후 요나단의 아들 므비보셋을 찾아 사울왕에게 속한 모든 재산을 도로 주었습니다. 또한 왕자 중 하나처럼 왕의 상에서 먹도록 배려하였습니다. 자신을 생명처럼 사랑한 친구의 아들이니 친아들처럼 극진히 대한 것입니다.
   에스더와 요나단은 선 가운데 자기 유익이나 생명을 돌보지 않고 상대의 청을 들어 주었고 좋은 결과를 얻었습니다. 이를 통해 우리는 사람과의 관계에서 신뢰와 사랑이 얼마나 아름답고 가치 있는 것인지 알 수 있습니다.
   하나님과 사람과의 관계에서도 얼마나 진실함으로 신뢰를 쌓았느냐에 따라 많은 것이 달라집니다. 자녀가 늘 부모님 말씀에 순종하면, 부모는 자녀를 신뢰할 수 있습니다. 이런 자녀를 둔 부모는 자녀가 원하는 것을 최대한 들어주려고 하지요.
   하나님도 마찬가지입니다. 하나님 말씀 안에 사는 사람을 신뢰하시므로 그가 구하는 것은 무엇이든 응답해 주십니다. 믿음의 선진들은 하나님 말씀을 지킴으로 하나님의 신뢰를 얻었고 어떤 상황 속에서도 그 신뢰를 깨지 않고 응답과 축복을 받았습니다. 하나님께서는 사람 편에서 신뢰를 깨지 않는 한 반드시 약속대로 축복하시는 신실한 분이십니다.
   
   "저가 하나님을 신뢰하니 하나님이 저를 기뻐하시면 이제 구원하실지라"(마태복음 27:43)

온유하다는 것은 온화하고 부드러운 것을 말합니다. 온유한 사람은 마음이 솜털과 같아서 모든 것을 포용하며 품어 주므로 많은 사람이 그 안에 깃들입니다. 솜에 돌을 던지면 소리 없이 감싸 주듯이 온유한 사람은 어느 누구와도 걸림 없이 이해해 주며 감싸 주지요.
   그런데 이는 지능이 부족해서 누가 때려도 맞서 싸울 줄 모르고 그저 웃기만 하는 경우와는 다릅니다. 진정한 온유함은 부드러움에 덕을 겸한 것입니다. 사람을 다스림에 있어서 반듯하게 행할 줄도 알고, 위엄이 있을 때도 있고 이런저런 양면성을 다 갖춘 상태이지요. 온유와 덕은 비슷한 것 같지만 다릅니다.
   의미를 구분해 본다면 온유 자체가 내면적인 것이라면 덕은 외면적인 옷과 같은 것입니다. 아무리 훌륭한 사람도 벌거벗고 있다면 수치가 되는 것처럼 덕을 갖추지 못한 온유 역시 온전할 수 없지요.
   또한 덕은 있으되 온유함이 없으면 아무런 가치가 없습니다. 화려하게 옷을 잘 입었을지라도 그 마음이 악하면 무슨 가치가 있겠습니까?
   역사적인 인물 중에 고종 황제와 세종대왕을 비교하면 차이점을 이해할 수 있습니다. 세종대왕은 온유하고 유덕하여 관료들과 뭇 백성의 마음을 얻었습니다. 나라가 태평성대를 이루었고 많은 업적을 남겼으며 충성된 신하들이 그를 따랐습니다.
   반면 고종 황제는 마음 자체는 온유하였으나 덕이 부족하므로 정치 기강이 흔들리며 나라가 안정을 이루지 못했습니다.
   이처럼 온유함 자체로 끝나는 경우, 자신은 부드럽고 온화하지만 남을 품고 다스리지는 못합니다. 하지만 온유함과 더불어 덕이 있는 사람은 상대의 마음을 얻으므로 많은 사람을 포용할 수 있습니다. 이것이 곧 진정한 권세가 됩니다.
   
