 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Духовная любовь(5) - Духовная любовь (5) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
1 Коринфянам 13:1 |
Дата |
01-02-2008 |
|
|
Это пятое выступление, посвящённое теме "Духовная Любовь". На прошлом выступлении я объяснял значения слов "любовь милосердствует". Сегодня я буду говорить вам о том, что значит: "любовь не завидует". Дорогие телезрители, плод любви – это первый плод, который мы приносим, когда отбрасываем плоть и пребываем в духе.
Духовная любовь появляется в нас настолько, насколько мы отбрасываем плоть. Пример этой любви показал нам наш Господь Иисус Христос, когда он был здесь на земле. Мы научились тому, как отбрасывать плоть и входить в дух через проповеди о плоти и духе. А сейчас мы изучаем духовную любовь. Я надеюсь, что вы полностью поймёте значение духовной любви и отбросите то, что противоположно ей по природе – то есть всё плотское, что есть в этой жизни – и будете осуществлять духовную любовь.
В сегодняшнем отрывке из Писания сказано: "Любовь не завидует". Определение слова "зависть" такое: ненависть к преимуществу, достигнутому другим человеком, объединённое с желанием обладать таким же преимуществом. Зависть – это крайняя ревность, испытываемая по отношению к кому-либо. Эта форма ревности сильнее, чем обычная.
Например, если другой человек получает лучшие оценки, чем ты, получает повышение, или его бизнес идёт лучше, чем твой, и в своей ревности ты ощущаешь ненависть и глубокое возмущение, значит ты ему завидуешь. Иногда мы ревнуем, когда человек, которого мы любим, любит другого человека больше, чем нас.
Ты чувствуешь ещё больше боли и возмущения в своём сердце, если тот, кому ты завидуешь, получает больше любви и уважения от других, чем ты. Ты должен радоваться и быть счастливым, но у тебя возникают противоположные чувства. Из-за этого тебе трудно. Разве это не является формой зла? Это проявление плоти, и ты испытываешь такие чувства, потому что не имеешь духовной любви.
Когда такая ревность имеет внешние проявления – это зависть. Напряжённая ревность становится завистью. Если один человек слишком сильно завидует другому, он может измучить себя, или даже совершить самоубийство. Насколько сильная это боль, если люди даже доходят до самоубийства! Мы знаем некоторых людей, которые действительно совершили самоубийство.
Корейская пословица гласит – если твой двоюродный брат купит землю, у тебя будет язва желудка. Это говорит о том, что в нас заключена природа зависти. В Корейской истории мы видим, что из-за зависти было пролито много крови. Некоторые люди были отправлены в ссылки из-за того, что другие им завидовали. Люди делали ложные обвинения, чтобы кого-то приговорили к смерти.
Возникали многочисленные заговоры с целью захвата власти. Для этого искусственно создавались разделения и ссоры. Некоторые придворные во дворце короля продавали свои души, чтобы наложить проклятие на тех, кому они завидовали. Вокруг короля всегда было много женщин, которые хотели получить себе всю его любовь.
Некоторых из них король любил, а других - нет. Некоторые из тех, кого король не любил, даже создавали образы своих соперниц. Протыкая эти образы, они продавали свою душу посредством произносимых ими проклятий. Часто при этом они пользовались ножами или стрелами. Они использовали такие методы также для того, чтобы сделать своего сына королём, убиваядругих принцев.
Испытывая крайнюю ревность, они пытались наложить на других проклятие, жертвуя своей собственной жизнью. Поэтому мы должны осознать, что ревность и зависть – это сильное проявление зла. Дорогие телезрители, зависть может проявиться и в нашей христианской жизни. Если Бог любит кого-то больше, иногда мы завидуем этому человеку.
