생명의 말씀

사랑의 속성 중에 '불의를 기뻐하지 않는 것'은 '악한 것을 생각하지 않는 것'과 비슷하지만 차이가 있습니다. '악한 것을 생각하지 않는다'는 의미가 마음에 악은 모양도 품지 않는 것이라면, '불의를 기뻐하지 않는 것'은 행위로 드러나는 불미스런 일들을 기뻐하지 않으며 가담하지 않는 것입니다. 예를 들어, 잘사는 친구를 보면 시기가 나고 '친구는 잘사는데 나는 뭔가? 망했으면 좋겠다.' 한다면 이는 악한 생각입니다. 그런데 그 친구의 회사가 하루아침에 부도나고 말았습니다. 이때 '잘산다고 뽐내더니 고소하다.'며 즐거워한다면 이는 불의를 기뻐하는 것이지요. 나아가 악한 일에 동조하고 가담했다면 적극적으로 불의를 기뻐한 것입니다. 그러면 불의를 기뻐하지 않고 영적인 사랑을 이루려면 어떻게 해야 할까요?
   
   
   첫째로, 법을 어기거나 남에게 피해를 주는 일이 없어야 합니다.
   누가 보아도 명백히 잘못이라고 느끼는 불의는 행치 말아야 합니다. 가령, 남을 속이며 옳지 않는 방법으로 부를 축적하거나 법과 절차를 어기면서까지 자신의 이익을 쌓아나가는 것은 불의입니다. 판사가 뇌물을 받고 부당한 판결을 내려 죄 없는 사람이 억울한 처벌을 받았다면 이 또한 불의이지요.
   역대하 19:7에 "너희는 여호와를 두려워하는 마음으로 삼가 행하라 우리의 하나님 여호와께서는 불의함도 없으시고 편벽됨도 없으시고 뇌물을 받으심도 없으시니라" 말씀합니다. 사람 눈은 가릴 수 있어도 하나님은 속일 수 없으니 정직하고 성실하게 살아야 합니다.
   아브라함은 소돔성에 살던 조카가 전쟁에 휘말려 포로로 잡혀갔을 때 조카뿐만 아니라, 소돔성 사람들과 그들의 재산까지 되찾아 줬습니다. 소돔 왕은 고마운 마음에 되찾은 재물을 아브라함에게 주려고 하지만, 그는 한사코 거절합니다(창 14:22~23). 또 아내 사라가 죽었을 때도 땅 주인이 매장지를 거저 주겠다고 하는데도 굳이 정당한 값을 지불하지요(창 23장). 이는 그가 정직해 불로소득이나 불의의 재물을 얻으려는 마음이 전혀 없었기 때문입니다. 하나님을 사랑하고 그분의 사랑을 받는 사람은 정당한 대가 외에는 바라지 않습니다. 불의를 기뻐하는 사람은 그만큼 하나님과 이웃에 대한 사랑이 없는 것입니다.
   
   
   둘째로, 하나님 말씀에 어긋나는 일이 없어야 합니다.
   법을 어기거나 남에게 피해를 주는 일뿐 아니라 하나님 말씀에 어긋나는 온갖 죄가 다 불의입니다. 불의는 마음의 악이 구체적인 형태로 나온 죄이며, 죄 중에서도 특히 육체의 일에 해당합니다. 즉 마음에 있는 미움, 시기, 질투와 같은 악이 다툼, 폭행, 사기, 살인 등의 행함으로 나오는 것입니다. 고린도전서 6:9~10에 "불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음란하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 도적이나 탐람하는 자나 술 취하는 자나 후욕하는 자나 토색하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라" 말씀합니다.
   성경에 불의를 사랑하여 멸망으로 간 사람 중에 아간이 있습니다. 그는 어려서부터 하나님께서 자신의 민족에게 행하신 일들을 보고 자랐습니다. 낮에는 구름기둥으로, 밤에는 불기둥으로 인도하시는 것을 체험했고, 요단강 물이 멎고 견고한 여리고성이 순식간에 무너져 내리는 것도 보았지요. 당시 이스라엘 지도자인 여호수아가 여리고성에서 나오는 물건에는 일절 손대지 말라고 한 것도 하나님께 드릴 예물이기 때문임을 아간은 잘 알고 있었습니다. 그런데 그는 욕심에 눈이 멀어 아름다운 외투와 번쩍이는 금덩이와 은을 은밀히 감춰 두었지요. 결국 아간의 범죄로 이스라엘은 다음 전투에서 패하고 맙니다. 이 일로 아간의 불의가 드러났고 그와 그의 온 가족은 돌에 맞아 죽습니다.
   아무런 죄 없으신 예수님께서 불의한 우리를 구원하기 위해 대신 십자가에 달려 죽으셨습니다(벧전 3:18). 이런 큰 사랑을 깨닫는다면 결코 불의를 기뻐해서는 안 됩니다. 불의를 기뻐하지 않는 사람은 불의를 행하지 않을 뿐 아니라 하나님 말씀대로 살아갑니다. 그러므로 신속히 불의, 불법, 비진리를 버리고 하나님께 속한 선과 사랑, 진리의 말씀을 마음에 가득 채워 영적인 사랑을 소유하시기 바랍니다.
   