   성경을 보면 이스라엘 민족이 애굽에서 노예로 살다가 하나님의 도우심으로 약속하신 축복의 땅으로 가는 과정이 기록되어 있습니다.
   모세는 그 여정을 인도하는 영도자로 세움 받았습니다. 백성들은 하나님께서 모세와 함께하시는 수많은 기사와 표적을 보았으면서도 막상 어려움이 닥치면 모세를 원망하곤 했습니다.
   모세가 하나님의 계명을 받기 위해 시내산에 올라가서 더디 내려오자 이스라엘 백성들은 송아지 형상의 우상을 만들어 신으로 섬기며 방탕히 먹고 마시며 뛰놀았습니다.
   그러자 하나님께서 얼마나 진노하셨던지 백성들을 진멸하시려고 합니다. 이에 모세는 "이 백성이 자기들을 위하여 금신을 만들었사오니 큰 죄를 범하였나이다 그러나 합의하시면 이제 그들의 죄를 사하시옵소서 그렇지 않사오면 원컨대 주의 기록하신 책에서 내 이름을 지워 버려 주옵소서" 하며 간절한 기도를 올립니다(출 32:31~32).
   자신의 생명을 담보로 멸망의 위기에 처한 백성을 구원해 달라고 한 것이지요. 이처럼 모세는 자신을 미워하고 원망하는 사람들이라 할지라도 생명까지 줄 수 있는 마음을 가졌습니다.
   그는 가나안 땅을 향해 가는 여정 중에 장정만 해도 60만 명에 이르는 백성들을 40년 동안 온유함으로 인내하며 잘 인도하였습니다.
   아무리 부와 명예로 사람들을 모은다 해도 이러한 권세는 잠깐일 뿐입니다. 부와 명예가 사라짐과 동시에 권세도 사라지게 마련입니다. 사람의 마음을 얻은 것이 아니기 때문입니다. 진정한 권세는 덕으로써 많은 사람의 마음을 얻는 것입니다. 이 땅에 살면서 많은 사람의 마음을 얻으면 하나님께서는 천국에서도 그만큼 큰 권세를 주십니다.
   
   "의인의 열매는 생명나무라 지혜로운 자는 사람을 얻느니라"(잠언 11:30)

어떤 사람은 온유하고 선해서 다른 사람에게 악한 감정을 품는다거나 험담을 하는 일도 없으며, 피해를 주는 일도 거의 없습니다. 그런데 다른 사람의 일을 적극적으로 도와준다거나 세심하게 배려하는 면이 부족하다면 이는 덕을 갖추지 못한 까닭입니다. 온유한 마음에 덕을 갖추면 말과 행실이 반듯하여 사람을 품고 다스릴 수 있으며, 많은 사람의 마음을 얻어 큰일을 이룰 수 있습니다.
   
   "우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되 선을 이루고 덕을 세우도록 할지니라"(롬 15:2)

교육 분야의 전문가들이 성장기 어린이들을 관찰한 결과, 정직하게 살아가는 아이들이 삶의 만족도가 높고 지능도 높다는 사실을 발견하였습니다. 하나님께서도 정직한 사람을 축복하시므로(잠 11:6) 정직한 사람이 윤택한 삶을 살아갑니다.
   그런데 정직한 삶을 살아야 한다는 것을 알면서도 온갖 불의와 불법을 행하는 사람들이 있습니다. 눈앞의 이익에만 집착하기 때문입니다. 이러한 삶을 살다가 좋지 않은 결말을 맞는 것을 흔히 볼 수 있지요,
   '정직'이란 '바른길을 곧게 가는 것'으로서, 우리에게 바른길을 제시해 주는 하나님 말씀을 명심하여 그대로 행해 나가는 것을 말합니다. 그러면 정직한 사람은 구체적으로 어떤 사람일까요?
   
   첫째, 잘못을 인정하고 회개하는 사람입니다.
   어떤 잘못이나 실수를 저질렀을 때 이를 감추는 사람이 있습니다. 책망받는 것이 두렵기 때문입니다. 이러한 사람은 발전이 없습니다. 하지만 자신의 잘못을 인정하고 개선하는 사람은 성장합니다.
   이스라엘의 두 번째 왕인 다윗은 충신 우리아의 아내 밧세바를 취하고 이 사실을 은폐하고자 궤계를 씁니다. 그녀의 남편 우리아를 전쟁터 선봉에 세워 죽게 만든 것입니다. 나단 선지자가 찾아와 이를 책망하자 아무런 변명도 하지 않고 돌이켜 회개합니다. 뿐만 아니라 하나님께서 내리시는 혹독한 징계를 달게 받아 더욱 온전한 왕이 되었습니다.
   
   둘째, 선악 간에 분별하여 선을 선택하는 사람입니다.
   정직하지 못한 사람은 선과 악 중에 악을 선택하는 것이 자신에게 유익이 된다면 이를 선택합니다. 그러나 어떤 상황에서도 선을 선택하는 것이 정직한 삶입니다. 마태복음 10:28에 "몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하시는 자를 두려워하라" 말씀하신 대로 사람을 두려워할 것이 아니라 하나님 앞에 정직히 행해야 합니다.
   다니엘의 세 친구 사드락, 메삭, 아벳느고는 생명의 위협을 받으면서도 하나님 앞에 의를 굳게 지켜 우상 앞에 절하지 않았습니다. 그랬더니 하나님께서 그들을 풀무불에서 건져주셨습니다(단 3장).
   