Люди с хорошим сердцем будут радоваться, когда другие преуспевают, получают похвалу или признание. Если нам не нравится то, что у других дела идут хорошо – значит в нашем сердце зависть. Мы, как Божьи дети, должны радоваться, когда у наших ближних всё хорошо. Однако, когда я хвалю кого-нибудь, находятся люди, которые говорят: "Старший пастор хвалит его слишком часто".
Но я делаю это, чтобы воздать славу Богу. Но некоторые из вас всё-таки говорят, что это нехорошо. Если вы сможете радоваться вместе, насколько хорошо это будет, насколько счастливы вы будете. Но как вы себя чувствуете? Как работает ваш разум? Скоро придёт время выбирать лидеров малых групп. Если вместо тебя лидером изберут одного из членов твоей группы, а тебя самого не выберут, это всё-таки будет радостным событием.
Если чья-то вера сильно выросла, и он может взять на себя лидерство, можно только радоваться этому. Так что ты должен быть счастлив и радостен. Ты должен благодарить Бога за то, что Его царство и праведность реализуются таким образом. Но если ты чувствуешь боль и страдания в своём сердце, значит в тебе до сих пор есть зависть и ревность.
Даже между церквями иногда происходит так, что если какая-то церковь растёт очень быстро, некоторые другие пасторы злословят эту церковь в своих проповедях. Дорогие телезрители, Божьи дети никогда не должны так поступать. Мы никогда не должны делать этого во Христе. Когда я вижу, что какая-то церковь быстро растёт, и какой-то пастор провозглашает Божью силу, я радуюсь вместе с ними.
Я молюсь за эту церковь и этого пастора, чтобы церковь росла ещё больше, и чтобы пастор являл ещё больше силы для созидания Царства Божьего. Я всегда молился об этом. У меня в сердце никогда не было никакого дискомфорта. Я не могу даже представить себе этого. Вы когда-нибудь видели, как я испытываю дискомфорт по отношению к какому-либо пастору или какой-либо церкви с тех пор, как в 1982 году открылась наша церковь?
Я радовался с ними, хвалил их, и даже хвастался ими, если они делали что-то хорошее. Я никогда никого не критиковал. Всем своим сердцем я молился за пасторов. Я молился, чтобы Бог дал пасторам больше силы, а церквям - больше пробуждения, чтобы Божье Царство становилось сильнее. Когда я слышал такие новости, я радовался и был счастлив.
Но когда какой-то верующий рассказывает своё свидетельство, чтобы воздать славу Богу, который обильно его благословил, некоторым это не нравится, и они пытаются найти в этом верующем недостатки. В Библии сказано, что некоторые пытались найти недостатки и в Иисусе. Когда я кого-то хвалю, другие говорят: "Старший пастор не очень хорошо знает этого человека".
Раньше я часто слышал такие разговоры. Сейчас вы такого не говорите, так как вы более укрепились в духе. Но раньше, если я кого-то хвалил, другие говорили: "Он сделал это..., он сделал то..., но старший пастор не знает об этом и хвалит его.
Дорогие братья и сёстры, я говорил лишь о хороших сторонах человека. Я не выставлял напоказ никаких недостатков или неправильных поступков. Если мы имеем то, чем мы можем воздать Богу хвалу, мы должны это сделать. Мы не должны всем рассказывать о чужих ошибках. Если ты сделал что-то хорошее, и хочешь получить награду, мы можем объявить об этом с кафедры, и прославить Бога в зависимости от ситуации.
Если я слышу такие новости, я радуюсь. Если мы можем воздать Богу хвалу, я могу сам объявить об этом. Другие тоже могут объявить об этом, но моя радость станет вашей радостью. Чтобы прославить Бога, я часто объявляю об этом сам. Значит ли это, что тот, кого я хвалю – духовный человек? Вовсе нет. Возможно он всё ещё плотской человек и живёт в неправде. Но я не хочу с кафедры указывать на недостатки. Я хочу рассказать только о хорошем, похвалить его, и прославить Бога.