   "불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고"(고린도전서 13:6)

악한 것이란 하나님 말씀에 비추어볼 때 하나님 뜻이 아닌 모든 것을 가리킵니다. 우리가 악한 것을 생각지 아니하며 영적인 사랑을 이루기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
   
   
   첫째로, 상대가 잘못되기를 바라는 생각을 버려야 합니다.
   사랑하는 사람이 아프거나 사고가 나기 바라는 사람은 없을 것입니다. 내 아내가, 남편이, 자녀가 항상 건강하고 잘되기를 원하지요. 그런데 남은 잘못되기를 바라고 상대의 불행을 기뻐한다면 그만큼 내 안에 사랑이 없다는 증거입니다. 사랑이 없으니 상대의 허물이나 약점을 들춰 전하려고 하지요.
   남의 말에 솔깃하고 궁금해하는 것은 내 안에 험담과 수군수군하는 비진리의 마음이 있기 때문입니다. 잠언 17:9에 "허물을 덮어 주는 자는 사랑을 구하는 자요 그것을 거듭 말하는 자는 친한 벗을 이간하는 자니라" 말씀했습니다. 마음이 선하고 사랑이 있는 사람은 남의 허물을 덮어 주며, 들춰내려 하지 않지요. 또한 남이 칭찬받고 인정받으면 시기 질투 하는 것이 아니라 함께 기뻐합니다.
   
   
   둘째로, 상대를 판단 정죄하는 생각을 버려야 합니다.
   어떤 성도가 크리스천으로서 합당치 않은 곳에 들어가는 것을 보았다고 합시다. 마음에 악이 있는 만큼 '어떻게 저런 곳에 출입하지?' 하고 나쁜 생각이 스칩니다. 좀 더 선하다면 '왜 저런 곳에 갈까?' 의아해하다가도 '뭔가 사정이 있겠지.' 하고 좋은 쪽으로 생각을 바꿉니다.
   그러나 마음에 악이 없고 영적인 사랑이 있는 사람은 부정적인 생각 자체를 하지 않습니다. 설령 상대에 대해 좋지 않은 말을 전해 듣는다 해도 사실 여부를 확인할 때까지 섣불리 판단하지 않지요. 상대가 잘못을 했을지라도 '옳다, 그르다' 시시비비를 가리지 않습니다. 그를 긍휼히 여기며 어찌하든 살릴 길을 먼저 생각하지요. 허물을 덮어 주고 용서할 뿐 아니라, 상대가 회개할 수 있도록 도와줍니다.
   
   
   셋째로, 하나님 뜻에 위배되는 모든 생각을 버려야 합니다.
   사람들은 일반적으로 도덕적이고 양심적인 사람을 선하다고 합니다. 그러나 도덕이나 양심은 선의 절대적인 기준이 될 수 없습니다. 하나님 뜻과 반대되는 것도 많이 있기 때문입니다. 절대적인 선은 오직 하나님 말씀뿐입니다. 여기서 어긋난 것은 다 악이며 죄이지요.
   하나님께서는 사랑이십니다. 하나님 계명도 압축하면 '사랑'이지요. 결국 사랑하지 않는 것이 악이며 죄입니다. 하나님과 영혼들을 사랑하는 만큼 악한 것을 생각하지 않으며 영적인 사랑을 이룰 수 있습니다.
   