   셋째, 자신에게 유익이 없어도 진실을 말하며 거짓 없이 행하는 사람입니다.
   잠언 16:13에 "의로운 입술은 왕들의 기뻐하는 것이요 정직히 말하는 자는 그들의 사랑을 입느니라" 말씀합니다.
   그런데 정직하게 말하면 손해가 올까 봐 말을 바꾸거나 아예 부인하는 사람이 있습니다. 또는 시정해야 할 일인데도 유익이 되지 않을 때는 그대로 덮어 두기도 합니다. 자신의 감정에 따라 어떤 일에 대해 과장하거나 축소해서 말하는 사람도 있습니다. 이러한 모든 것이 정직에서 벗어난 것입니다.
   발람은 모압의 왕 발락으로부터 이스라엘 백성을 저주해 달라는 부탁을 받았습니다. 그는 이를 거절하는 것이 하나님의 뜻인 줄을 알면서도 재물에 눈이 어두워 결국에는 이스라엘 백성을 타락의 길로 빠지도록 합니다. 그로 인해 자신의 영혼마저도 보전할 수 없게 되었지요.
   이처럼 눈앞의 이익에 집착하면 자칫 악에 동조하기 쉽습니다. 결국 자신의 영혼마저도 지킬 수 없는 불행한 상황에 이를 수 있지요. 악을 행한 결과는 반드시 공의의 하나님 앞에 심판을 받기 때문입니다.
   그러나 악에서 떠나 정직한 길을 걷는 사람은 하나님께서 그 영혼을 지켜 주신다고 약속하셨습니다. 그러므로 오직 선을 행하며 정직의 대로를 걸어 하나님께서 약속하신 축복을 마음껏 누리시기 바랍니다.
   
   "악을 떠나는 것은 정직한 사람의 대로니 그 길을 지키는 자는 자기의 영혼을 보전하느니라"(잠언 16:17)

하나님의 말씀인 성경에는 인생의 공식이 들어 있습니다. 이 공식 안에서 '내가 이렇게 하면 이런 결과를, 저렇게 하면 저런 결과를 얻겠다' 하는 답을 찾을 수 있지요. 부자 되는 공식, 치료받는 공식, 지혜로워지는 공식, 화해하는 공식 등을 잘 적용하면 성공할 수 있습니다. 설령 어려움이 온다 해도 세상의 공식이 아닌 하나님의 공식대로만 잘 적용하면 결국 전화위복이 됩니다.
   
   "내가 오늘날 네 행복을 위하여 네게 명하는 여호와의 명령과 규례를 지킬 것이 아니냐"(신 10:13)

부모는 자녀가 잘되기를 바라므로 "열심히 공부해라，바르게 살아라" 권면하며 가르칩니다. 이러한 부모의 심정으로 하나님께서는 우리에게 "~하라, ~하지 말라, ~버리라, ~지키라" 등 여러 계명을 주셨습니다. 자녀가 부모의 가르침을 거역하여 불행해지는 것이 부모의 뜻이 아니듯, 우리가 계명에 불순종하여 재앙을 만나는 것은 결코 하나님의 뜻이 아닙니다. 우리의 행복을 위하여 계명을 주신 하나님 사랑을 깨달아 오직 순종함으로 복된 삶을 영위하시기 바랍니다(신 10:13).

'장님 코끼리 만지기'라는 말이 있습니다. 어떤 것에 대해 본인이 아는 일부를 마치 전부인 양 생각하는 경우를 비유한 말입니다. 진리를 머리로만 아는 사람이 이와 같습니다. 지극히 작은 것을 알면서도 마치 모든 것을 아는 듯 자긍하고 교만해지기 쉽지요. 머리가 아닌 마음으로 진리를 깨달아야 겸손해지며, 우주만물을 만드신 창조주 하나님 앞에 자신은 지극히 작은 존재임을 고백하지 않을 수 없습니다.
   
   "너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든 것을 창조하였나 보라"(사 40:26)

오늘날 사람들이 살아가는 모습을 보면 참으로 인정이 메마르고 날이 갈수록 사회가 각박해져 가는 것을 느낄 수 있습니다. 과거와 비교해서 물질적으로는 풍요로워졌지만 정신적으로는 너무나 빈곤해진 것입니다. 비록 한 피를 나눈 형제라 해도 서로 손해 보는 일은 피하려 하고 신경 쓰이는 일에는 간섭하려 하지 않습니다. 또한 재산 때문에 형제간에 우애가 상하는 일들도 비일비재하지요.
   그래서 간혹 자신을 희생하면서까지 다른 사람을 도운 미담이 뉴스에 보도되고 한동안 사람들의 입에 오르내리는 것을 볼 수 있습니다. 그것이 사람으로서 지켜야 할 당연한 도리임에도 불구하고 오늘날에는 잘 지켜지지 않기에 기사거리가 되는 것이지요.
   