Также, когда выявляется чья-то ошибка, если о ней пытаются рассказать всем остальным – это тоже проявление зависти. Когда другие нам завидуют, и мы пытаемся с ними бороться, мы не отличаемся от злых людей. Даже если люди нам завидуют, злословят нас и клевещут на нас, мы не должны обижаться. Мы должны любить их той же неизменной любовью.
И мы не должны думать так: "Я хорошо к нему отношусь, а почему он так поступает со мной?" Это происходит только в сердце определённого человека, поэтому мы не должны принимать этого лично и чувствовать боль в сердце. Дорогие телезрители, в 4-й главе Бытия мы видим, как Каин убивает своего брата Авеля из-за зависти.
Каин принёс Богу плоды земли, тогда как его младший брат Авель принёс жирные куски некоторых первородных животных из своего стада, как заповедал Бог. Каин не исполнил Божью волю, он принёс Богу то, что сам захотел. Авель же принёс Богу жертву крови, которую Бог хотел получить. Поэтому Бог принял Авеля и его приношение, но отверг Каина.
Тогда в гневе Каин убил своего брата Авеля на поле. Хотя Авель был его собственным братом, он совершил убийство из-за зависти и ревности. Мы видим, что зависть может произвести такие ужасные результаты. Если у тебя есть зависть и ревность, насколько больно и трудно тебе в сердце? Насколько это тяжело? Ты не можешь даже нормально спать и переваривать пищу.
У тебя нарушается кровообращение, и лицо становится мрачным. Если ты кому-то завидуешь, тебе самому будет больно, но это будет причинять дискомфорт и другим. Поэтому завидовать кому-нибудь – совершенно бессмысленно. Это не приносит радости. Если ты это понимаешь, в твоей жизни зависти не должно быть. Она причиняет трудности как тебе, так и другим.
Из-за неё ты можешь даже заболеть. В 30-й главе Бытия мы читаем о том, что Рахиль и Лия, две жены Иакова, завидовали друг другу. Лия родила много сыновей, тогда как Рахиль вообще не рожала. Рахиль завидовала своей сестре и поэтому сказала Иакову: "Дай мне детей, а если не так, я умираю". Так как её сестра родила многих детей, а Рахиль вообще не могла родить ребёнка, она сказала Иакову, что умрёт, если он не даст ей ребёнка.
Тогда Иаков разгневался на Рахиль и сказал ей: разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева? В 37-й главе Бытия сказано о том, что, так как Иаков любил своего 11-го сына Иосифа больше, чем остальных, его старшие братья завидовали ему. Они ненавидели его и за то, что он давал отцу плохой отчёт о них. Более того, их отец Иаков любил Иосифа сильнее остальных своих сыновей, потому что он родился, когда Иаков был уже старым.
Он сделал для Иосифа красивую одежду, после чего братья возненавидели его ещё больше. В довершение всего, Иосиф увидел сон и рассказал о нём своим братьям. Лучше бы он этого не делал, потому что из-за этого ненависть и зависть братьев разгорелись ещё сильнее. В конце концов они продали его в рабство в Египет. Это было результатом того, что Иосиф не смог сдержать свою хвастливость.
Он не осознавал происходящего, хотя ему следовало бы осознать. Конечно, он знал, что братья ему завидуют. Но, так как он не смог сдержать своего желания похвастаться, он получил такой результат.Также в 12-й главе Чисел сказано, что, когда Моисей женился на Эфиоплянке, его сестра Мариам и брат Аарон упрекали его, так как они завидовали.
Они, будучи сами пророками, завидовали тому, что только Моисей получает особую любовь от Бога. Они согрешили своими устами, сказав: "Одному ли Моисею говорил Господь? Не говорил ли Он и нам?" Тогда гнев Господа воспламенился на них, и Мариам покрылась проказой, как снегом. Так что зависть – это зло, которое порождает зло, поэтому Бог не принимает даже пророков, которые завидуют.