   그러면 악한 것을 생각하지 않으려면 어떻게 해야 할까요?
   무엇보다 비진리의 것들을 보거나 듣지 말아야 합니다. 만일 비진리를 보고 들었다면 떠올리거나 기억하지 않기 위해 노력해야 하지요. 그런데 생각하지 않으려고 하면 더 떠오르는 것이 문제입니다. 이럴수록 더 불같이 기도하면서 성령의 도우심을 받아야 합니다. 일부러 악한 것을 보고 듣고 떠올리는 일은 당연히 없어야 하며, 순간 스치는 악한 생각도 버려야 합니다. 악한 일에 결코 가담해서도 안 되지요.
   다음으로, 하나님 말씀을 양식 삼고 불같은 기도를 해야 합니다. 주야로 하나님 말씀을 묵상하며 불같이 기도해 나갈 때 미처 깨닫지 못했던 자신의 생각과 말과 행실 속의 악을 발견해 버릴 수 있습니다.
   
   "무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며"(고린도전서 13:5)

상대가 피해를 주거나 어떤 일이 뜻대로 되지 않으면 곧잘 노여워하는 사람들이 있습니다. 이러한 노여움을 겉으로 나타내는 것이 바로 성내는 것입니다. 사랑은 사람 마음을 긍정적으로 만들지만 성내는 것은 마음을 상하게 하고 부정적으로 만듭니다. 마음을 어둡게 하니 하나님 사랑 안에 거할 수 없고 영적 성장도 더딜 수밖에 없지요.
   우리가 성내지 아니하는 영적인 사랑을 소유하려면 어떻게 해야 할까요?
   
   먼저, 의분과 성냄의 차이에 대해서 살펴보겠습니다.
   성내는 것은 격렬히 화를 내거나 큰소리로 욕하고 폭력을 행사하는 것만이 아닙니다. 얼굴이 굳어지고 안색이 변하는 것, 말투가 퉁명스러워지는 것도 엄밀히 말하면 성내는 것이지요. 그렇다고 상대의 표정만으로 '화가 났구나.' 판단할 수는 없습니다.
   마태복음 21장에 보면, 유월절을 지내기 위해 예루살렘 성전에 모여든 사람들을 대상으로 상인들은 좌판을 펴고 돈을 환전해 주거나 가축을 사고팝니다. 예수님께서는 이 광경을 보고 노끈으로 채찍을 만들어 제사에 쓰일 가축을 내쫓고 돈 바꾸는 사람들의 상과 비둘기 파는 이들의 의자를 엎으셨습니다.
   예수님께서 혈기를 내신 걸까요? 그렇지 않습니다. 아무리 좋은 목적이라도 성전을 더럽히는 것은 결코 용납할 수 없음을 알려주신 것입니다. 이처럼 성냄과 의분은 전혀 다릅니다. 성결하여 죄가 없을 때 의분이나 책망을 통해서도 영혼에게 생명을 주는 역사가 일어납니다.
   
   사람들이 성내는 이유는 첫째로, 상대가 자신의 생각과 마음에 맞지 않기 때문입니다. 저마다 성장한 환경이나 배움이 다르기 때문에 마음과 생각이 다르지요. 교양이나 판단 기준 역시 마찬가지입니다. 그런데 모든 사람을 자신에게 맞추려고 하니 감정이 나는 것이지요.
   다음으로, 사람들이 성내는 이유는 바로 자신에게 순종하지 않기 때문입니다. 자신이 상대보다 앞서거나 나은 위치에 있으면 순종해 주기를 바라지요. 물론 윗사람을 존중해 주고 질서에 따라 순종하는 것은 옳은 일이지만 순종하기를 강요하는 것은 합당하지 않습니다. 윗사람이 아랫사람의 말은 전혀 들으려 하지 않고 오직 자신의 뜻만 따르기를 바라서는 안 되지요.
   이 외에도 자신이 불이익을 당하거나 부당한 대우를 받았을 때, 아무런 이유 없이 원망을 듣거나 피해를 보았을 때, 자신의 지시나 요구대로 이루어지지 않았을 때, 누군가에게 욕설을 듣거나 모욕을 당했을 때 쉽게 화를 냅니다. 그러나 야고보서 1:20에 "사람의 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못함이니라" 말씀한 대로, 하나님 자녀로서 성내는 것은 합당치 않습니다.
   
