 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Духовная любовь(6) - Духовная любовь (6) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
1 Коринфянам 13:1 |
Дата |
01-02-2008 |
|
|
Это шестое выступление, посвящённое теме "Духовная Любовь". В прошлый раз я говорил вам о том, что любовь не завидует. Сегодня я буду говорить о следующих словах этого стиха: "любовь не превозносится, не гордится." Я молюсь во имя Господа, чтобы вы хранили в вашем духе и сердце эти слова о духовной любви, и чтобы вы обрели жизнь и свет".
Дорогие братья с сёстры во Христе, во второй части 4-го стиха сказано: "любовь не превозносится, не гордится". Если в нас есть превозношение и гордость – это свидетельствует о том, что мы не имеем духовной любви. В словаре Ожегова слову "Превозноситься" даётся следующее определение: "Слишком гордиться, превозносить себя". Превозносящиеся гордятся тем, что каким-то образом связано с ними.
Если определённый факт к ним не относится, они не хотят говорить о нём, каким бы хорошим он ни был. Хвастающиеся чем-то мирским, хвалятся тем, что связано с ними самими. Если что-то с ними не связано, они не настаивают на том, чтобы об этом упоминали. Хвастающийся самим собой поступает эгоистично. Он не будет хвалиться тем, что относится к другим людям.
Допустим, сын соседа учился лучше, чем собственный сын, и получил за это награду. Кто из людей будет гордится соседским сыном так, как будто его собственный сын получил награду? Более вероятно, что некоторые будут пытаться найти в сыне соседа какой-нибудь недостаток. Здесь мы должны осознать, насколько постыдна и бесполезна плотская любовь.
Конечно, само по себе превозношение бесполезно, но если мы хотим хвалиться, мы должны с радостью хвалить и других людей за их добрые поступки. Дорогие телезрители, по какой причине люди хотят превозноситься, зная, что это бесполезно? Причина в том, что в человеческом сердце есть житейская гордость.
Житейская гордость – это и есть природа превозношения человека, следующего за удовольствиями реальности. Я повторю: житейская гордость – это природа превозношения человека, находящегося в погоне за удовольствиями этой жизни. Если человек хорошо дисциплинирован, он сможет в некоторой степени воздерживаться от превозношения, но, пока в его сердце есть житейская гордость, она обязательно будет проявляться, случайно или преднамеренно.
Люди, имеющие житейскую гордость, услышав или увидев что-то, будут сравнивать это с собой. Если сравнение окажется в их пользу, они захотят, чтобы их собственные достижения стали известны другим. Но, сколько бы у нас не было поводов для превозношения в этом мире, какая от этого польза, если это всё плотское, и в конце концов исчезнет?
Спустя некоторое время всё это станет бесполезным. Эти вещи не дают вечной жизни, и могут привести нас только на путь смерти. В других людях они вызывают скорее зависть и ревность. Более того, житейская гордость не от Бога, а от плотского мира, от тьмы и дьявола, и поэтому вскоре она рухнет. Эти вещи не могут быть наградой на небе. Там все они будут абсолютно бесполезны.
Хвастаться тем, что скоро изменится, а через некоторое время полностью исчезнет – стыдно и глупо в глазах Бога. Даже царь Соломон, у которого была вся слава и роскошь этого мира, признал в Екклесиасте 1:3: "Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?" Имея всё самое лучшее, что есть в этом мире, человек может почувствовать лишь невыразимое утомление.
Глаза не смогут вдоволь насмотреться, а уши – наслушаться. Не будет настоящего удовлетворения, сколько бы прекрасного ты не увидел своими глазами и не услышал своими ушами. Материя никогда не принесёт тебе удовлетворения. Она даёт лишь огромную усталость. Всё, принадлежащее этому миру, скоро растает, как туман. Однако есть кое-что, чем мы иногда должны хвалиться.
В 1-м послании Коринфянам 1:31 сказано: "Чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом". В Господе нам позволено хвалиться столько, сколько мы можем. Дело в том, что мы хвалимся в Господе не для себя, а чтобы прославить Бога. Здесь "хвалиться Господом" означает воздавать славу Богу, говоря о том, как ты изменился по Божьей благодати.