В 16-й главе Чисел сказано, что Корей, Дафан, Авнан и 250 начальников общества восстали против Моисея по причине зависти. Им не нравилось, что Моисей стал лидером, и Бог любил его. Они восстали на него, говоря: "Не достаточно ли того, что ты вывел нас из земли, в которой течёт молоко и мёд, чтобы мы погибли в пустыне? А теперь ты ещё хочешь властвовать над нами".
Моисей никогда не пытался властвовать над людьми, но в своей зависти они говорили неправду. Теперь Моисей взывает к Божьей справедливости. Когда Моисей закончил говорить всё это, земля под ними разошлась и разверзла земля уста свои и поглотила их и дома их, и всех людей Кореевых и всё имущество. И вышел огонь от Господа и пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение.
Многие лидеры церквей завидуют мне, и некоторые из вас тоже завидуют мне. Мне не надо даже говорить о зависти между церквями, так как есть некоторые из вас, которые тоже мне завидуют. Что это значит? Некоторые из новообращённых завидуют мне, потому что ваши родители, дети, братья или сёстры, мужья или жёны очень сильно меня любят.
Вам надо быть мудрыми. Так как вы не очень мудры в этой любви, то возникает впечатление, что вы любите меня намного сильнее, чем ваших собственных родителей или детей. Если у вас спросят: "Кого вы любите сильнее всего?", – вы отвечаете: "Бога". Вас снова спрашивают: "А кого потом", – вы отвечаете: "Моего старшего пастора", – или: "Моего пастора", – и потом только вы говорите: "Маму и папу", – этот ответ звучит очень неутешительно для неверующих.
Неверующий муж отнесётся к такому ответу очень негативно. То же самое касается братьев. Но вы часто говорите: "Я люблю моего старшего пастора". Если бы ваш неверующий муж был очень терпелив, он бы мог ужиться с этим, но на самом деле он не может. Даже если у него большое сердце, но он слышит эти слова снова и снова, в его сердце появятся сомнения и зависть.
Если это будет продолжаться слишком долго, он может даже не выдержать и применить физическую силу. Время от времени я слышу о таких случаях. Я стал объектом ненависти, зависти и ревности, потому что вы не были мудры в выражении чувств. Одна наша прихожанка рассказала, что у неё есть младшая сестра, которая ходит в другую церковь.
Она испытывала ко мне неприязнь, потому что её старшая сестра слишком много и слишком часто хвалила меня и нашу церковь. В ней появилась неприязнь ко мне и к церкви Манмин, хотя на это не было никаких причин. Но однажды её пригласили на служение хвалы и поклонения, и она пришла. Во время служения показывали фильм о собрании пробуждения в Аргентине.
Я слышал, что она получила благодать, посмотрев этот фильм. Она подумала: "Вот почему моя старшая сестра так много хвалит своего пастора", – и покаялась. Я получаю очень много различной информации. Если я стану объектом зависти из-за недостатка мудрости в ваших восторженных высказываниях, это принесёт трудности как вам самим, так и тем, кто будет завидовать.
Пожалуйста, не причиняйте трудностей другим людям, будьте мудры. То же самое происходило с царём Саулом. Он завидовал Давиду, потому что люди любили его сильнее. Он преследовал его и пытался убить. Эта ситуация хорошо описана в Первой книге Царств, начиная с 23-й главы. Давид был верным подданным, и одерживал победы в битвах против врагов каждый раз, когда страна была в опасности.
Было очевидно, что люди любили его. Но Саул, будучи царём, преследовал одного из своих верных подданных с армией и пытался убить его лишь потому, что люди любили его. Когда подданный заслуживает любви народа, царь должен быть счастлив, что у него есть такой герой. Но так как Саул был маленьким сосудом, и не имел большого сердца, он сразу же стал завидовать своему подданному, за то, что люди любили его больше, чем царя. Результатом этой зависти и ревности стали такие злые поступки.