   그러면 우리가 성내지 않으려면 어떻게 해야 할까요?
   성내게 하는 감정 자체를 버려야 합니다. 억지로 눌러 참는 것이 아니라, 아예 참을 것이 없도록 마음을 선과 사랑으로 승화시켜야 하지요. 그러기 위해서는 매일 꾸준한 노력이 필요합니다. 우선 화가 나는 상황에 직면했을 때 기도로 하나님께 맡기고 참는 훈련을 해야 합니다. 화가 날 때에는 '지금 이 순간 성내는 것이 내게 무슨 유익을 주는가?' 찬찬히 생각해 보시기 바랍니다. 그러면 한순간 참지 못해 후회할 일이나 부끄럼 당할 일이 생기지 않습니다.
   이처럼 영적인 사랑을 이루기 위해 기도하며 성령의 도우심으로 인내하다 보면 성내게 하는 감정까지 차츰 버려집니다. 예전에는 열 번 화내던 것이 아홉 번, 여덟 번으로 점점 줄어들지요. 나중에는 아무리 화가 날 상황이 돼도 마음이 평온합니다. 이러한 마음을 이루어 하나님의 자녀답게 항상 거룩한 말과 행실로써 하나님께 영광 돌리시기 바랍니다.
   
   "무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며"(고린도전서 13:5)

오늘날은 이기주의가 팽배하여 어느 때보다 영적인 사랑이 절실히 요구됩니다. 하나님께서는 우리가 사랑하는 사람, 도움이 되는 사람뿐 아니라 자신을 힘들게 하고 피해를 주는 사람이라 할지라도 그의 유익을 먼저 구해 주는 참사랑을 소유하기를 원합니다. 그러면 자기 유익을 구치 않는 영적인 사랑에 대해 살펴보겠습니다.
   
   첫째, 영적인 사랑은 상대 유익을 구하는 것입니다.
   일상을 들여다보면 자기 유익을 구하는 사람인지, 아니면 상대 유익을 먼저 구하는 사람인지 알 수 있습니다. 가령, 동료들과 식당에 가서 한 가지 메뉴로 정해야 한다고 합시다. 이때 자신이 먹고 싶은 것을 강력히 주장하는 이가 있는가 하면, 상대가 원하는 대로 따라주지만 자신이 좋아하는 음식이 아니기에 마음이 불편한 사람도 있습니다. 반면 자신이 좋아하지 않는 음식이지만 상대가 민망하지 않도록 맛있게 먹는 사람도 있지요. 이처럼 마음에 얼마나 사랑이 있느냐에 따라 행동이 달라집니다. 사랑하면 모든 것을 상대에게 맞춰 주려 하고 자기 유익보다는 상대 유익을 구합니다.
   
   둘째, 범사에 상대 유익을 구하는 사람은 자신이 보기에 좋은 것이 아니라, 상대 마음을 헤아려 맞춰 줍니다.
   창세기 13장을 보면 아브라함과 그의 조카 롯이 나옵니다. 일찍 아버지를 여읜 롯은 아브라함을 아버지와 같이 믿고 따랐습니다. 롯은 하나님의 사랑받는 아브라함으로 인해 더불어 축복을 받게 됐지요. 많은 육축으로 인해 물을 놓고 아브라함과 롯의 목자들 사이에 다툼이 생길 정도였습니다.
   아브라함은 또다시 발생할 수도 있는 가족 간의 다툼을 막기 위해 거처를 나누기로 하고, 롯에게 먼저 좋은 땅을 취하도록 선택권을 주지요. 이에 롯은 물이 넉넉하고 기름진 요단 들을 택해 떠납니다.
   아브라함 입장에서 보면, 롯은 자신으로 인해 축복을 받았고 자신이 윗사람이니 먼저 땅을 선택할 수 있습니다. 만일 아브라함이 형식적으로 롯에게 우선권을 주었다면, 선뜻 자기 유익을 좇아 떠나는 롯이 괘씸할 수 있지요. 그러나 아브라함은 마음 중심에서 조카가 더 좋은 땅을 택하기를 원했기에 롯과 화평할 수 있었고, 하나님께 더 큰 축복을 받았습니다.
   
   셋째, 자기 유익을 구치 않으려면 항상 성령의 도우심을 받아야 합니다.
   교회 생활에 치우쳐 가족이나 주변 사람에게 피해를 주는 사람이 있습니다. 금식하니까 힘이 없다며 직장 업무에 지장을 주기도 하고, 교회 일에 충성한다며 가족은 등한시하지요. 또 주부가 가정에 소홀하고 교회 일에만 열심 내거나, 학생이 학업은 게을리 하고 교회 모임에만 열심을 내기도 합니다. 이 또한 자기 유익을 구하는 모습입니다. 주의 일에 충성했어도 온 집에 충성한 것이 아닙니다. 자신이 해야 하고 좋아하는 일은 열심히 했지만, 당연히 해야 할 또 다른 분야는 하지 않았기 때문입니다.
   우리가 범사에 자기 유익을 구하지 않으려면 항상 성령의 도우심을 받아야 합니다. 성령의 주관에 따라 하면 무엇을 하든지 하나님 영광을 위해 살 수 있습니다. 성령의 인도와 주관을 받으려면 무엇보다도 마음에서 악을 버려야 합니다. 더 나아가 마음에 영적인 사랑을 이루면 상황에 따라 선의 지혜가 임해 하나님 뜻을 잘 분별할 수 있지요. 영혼이 잘됨같이 범사가 잘되고 강건해져서 마음껏 충성할 수 있습니다. 그러므로 항상 상대 유익을 먼저 구하되, 범사에 성령의 주관을 받을 수 있어야 하겠습니다.
   