Мы должны хвалиться и свидетельствовать о Боге, работающем в нас. Давайте расцветём, как цветок, во славу Его, тогда как мы сами по себе ничего не стоим. Это вовсе не превозношение самих себя. Поэтому большинство из того, что мы имеем в Господе, прекрасно и драгоценно. Конечно, даже Господом хвалиться не следует в любое время и в любой ситуации.
Некоторые говорят, что хвалятся в Господе, но при этом косвенно они прославляют себя. Например, кто-то говорит, что он искал какое-то незнакомое место, и Бог привёл его туда, или дал проводника, и тогда он легко нашёл это место. Но на самом деле этот человек пытается сказать, что Бог очень любит его, что Богс ним, и что он чётко слышит голос Святого Духа, послушен его водительству и так далее.
Это свидетельство само по себе хорошее, но на самом деле человек пытается придать себе важности, показав другим, что Бог так сильно любит его, ведёт его, и он ясно слышит голос Святого Духа. На самом деле человек хвалится не Богом. Он даже не живёт в истине и в Божьем слове, а порочит имя Бога. Таким образом люди превозносят себя. Это не Божья работа, но человек всё преувеличивает, выдаёт всё за совпадение и говорит так, как будто воздаёт хвалу Богу.
На самом деле он просто превозносит себя. Тогда слушающие думают: "Этот человек даже не живёт по слову. Как Бог может так прекрасно действовать в его жизни? Как Бог проявляет к нему так много любви? И как он слышит голос Святого Духа так ясно? Это странно". Так скажет хороший человек. Злые люди скажут что-нибудь похуже.
Это форма зла, исходящая из житейской гордости в сердце человека. Хотя это превозношение и кажется похвалой в Господе, оно будет использовано сатаной для обвинения, поэтому оно не поможет слушающему укрепиться в вере и почувствовать Божью благодать, а будет бесчестием для имени Бога. Дела Святого Духа невозможно сфальсифицировать.
Мы можем узнать их по плодам. Когда время настанет, всё будет открыто – и хорошее, и плохое. Поэтому мы должны быть смиренны и воздавать Богу славу только таким исповеданием, как например: "Я получил эти ответы и благословения по Божьей благодати и силе".
Во 2-м послании Коринфянам 10:18 сказано: "Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь". Тот, кого хвалит Бог, обязательно принесёт плод. Он будет приносить плод и испускать Христово благоухание, чтобы прославить Бога. Не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь. Только когда Господь Бог доволен нами, и мы достойны, Бог будет нас хвалить.
Если Бог хвалит нас, это обязательно проявится в виде плода. И плод проявится для того, чтобы мы прославили Бога. Так как Бог-Отец хвалит нас, мы будем источать Христово благоухание и прославлять Отца нашими плодами. Вот таких людей хвалит Господь. Это так, только когда Господь тебя хвалит, а не ты сам. Это так, когда ты являешь свой плод и воздаёшь славу Отцу.
Когда ты получаешь ответы на свои молитвы и прославляешь Отца, это будет истиной. Ты получишь благословения, потому что Бог тебя хвалит. Дорогие телезрители, дальше сказано: "...любовь не гордится". Гордость, или высокомерие – это превозношение самого себя. Взгляни на себя в свете сегодняшней проповеди.
Особенно те, кто считает, что у вас хорошая вера, и кто уверен в этом – вам следует проверить себя через сегодняшнюю проповедь. Гордость, или высокомерие – это превозношение самого себя. Не говори сразу же: "Ко мне это не относится!" Послушай, пожалуйста, внимательно. Это понятие противоположно смирению. Какова противоположность смирения? Это гордость.
Гордые люди в первую очередь думают о себе и настаивают на своём собственном мнении. Они не принимают тех, у кого другое мнение. Так что они отделяют себя от людей с другим мнением, говоря: "Я не могу иметь с ним дела. Я его не понимаю". Если ты пытаешься отделиться от других, ты должен осознать, что в твоих действиях уже проявляется гордость.