   예전에 이런 이야기를 들은 적이 있습니다. 한 가난한 유학생이 차를 몰고 산길을 가는데 그만 차가 고장이 나서 곤란한 처지에 놓이게 되었다고 합니다. 차에 대한 상식이 없었던 유학생은 누군가 도와주기를 기다리는 수밖에 별다른 도리가 없었지요.
   그런데 마침 그곳을 향해 어떤 차 한 대가 가까이 다가오는 것이었습니다. 유학생이 잘되었다고 생각하며 도와 달라고 하려는 순간, 그 차는 그냥 지나쳐 버리고 마는 것이었습니다.
   곧이어 또 한 대의 차가 왔는데 이 운전자는 그냥 지나가는 것이 아니었습니다. 차를 세우고 행선지를 물은 뒤 "아직도 먼 길인데..." 하면서 자신의 웃옷을 벗고 고장난 차를 고치기 시작하였습니다.
   부지런히 자동차를 고친 결과, 약 30분쯤 후에는 차에 시동이 걸렸고, 유학생을 도운 그 사람은 30분 정도 가면 주유소가 나올 테니 거기에서 다시 고치라는 친절한 안내까지 해 주었습니다.
   너무나 고마운 그의 행동에 유학생은 감사의 마음을 표하고 조심스럽게 운전을 시작했습니다. 그런데 놀랍게도 조금 전에 자신을 도와주었던 그 사람의 차가 자신의 뒤를 천천히 따라오는 것이었습니다. 그렇게 해서 유학생은 무사히 주유소에 도착할 수 있었지요. 그제야 뒤따라 오던 차가 속력을 내어 자신의 갈 길을 가려 하였습니다.
   이때 유학생은 그에게 다가가 고마움을 표하며 주소와 성명을 알려 달라고 했습니다. 그러자 그 사람은 "나는 하나님을 믿는 그리스도인으로 다만 할 일을 했을 뿐입니다."라고 대답을 했다고 합니다.
   비록 짧은 이야기이지만 이 세상을 살아가면서 사소한 일 한 가지에도 과연 어떤 마음으로 임해야 하는지를 깨닫게 해 줍니다.
   
   성경에는 선한 사마리아인의 비유가 나옵니다. 어떤 사람이 강도를 만나 해를 입고 죽을 지경이 되어 쓰러져 있었는데, 제사장이나 레위인은 그를 외면하고 지나갔습니다. 그런데 당시 유대인들이 멸시했던 사마리아 사람은 강도 만난 사람을 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아주었습니다.
   이처럼 사랑이 있으면 어려움에 처한 영혼을 불쌍히 여기며 도와주게 됩니다. 예수님께서는 가난한 자에게 복음을 전파하시고 병든 사람을 보시면 안타깝게 여기시고 고쳐 주셨습니다. 또 사람들이 예수님께서 베풀어주신 은혜에 감사하여 공궤하면 이것으로 가난한 이들을 구제하셨지요. 가난하고 불쌍한 이웃을 돕는 것은 하나님의 뜻입니다. 하나님께서는 사랑을 실천하는 선행을 기뻐하셔서 하는 일마다 복을 주신다고 약속하셨습니다. 따뜻한 마음으로 서로 사랑과 섬김, 나눔의 삶을 살아갈 수 있기를 바랍니다.
   
   "선한 눈을 가진 자는 복을 받으리니 이는 양식을 가난한 자에게 줌이니라"
   (잠언 22:9)

성경을 보면 홍해가 갈라지고 하늘에서 불이 내려오는가 하면, 앉은뱅이가 순간에 일어나 걸으며, 사람이 독사에 물려도 죽지 않습니다. 어떻게 이런 일들이 일어날 수 있을까요? 이는 하나님의 권능의 역사입니다. 하나님을 지극히 사랑하여 모든 악을 버리고 성결을 이룬 사람이 불같은 기도를 무수히 쌓으면 이러한 권능을 받습니다. 오늘날도 하나님께서는 합당한 자격을 갖춘 사람에게 권능을 주셔서 하나님의 살아 계신 증거를 나타내시며 수많은 사람을 천국으로 이끄십니다.