   "무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며"(고린도전서 13:5)

많은 사람이 무례히 행하면서도 깨닫지 못합니다. 특히 가까운 사람에게 그런 경향이 있지요. 진정 사랑이 있다면 무례히 행치 않습니다.
   그러면 무례한 경우의 대표적인 예를 살펴보겠습니다.
   
   
   첫째로, 하나님께 무례히 행하는 경우입니다.
   그 대표적인 것이 바로 예배 시간에 조는 것, 옆 사람과 대화를 하거나 딴생각을 하는 것입니다. 이는 하나님을 경외하는 마음이 부족하다는 것을 단적으로 말해 주며, 설교자에게도 무례한 모습입니다.
   예배 도중에 나가는 것도 무례한 일입니다. 예배를 돕는 사명 때문에 나가는 예외적인 경우가 아니라면 끝까지 자리에 앉아 예배에 집중해야 합니다. 묵도나 사도신경으로 시작해서 축도나 주기도문으로 마칠 때까지 모든 순서를 마음 다해 드려야 하지요. 정성껏 예배를 드리려면 무엇보다 지각하는 일이 없어야 합니다. 사람들과의 약속시간에 늦는 것도 큰 실례가 되는데 하물며 하나님 앞에 늦는다면 얼마나 무례한 일이겠습니까? 미리 와서 기도로 준비하는 것이 예의입니다. 술을 마시거나 담배를 피우고 예배드리는 것, 예배 시간에 휴대폰 사용하는 것, 떠들고 장난하는 자녀들을 방치하는 것, 예배 시간에 껌 씹는 것, 음식을 먹는 것도 무례한 일입니다.
   예배에 참석할 때는 깨끗하고 단정한 모습이어야 합니다. 물론 예외의 경우도 있습니다. 수요예배나 금요철야예배에 참석하기 위해 일을 마치고 서둘러 오느라 작업복 차림으로 왔다면 하나님께서 이런 경우에는 무례하다 하시지 않습니다.
   이 외에도 기도하는 사람을 툭툭 치거나 누가 자신을 부른다고 그 즉시 기도를 멈추는 것은 하나님과의 대화를 일방적으로 끝내는 무례함에 해당합니다.
   
   
   둘째로, 성전에서 무례히 행하는 경우입니다.
   성전이란 예배실은 물론, 성전에 속한 마당과 부속 시설 등 모든 공간을 의미합니다. 그러므로 성전 어디에서든지 말과 행동을 주의해야 합니다. 큰소리로 다투거나 사업이나 오락 등 세상 이야기를 해서도 안 되지요. 또 성물을 훼손시키거나 낭비해서도 안 되며, 헌금봉투를 임의로 사용해서도 안 됩니다. 더욱이 성전에서 매매 행위는 엄격히 금해야 합니다. 성전 부속 사무실에서 인터넷 결제를 하고 물건을 받으면서도 매매라고 생각하지 않는 경우가 있는데 이 역시 명백한 매매입니다. 예수님께서는 제사에 쓰일 제물이라도 용납지 않으셨는데 하물며 개인의 필요를 따라 매매해서는 결코 안 되는 것입니다(마 21:12~13). 교회에서 바자회를 여는 것도 마찬가지입니다.
   