Когда мы разговариваем с гордыми людьми, которые пытаются отделиться от других, и настроены эгоцентрично, которые не идут ни с кем на компромисс и не имеют щедрости, которые эгоистичны, самоправедны и высокомерны, часто возникают ссоры.
Например, когда человек был новообращённым, он говорил только "да". Через несколько лет, когда он вырос и стал лидером, его позиция меняется. Раньше он говорил лишь "да". А теперь он говорит в ответ: "Это не так, а вот так. Мы можем это сделать так. Так это будет лучше". Он всегда находит отговорки, и даже пытается учить и указывать на ошибки своих старших.
Раньше, если я говорил ему что-нибудь, он отвечал "да". Но теперь он не принимает моего слова, даже если я учу его и указываю на что-то. Если я говорю слово, он говорит 2 слова. Это может превратиться в ссору. Даже если мы не ссоримся, он всегда приводит какие-то возражения и отговорки. Что если сам Иисус придёт к тебе и попросит что-то сделать, разве ты не скажешь "аминь"?
Если Он скажет тебе сделать что-то или умереть за Него, разве ты не скажешь "аминь"? Если Он скажет пойти куда-нибудь, разве ты не скажешь "аминь"? Ты сможешь сказать лишь "аминь", что бы Он ни попросил тебя сделать. Сможешь ли ты возразить Ему и сказать: "Господи, я думаю, лучше сделать по-другому", или: "Господи, мне обязательно идти? Можно я сейчас не пойду? Я занят, у меня другие дела."
Мы не можем даже представить себе, что скажем что-нибудь подобное. Неважно, кто ты – новообращённый или зрелый верующий – ты ответишь лишь "аминь", если Господь что-то тебе скажет. Если человек, находящийся выше в духовном порядке, скажет тебе что-нибудь, ты должен сказать лишь "аминь". Я считаю, что тебе не следует придумывать отговорки или возражения.
Библия учит нас не спорить и не ссориться. Ссоры возникают из-за того, что мы смотрим друг на друга свысока, а также из-за того, что каждый настаивает на том, что только он прав. Те, кто не принимают мнения других – гордые люди. Например, давайте поговорим об обсуждении какой-либо информации. Для меня существует много истин, которые я корректирую, и потом долгое время не изменяю.
Я собираю информацию по фрагментам, и затем считаю, что она верная. Что-то из этого я видел сам. Про что-то другое я слышал, что это истина. Я считаю всё это верной информацией. Но среди такого множества информации я несколько раз находил то, что считал верным, но на самом деле оно оказывалось ошибочным.
Поэтому однажды я решил для себя, что никогда не буду спорить даже о тех фактах, в достоверности которых я полностью уверен. Я попытаюсь помочь другому человеку осознать истину, когда я на 100% уверен в этой истине, но если не получится, я буду просто молчать. Тогда этот человек посмотрит на меня свысока. Почему? Он подумает, что он прав, а я ошибаюсь.
Поэтому он будет считать меня глупым. Итак, если вы спорите с каким-то человеком, он кажется вам глупым. Вы будете считать его неразумным. Конечно, эти слова относятся к плотским людям. Ты поступишь мудро, если вообще не будешь спорить. Дорогие телезрители, дело в том, что люди не очень мудры. Те, кто не могут отказаться от своего собственного мнения и принять чужое мнение – гордые люди.
Я надеюсь, вы проверите себя, есть ли в вас надменность, и будете смиряться, чтобы вы могли принимать Божью любовь. В Притчах 16:18 сказано: "Погибели предшествует гордость, и падению – надменность". Если вы стоите на переднем крае в битве, это означает смерть. Предположим, вы пытаетесь завоевать город. Тогда стоящие на передней линии должны идти и ломать ворота.
Кто-то должен будет лезть на городские стены по приставным лестницам. Что будут при этом делать вражеские силы? Они будут отталкивать лестницы, и лезущим по ним людям придётся падать и умирать. Когда вы будете атаковать ворота, они будут стрелять в вас и бросать копья. Они будут лить на вас кипящую воду и смолу.