Дорогие телезрители, рассматривая все вышеперечисленные случаи зависти, мы приходим к выводу, что эти случаи были вызваны плотскими чувствами. Зависть возбуждается мирскими факторами, такими как: богатство, любовь, признание и доверие людей, положение в обществе, знания, мудрость, слава, власть и любовь.
Зависть, вызванная этими факторами, это форма зла, возникающая из-за нашего эгоизма. Поэтому Божьи дети никогда не должны завидовать этим тленным и бесполезным вещам. Во Христе у нас есть лишь то, чему мы должны радоваться, поэтому нам надо ободрять и любить друг друга. Более того, мы все, братья и сёстры, являемся гражданами Небесного Царства во Христе.
У нас нет никаких причин для ненависти, зависти или ревности, так как все мы – одна семья. У нас должно быть ясное чувство принадлежности к ней. Даже братья, имеющие одних и тех же родителей, пойдут разными путями, когда Бог призовёт их души. Братья по вере, которые приняли Господа, пойдут в небесное царство, а остальные попадут в ад.
Имеющие веру станут детьми света, а не имеющие – детьми тьмы. Поэтому чувство принадлежности полностью меняется. Один – дитя света, а другой – дитя тьмы. Для одного отцом является Бог света, а для другого – враг, дьявол и правитель тьмы. Достигшие неба станут одной семьёй, как дети света, и у них будет один отец – Бог.
Но дети тьмы будут принадлежать врагу, сатане и дьяволу, и вечно страдать. Когда к Иисусу пришли Его мать и братья, они попросили позвать Его. Вокруг Него была толпа людей, и ему сказали: "Твои мать и братья пришли, они ищут Тебя". Иисус спросил: "Кто моя мать и мои братья? – Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и мать".
Этим Господь указал нам на то, что биологическая семья не является нашей настоящей семьёй, но те, кто действуют по Божьей воле – наши настоящие братья и сёстры. Он напомнил нам, к какой семье мы на самом деле принадлежим. Поэтому Он говорит нам оставить их. Когда мы оставляем всё плотское, что бы это ни было, даже наших братьев и сестёр, Бог воздаст нам мерой утрясённой, нагнетённой и переполненной, или во сто крат.
Если ты новообращённый, возможно, ты скажешь, что в этих словах нет любви. Возможно, ты подумаешь: "Если мы верим в Иисуса, разве мы должны отказаться от любви?" Но если ты войдёшь в дух, ты поймёшь, что мы должны отбросить всё тленное и временное, и войти в дух, чтобы обрести духовную любовь. Люди с плотской любовью будут хорошо относиться лишь к тем, кто хорошо относится к ним, любить лишь тех, кто любит их, и не будут любить тех, кто их ненавидит.
Они будут любить своих детей, но не детей своих соседей. Однако, люди с духовной любовью будут любить и своих и соседских детей одинаково. У них не будет особой любви для тех, кто хорошо к ним относится. Даже если человек будет поступать с ними плохо, они будут любить его. Это – настоящая духовная любовь, угодная Богу.
Все Божьи дети – это братья и сёстры, служащие одному Отцу, поэтому у нас нет причин для ненависти или зависти друг к другу. Мы просто бежим по дистанции веры, чтобы больше угодить Богу. Чем больше в нас добра, тем быстрее мы бежим. Жизнь в желании добра не должна никому приносить зла. Если мы причиняем зло брату, это можно сравнить с убийством.
Поэтому мы должны иметь желание помогать друг другу, не причиняя никому зла. Например, когда мы пытаемся привести больше людей к спасению, или пытаемся больше служить другим и любить их – это доброе желание, исходящее из доброго сердца. Мы должны осознать, что все наши плотские дела бесполезны. Это лишь погоня за ветром.
Поэтому давайте избавляться от бесполезных желаний и плотских привязанностей, а также от зависти, и достигать духовной любви. Кроме избавления от зависти существует ещё один важный момент в достижении духовной любви. Когда кто-то завидует тому признанию, которое мы получаем от других, мы должны относиться к нему с милосердием и добротой.