   
   셋째로, 사람에게 무례히 행하는 경우입니다.
   상대 입장을 고려하지 않고 자신의 유익만을 구하면 무례함이 나옵니다. 밤늦게 전화한다거나 바쁜 사람에게 전화해서 오랫동안 붙들고 있다면 상대에게 피해를 주는 것입니다. 또 약속 시간에 늦는 것, 남의 집에 예고 없이 불쑥 찾아가는 것도 무례한 일입니다.
   가까운 사이라 해서 함부로 말을 해 상처를 주는 일도 많습니다. 또 나이가 어리거나 지위가 낮은 사람이라 해서 쉽게 반말 하고, 무시하고 명령하는 태도로 불쾌감을 주기도 합니다. 더구나 오늘날에는 부모나 스승 등 마땅히 섬겨야 할 대상에게도 중심에서 섬기는 모습을 찾아보기 어렵습니다. 하나님 뜻은 사람 사이에도 그 도리를 다하는 것이니 세상의 법과 질서도 잘 지켜 무례히 행하는 일이 없어야 합니다. 그러므로 무슨 일을 하든지, 누구를 대하든지 주님을 대하듯 예를 다하시기 바랍니다.
   
   "무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며"(고린도전서 13:5)

옛말에 '양병십년 용병일일(養兵十年 用兵一日)'이라는 말이 있습니다. 즉 병사를 키우는 데는 10년이 걸리지만, 병사를 사용하는 데는 하루밖에 걸리지 않는다는 뜻입니다. 다시 말해, 하루를 쓰기 위해 10년을 준비한다는 것입니다.
   하나님 나라에도 준비된 일꾼이 필요합니다. 마지막 추수 때가 다가올수록 더욱 절실하지요. 누가복음 10:2에 "추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내어 주소서 하라" 말씀한 대로 인간 경작이 끝날 시점이 가까워지고 있기 때문입니다.
   그렇다면 우리가 하나님 나라에 귀히 쓰임 받는 준비된 일꾼이 되기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
   
   
   첫째로, 육신의 생각이 없어야 합니다.
   마음에 비진리가 있으면 육신의 생각이 나옵니다. 가령, 공원에 낯익은 남녀가 다정하게 앉아 있다고 합시다. 이때 마음이 순수하고 깨끗한 사람은 그 장면을 선하게 바라봅니다. 반면 불순한 마음이 있으면 "둘이 어떤 사이일까?" 하며 상상의 나래를 폅니다. 심지어 좋지 않은 소문까지 퍼뜨리지요. 자기가 나쁜 행동을 할 마음이 있기 때문에, 상대도 그럴 거라고 생각합니다.
   따라서 육신의 생각을 버리기 위해서는 무엇보다도 먼저 마음속에 있는 비진리를 버리고 열심히 선과 사랑으로 채워야 합니다. 하나님과 원수가 되는 육신의 생각이 없어야, 하나님께 인정받는 일꾼이 될 수 있습니다.
   
   
   둘째로, 어떤 상황에서도 감사해야 합니다.
   하나님의 일을 이루어 가다 보면 막막하고 어려운 상황에 직면할 때도 있습니다. 이때 준비된 일꾼과 그렇지 않은 일꾼의 모습이 뚜렷이 나타나지요. 준비된 사람은 아무리 어렵고 힘들어도 감사하며, 하나님을 믿고 주어진 환경에 최선을 다합니다. 그러나 자신을 준비하지 않는 사람은 쉽게 낙심하고 주저앉아 버립니다.
   사도 바울은 심한 핍박과 고난 속에서도 풍성한 감사의 열매를 맺었습니다. 고린도후서 11:23~28을 보면 "… 내가 수고를 넘치도록 하고 옥에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수없이 맞고 여러 번 죽을 뻔하였으니 유대인들에게 사십에 하나 감한 매를 다섯 번 맞았으며 세 번 태장으로 맞고 한 번 돌로 맞고 세 번 파선하는 데 일주야를 깊음에서 지냈으며 … 또 수고하며 애쓰고 여러 번 자지 못하고 주리며 목마르고 여러 번 굶고 춥고 헐벗었노라 이외의 일은 고사하고 오히려 날마다 내 속에 눌리는 일이 있으니 곧 모든 교회를 위하여 염려하는 것이라" 말씀합니다.
   사도 바울의 가슴에는 주를 향한 뜨거운 사랑과 감사뿐이었습니다. 때문에 극심한 고난과 핍박 속에도 기뻐할 수 있었습니다. 천국 소망으로 가득했기에 죽도록 충성하며 주님께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거 하는 일에 생명을 아끼지 않았습니다. 기쁨과 감사함으로 승리하였기에 수많은 영혼을 구원하며 하나님께 영광을 돌렸습니다.
   하나님께서는 바로 이런 일꾼들을 찾고 계십니다. 혹여 힘든 환경에 처했습니까? 육신의 생각을 동원하지 말고 기뻐하고 감사하며 소망 중에 승리하시기 바랍니다. 그리하여 2021년 새해에는 하나님 나라에 귀히 쓰임 받는 일꾼이 되시기 바랍니다.
   