Они будут кидать камни. Всё это значит, что, если ты впереди – ты умрёшь. Находящиеся впереди погибнут первыми, а затем погибнут и другие солдаты, пришедшие им на смену. Если вы сможете преодолеть силы защитников натиском своего штурма, то в конце концов вы завоюете город. Но находящиеся в битве на переднем краю погибнут.
Гордость всегда таким же образом ведёт нас к гибели. Она ведёт нас к поражению. Мы это ясно видим в истории Кореи. Некоторым военным удалось совершить революцию и свергнуть власть. После того, как онивозглавили страну, они в конце концов сами были низвергнуты, так как имели гордость. Если бы они не были гордыми, то сдержали бы свои обещания, данные во время революции.
Они бы вернулись в армию, как и обещали в начале. Но никто этого не сделал. Они захотели больше власти, и это привело их к гибели. В Притчах сказано: "Погибели предшествует гордость, и падению - надменность". Сказано также: "Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми". Если вы с кроткими, вы смиряетесь духом, потому что у них вы можете научиться смирению.
Но если вы будете с гордыми, вы примете участие в разделе добычи. В Притчах 18:13 сказано: "Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе". Гордые стоят перед гибелью, а смиренные стоят перед славой. Дорогие братья и сёстры, какие люди становятся лидерами ваших объединённых миссионерских групп и вашими лидерами в церкви?
Вы видите, что смиренные становятся лидерами. Вы видите, что это не те, кто превозносится с гордостью, а те, которые истинно смиряются и служат другим. Именно они становятся лидерами. Это потому, что смирение предшествует славе.
В 23-й главе Евангелии от Матфея, начиная с 1-го стиха мы читаем предостережение Иисуса об учителях закона и фарисеях, которые любили почётные места на праздниках и в синагогах, любили, чтобы их приветствовали на рынке и называли "учитель". В Евангелии от Матфея 23:8-9 сказано:
"А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах". Всё это имеет духовное значение. В физическом смысле вы имеете отца на земле, так что вы можете подумать, что этот стих не имеет смысла. Но вы должны понять духовный смысл.
Плоть когда-то умрёт и станет прахом. Но есть лишь один Бог-Отец, который даёт нам вечную жизнь, рождает наш дух и руководит им. Он ведёт нас в Небесное Царство. Именно Бог даёт рождение нашему духу. У тебя может быть биологический отец, но это тело после смерти станет горсткой праха. Но Бог-Отец – это Тот, кто дал нам вечную жизнь и родил наш дух.
Поэтому и сказано: "отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах". Сказано также, что мы не должны называться учителями, потому что у нас один учитель – Христос, который даёт нам вечную жизнь, учит нас вечному и ведёт нас во всём. Это делает только Иисус Христос. Он пришёл на эту землю и учил нас о Боге-Отце, учил нас истине.
Он рассказал нам о Небесном Царстве и Он есть Путь, Истина и Жизнь. Так что лишь Он может быть нашим лидером и учителем. Мы – всего лишь посланники, несущие то, чему научились от него. "Больший из вас да будет вам слуга". Да, больший – это тот, кто служит другим, пожалуйста не стремитесь к тому, чтобы вам служили, а стремитесь сами служить людям.
Величайший – тот, кто служит. Господь тоже всем служил. "Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится". Наш Бог возвышает тех, кто унижает себя и служит другим. Тот, кто возвышает себя и хочет, чтобы ему служили, может быть возвышен на короткое время, но конец его будет жалким. В этом мире люди возвышаются своими собственными усилиями.
По правилам этого мира никто не может никто не может подняться высоко, если он пытается себя унизить. Но когда люди, благодаря своим усилиям, добиваются высокого положения, они в конце концов становятся надменными и гордыми, что ведёт к погибели. Такие люди не могут снискать настоящего уважения других, у которых истинное сердце.
Возможно, кто-то будет им льстить по причине их власти, но в этом не будет истинного уважения и любви, исходящей из сердца. Все мы – братья и сёстры во Христе. У каждого из нас – 2 глаза и 1 нос. Поэтому мы не можем сказать, что мы лучше, чем другие. Как говорится в пословице, от пустой бочки больше шума, и ещё: хороший рис склоняет голову.