Только тогда мы можем коснуться его сердца и привести его на путь спасения. Мы не должны лишь говорить завидующим людям, что они не правы. Нам надо помочь им получить благословения и молиться за них, потому что мы должны быть благодарны Богу за то, что мы опережаем их в вере.
Наше сердце должно быть похожим на сердце Бога, который даёт солнечный свет и дождь одинаково и добрым и злым людям. Если мы ненавидим завидующих нам, это происходит потому, что у нас недостаточно доброты и милосердия. Пытаться наказать завистника – это то же самое, что переломить надломленную трость и угасить курящийся лён.
Когда некоторых людей повышают по службе, есть и другие, которые понижаются по сравнению с ними. Эти люди – как надломленная трость и курящийся лён. Если эти люди, подобные надломленной трости и курящемуся льну, пытаются вернуть себе былую славу, они могут начать завидовать тем, у кого всё в порядке.
Тогда они могут попытаться найти недостатки в тех, кто получил повышение, или могут проявить свою злобу. Несмотря на это, если получившие повышение не понимают сердец тех, кто им завидует, а пытаются их остановить, это тоже проявление зла в сердце, и отсутствие добра и милосердия. Имеющие истинную духовную любовь вообще никому не будут завидовать.
Даже если кто-то им завидует, они не будут пытаться судить и решать, кто прав, а кто виноват. Если мы спорим о том, кто прав, а кто виноват, то очевидно, что завистники заслуживают наказания. Но хорошо, если мы будем пытаться проявить милосердие, и этим глубоко коснуться их сердец. Это – сердце Христа, сердце, в котором есть благость и милость.
Это хорошее сердце – думать о другом человеке, который переживает зависть. Скорее всего этому человеку очень тяжело. Как ты думаешь, какое у тебя сердце? Ты можешь задать себе вопрос: "Какое у меня сердце?" Ты думаешь: "Я не сделал ничего плохого, но, так как я получил признание, кто-то мне завидует". Тогда, какой у тебя разум?
Твои мысли могут быть примерно такими: "Я так сожалею, что у него трудности с завистью из-за меня". Проверь, пожалуйста, своё сердце: можешь ли ты понять другого человека, думать о нём, пытаться утешить его, проявить к нему любовь и молиться за него? Слушая эту проповедь, ты должен разобраться в себе.
Несмотря на то, что человек кажется безнадёжным, если мы всем сердцем будем желать ему успеха, мы сможем вместить даже того, кто завидует, и приобрести его сердце. Итак, сначала мы получили благодать от Бога. В глазах Бога выглядит прекрасным, что мы способны пожелать благословений тому, кто нам завидует.
Если бы Чо Гоанджо, знаменитый корейский государственный деятель времён короля Чун Джона, имел такую доброту в своей совести, его честность могла бы воссиять намного ярче. Так как его честность была слишком прямой, он не был способен вместить других людей, поэтому он так и не смог осуществить реформацию.
Король очень сильно любил его, и полностью поддерживал в работе по реформированию страны, чтобы он мог довести её до конца. Тем не менее, ему не удалось этого сделать, потому что в его совести не было ни милосердия, ни добродетели, и ему не хватало духовной любви. Он нажил себе много врагов, и не прислушивался к советам.
Его прямота была слишком сильной. Хотя король сильно его любил, позже их взаимоотношения разрушились. Король стал его ненавидеть. В своих реформах он действовал слишком поспешно, и это создавало угрозу для оппозиции. В конце концов он был смещён в результате их интриг. Он был отвергнут даже королём, который когда-то любил его больше всех.