   "큰 집에는 금과 은의 그릇이 있을 뿐 아니요 나무와 질그릇도 있어 귀히 쓰는 것도 있고 천히 쓰는 것도 있나니 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 예비함이 되리라" (디모데후서 2:20~21)

창조주 하나님께서는 자신의 형상을 따라 첫 사람 아담을 생령으로 지으시고 아름다운 에덴동산을 창설하여 그곳에서 아무 부족함 없이 살도록 배려하시며 만물을 다스리는 권세를 주셨습니다. 그런데 오랜 세월이 지난 후, 생령 아담이 하나님께서 명하신 말씀을 명심하지 못하고 간교한 뱀의 유혹에 빠져 선악과를 먹는 불순종의 죄를 범하였습니다.
   이로써 사람의 주인인 영이 죽게 되었고, 에덴동산에서 쫓겨난 아담과 하와는 하나님과의 교통이 끊어지니 대신 원수 마귀의 지배를 받았습니다. 그리하여 아담의 후손들도 점점 죄악으로 물들어 온갖 눈물, 슬픔, 고통, 질병, 사망을 맛보게 되었지요.
   하나님께서는 이러한 사람들을 구원할 수 있는 길을 만세 전부터 예비하셨습니다. 하나님의 독생자 예수님을 통한 십자가의 섭리입니다. 곧 만세 전에 예수님을 예비하셨다가 때가 이르러 세상에 보내 십자가를 지게 하셔서 온 인류의 죗값을 담당하는 화목제물이 되게 하셨습니다. 그리하여 예수 그리스도를 믿는 사람마다 영생을 얻는 구원의 길이 활짝 열린 것입니다(요 3:16).
   하나님의 독생자 예수님께서는 이 땅에 오실 때 존귀한 모습으로 오신 것이 아니라 초라한 마구간에서 태어나 짐승의 먹이를 담는 구유에 누이셨습니다. 그러면 구세주로서 오신 예수님께서 이처럼 낮고 천한 모습으로 태어나신 이유는 무엇일까요?
   사람의 본분은 하나님을 경외하고 그 명령을 지키는 것입니다(전 12:13). 그러나 날이 갈수록 불법이 성해 사람들은 자기 유익을 위해 서로 속이고 미워하며 온갖 악을 행하는 것을 서슴지 않았습니다.
   이렇게 사람의 본분을 벗어나 짐승만도 못한 사람들을 대속해 주시기 위해 예수님께서는 짐승의 우리인 마구간에서 태어나셨고, 사람들의 참된 양식이 되시기 위해(요 6:51) 짐승의 먹이를 담는 구유에 누이셨던 것입니다. 즉 잃어버린 하나님의 형상을 회복하고 사람의 본분을 찾게 해 주시기 위함이었지요.
   또한 예수님께서는 이 땅에 사는 동안 가난한 길을 가셨습니다. 때로 주무실 곳이 없어 몸을 들에 누이시며 잡수실 것이 없어 주리기도 하셨습니다. 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 먹이시는 등 창조주 하나님의 능력이 있음에도 가난하고 헐벗은 길을 가신 것은 우리의 가난을 대신 담당하시기 위함이었습니다(고후 8:9).
   하나님의 독생자 예수님께서 우리에게 주신 사랑은 십자가상에서 생명을 내어주신 사랑일 뿐만 아니라 죄인을 살려 주시는 사랑, 사망에서 생명의 길로 인도하시는 사랑입니다.
   요한복음 8장을 보면 서기관들과 바리새인들이 간음하다 현장에서 잡힌 여인을 예수님 앞에 끌고 와 "모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까" 하고 묻습니다.
   이때 예수님께서는 "너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라" 하시고 땅에다 손가락으로 무엇인가를 쓰십니다. 저희가 양심의 가책을 받아 다 돌아가고 여인만 남게 되자 예수님께서는 "나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범치 말라"고 하시지요.
   예수 그리스도를 영접하기 전에는 누구나 죄악 가운데 살아갑니다. 또 예수님을 영접하고 말씀대로 살아간다고 하지만 넘어질 때도 있습니다. 이러한 때에도 예수님께서는 우리의 두 손을 잡아 일으켜 주시며 구원의 길로 이끌어 주기 원하십니다.
   그러므로 독생자를 내어주신 하나님의 사랑과 구세주 되시는 예수 그리스도의 사랑을 마음으로 깨달아 구원과 영생을 얻으시기 바랍니다.
   