Даже если ты очень праведен, но не имеешь добродетели, у тебя не будет всё идти гладко. В конце концов ты сломаешься. Я довольно часто слышал о таких случаях, когда мы начинали нашу церковь. Даже сейчас некоторые меня не понимают. Мне говорили: "Почему Вы принимаете и продолжаете принимать тех, кто совершал большие ошибки? Из-за этого одна и та же ошибка происходит снова и снова".
Я слышал это много раз. Мне говорили: "Если они совершают ошибки, Вам надо сделать им пару предупреждений. Но если они и дальше совершают те же самые ошибки, их надо уволить". Мне также говорили, что из-за подобных действий с моей стороны в церкви не удавалось навести порядок. Но люди, которые говорили мне об этом, придя в дух признавались мне: "Старший пастор, Вы были правы. Теперь я осознаю, что ничего нельзя делать без любви. Теперь я Вам так благодарен!"
Где любовь, там и прощение. Но боль и горе тоже следуют за любовью. Поэтому существует справедливость. Поэтому ты ищешь не своей пользы, а пользы других. Ты способен понять других. Если добавить к этому добродетель, можно будет применять любовь даже в той ситуации, где вместо неё должна применяться справедливость.
Таким образом ты сможешь прощать других. Когда у тебя есть настоящая духовная любовь, ты не будешь пытаться ломать надломленную трость и гасить курящийся лён, даже в нашей церкви. Церковь имеет трудности, и препятствия для пробуждения возникают из-за определённых людей. Но я никогда не хотел, чтобы такой человек исчез, чтобы наша церковь могла лучше функционировать.
Я пытался вместить и сохранить этих людей, и хотел, чтобы они поняли истину и изменились, слушая проповеди. Я думал, что они могут стать хорошими пресвитерами, хорошими работниками и хорошими служителями. Однажды они изменятся. Бог способен сделать всё, поэтому в конце концов они изменятся посредством Божьего слова.
Есть разные люди, и Бог может признать меня своим великим служителем, только когда я способен вместить каждого человека. Только тогда я смогу осуществить мировую миссию и поднять многих работников. Если мне кто-то не нравится, и я хочу, чтобы этот человек исчез только потому, что мне он не нравится, это может принести мне пользу в тот момент, но как я смогу поднимать и обучать работников в длительной перспективе?
Как смогут подниматься служители? Если они видят лишь дуновение ветра, как при этом они смогут развивать свои таланты? Работники могут работать с полной отдачей и развивать свои способности, когда я даю им полную свободу. Они могут расти и получать признание, когда они пытаются что-то делать, молятся и сеют с верой.
Это сердце Господа, исполнившего закон любовью. Дорогие телезрители, в этой лекции, посвящённой главе о любви, я даю вам представление о том, что такое духовная любовь. Возможно, многие из васдумают, что любят других духовной любовью, так как живут в Господе и в свете. Конечно, твоя любовь настолько духовна, насколько ты вошёл в дух.
Но тебе нужно понять, что если ты находишь в себе недостатки, слушая данные выступления, ты всё ещё любишь плотской любовью. Если, слушая с 1-го стиха до конца главы о любви, ты найдёшь в себе что-то несовершенное, значит твоя духовная любовь нуждается в совершенствовании. Как ты знаешь, если ты сразу же отбросишь это, то можешь считать, что имеешь духовную любовь.
Всё, противоречащее содержанию главы о любви – это плоть. Например такие вещи, как отсутствие долготерпения и милосердия, зависть, превозношение и гордость – всё это от лукавого. Только когда все эти формы зла искоренены, можно сказать, что ты имеешь духовную любовь и являешься освящённым Божьим ребёнком.
Например, даже если ты долготерпишь, но не милосердствуешь, или если свободен от гнева, но ведёшь себя грубо, если в тебе есть что-нибудь подобное, ты должен понять, что у тебя всё ещё нет духовной любви. Поэтому я молюсь во имя Господа: если есть какие-то недостатки, которые ты находишь в себе, слушая эту проповедь, чтобы ты сразу же это изменил, и достиг духовной любви. |
|