   "하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라"(요한일서 4:9~10)

자기 자랑이 많은 사람은 대부분 남보다 자신이 우월하다고 느끼므로 쉽게 교만에 빠집니다. 자기가 잘나서 일이 술술 풀리고 잘되는 줄로 착각하여 우쭐대거나 나태해지기 쉽지요. 그런데 성경 66권을 자세히 살펴보면 하나님께서 특히 싫어하시는 악 중에 하나가 '교만'입니다.
   '교만'이란 '남을 나보다 낫게 여기지 못하고 무시하는 것, 내가 모든 면에서 우월하다고 여기는 것'입니다. 일반적으로 교만은 자신보다 못해 보이는 상대 앞에 나타나지만, 심한 경우에는 자신을 가르쳐 주고 이끌어 준 사람이나 질서 상 윗사람까지도 무시할 수 있습니다.
   
   "뭘 모르고 저렇게 말씀하시네."라고 불평하거나 "그 정도는 나도 아는데…" 하며 상대의 말을 잘 들으려 하지 않습니다.
   사람마다 양심이 다르고 지식도 다릅니다. 이는 보고 들으며 배우고 체험한 것이 다르기 때문이지요. 이러한 지식 중에는 오류도 많고, 스스로 엉뚱하게 입력한 것도 있습니다. 이런 것들이 오랜 시간에 걸쳐 굳어지면 자신만의 '의'와 '틀'이 형성됩니다.
   '의'란 자기가 옳다고 하는 것이며, 이것이 굳어지면서 '틀'이 됩니다. 성격이 틀이 되기도 하고 자기가 아는 지식이 하나의 틀이 되기도 하지요. '틀'은 사람의 몸으로 치면 골격과 같아서 자기만의 모습을 만들 뿐 아니라 일단 형성되면 깨지기가 쉽지 않습니다. 그래서 교만하면 자신이 틀려도 그것을 인정하지 못하고 계속 옳다고 주장하다가 변론으로 이어집니다.
   반면에 겸손한 사람은 설령 자신의 주장이 옳고 상대가 틀려도 변론하지 않습니다. 백 퍼센트의 확신이 있다 해도 만에 하나 자신이 틀릴 수 있다는 여지를 남겨 두지요. 굳이 상대를 누르고 싶은 마음이 없기 때문입니다.
   겸손한 마음에는 나보다 남을 낫게 여기는 영적인 사랑이 있습니다. 상대가 자신보다 가난하든, 배움이 적든, 힘이 약하든, 진심으로 자신보다 낫게 여기는 것입니다. 설령 어린아이라 해도 그 마음을 배려해 줍니다.
   교만에는 육적인 교만과 영적인 교만이 있습니다. 대체로 눈에 띄게 자신을 뽐내고, 남을 무시하는 등 겉으로 드러나는 교만은 쉽게 발견할 수 있습니다. 이를 육적인 교만이라고 합니다. 예수 그리스도를 영접하고 진리를 알면 육적인 교만을 버리기 위해 노력하기 때문에 비교적 쉽게 버려집니다.
   반면 영적인 교만은 스스로 발견하기도 쉽지 않을뿐더러 버리는 것도 어렵습니다. 그러면 영적인 교만이란 무엇일까요? 신앙생활을 오래 하면 하나님 말씀을 들어 많이 압니다. 직분과 사명을 받아 위치가 높아지기도 하지요. 그러다 보면 자신이 아는 말씀을 마음에 이룬 것처럼 착각합니다. 상대를 지적하고, 판단하고 정죄하면서도 자신은 진리로 옳고 그름을 분별하는 것이라고 생각하기도 하지요.
   어떤 사람은 마음이 높아져 꼭 지켜야 할 절차를 자신의 유익을 좇아 무시하면서도 '나는 이만한 위치에 있으니 괜찮다'고 생각합니다. 이처럼 높아진 마음을 영적인 교만이라고 합니다. 마음이 높아져서 하나님의 법과 질서를 무시하면서 "하나님을 사랑한다"고 말한다면 이는 참이 아닙니다.
   야고보서 4:10에 "주 앞에서 낮추라 그리하면 주께서 너희를 높이시리라" 말씀했습니다. 그러니 교만을 벗어버리고 하나님 앞에 자신을 낮추고 다른 사람을 자신보다 낫게 여기는 삶을 살아 장차 천국에서 존귀한 자가 되시기를 바랍니다.
   
   "사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며"(고린도전서 13:4)

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