Надменные вознеслись высоко в своём разуме, и считают, что выше их никого нет. Смиренные же мысленно унижают себя. Поэтому в Евангелии от Матфея 5:34-37 сказано: "А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого".
Этот отрывок учит нас тому, что во Христе мы равны. Если мы любим Бога и поступаем по Его воле, мы не выделяем никого особо. Поэтому у нас должен быть один и тот же настрой служения, независимо от того, с какими людьми мы имеем дело: с пожилыми людьми, с родителями, с коллегами или даже с маленькими детьми.
Если мы не хотим общаться с детьми, потому что они слишком маленькие, или с пожилыми людьми, потому что они слишком старые, хотя хорошо служим другим, это не может считаться истинным служением. Мы должны быть связаны друг с другом любовью и служением всем людям, кем бы они ни были: дети, школьники, студенты, взрослые, старики или люди, посвятившие свою жизнь молитве.
Дорогие телезрители, в надменности заключается плотская и духовная гордость. Плотская гордость – это значит стараться выставить себя на показ, и открыто смотреть на других свысока. Но когда мы принимаем Господа, по мере роста нашей веры, мы быстро избавляемся от этой плотской гордости. Если у нас есть хотя бы маленькая вера, нам стыдно иметь гордость и надменность, так что мы быстро их отбрасываем.
Но мы видим некоторых людей, которые не могут быстро избавиться от этой плотской гордости, так как их сердце слишком ожесточено. Конечно, в их действиях не было столько гордости, когда они были новообращёнными, но теперь они проявляют гордость, так как гордость есть в их природе. Услышав истину, они научились сдерживать себя.
Но, по мере того, как их вера растёт, они теряют эту сдержанность. Теперь, когда они становятся лидерами, и им уже не надо сдерживаться, их гордость начинает снова расти. Тогда они становятся ещё более гордыми. Те, у кого гордость вошла в привычку, проявляют её в себе, хотя и пытаются внешне выглядеть смиренными.
Но духовная гордость ещё опаснее, чем плотская. Духовная гордость – значит указывать на недостатки других, осуждать их и нарушать порядок знанием Божьего слова. Я повторю: духовная гордость – значит указывать на недостатки других, осуждать их и нарушать порядок знанием Божьего слова. Конечно, эти люди думают, что они поступают по истине и по Божьему Слову.
Они даже не осознают, что делают что-то плохое. Мы называем это духовной гордостью, потому что они даже не осознают, что горды и надменны, и потому, что эта гордость не имеет видимых внешних проявлений. Это состояние отсутствия самосознания – и есть духовная гордость. Таким образом, духовную гордость очень трудно распознать в себе, потому что она невидима.
Распознать в себе гордость трудно и потому, что сердце уже гордое, и человек вообще не слушает советов других людей. Конечно, он признаёт это на словах, но на самом деле он не прислушивается к советам. Он говорит: Пожалуйста, укажи мне на мои ошибки, если я что-то делаю не так. Я буду благодарен, если ты меня чему-нибудь научишь.
Но если ты действительно укажешь на что-то и будешь его учить, в его сердце будет возмущение и обида. Кто способен упрекнуть или научить такого человека? Возможно, приняв Господа, он так никогда и не осознает, что в нём есть гордость. Это такая трагедия! Он осуждает и других людей, и мысленно враждебно настроен по отношению к ним, хотя знает истину.
Когда другие грешат, он сам становится судьёй и осуждает их. Поэтому мы должны осознать, что духовная надменность даже опаснее, чем плотская, так как если она у нас есть, мы даже не понимаем, что творим зло. Истина говорит нам, чтобы мы слышали, видели и говорили только хорошее. Но если мы судим других своим собственным знанием и считаем себя праведными – это из-за духовной гордости.
Бог сказал, чтобы мы не клеветали на других, и ещё он сказал, что в день суда люди дадут ответ за каждое сказанное ими праздное слово. Если Бог сказал нам не клеветать, мы никогда и ни в какой ситуации не должны этого делать. Клевещущие делают это, потому что думают, что они правы. Но это гордость. Больше всего Бог ненавидит гордость.
Мы клевещем на других, потому что мы горды. Если мы смиренны, и служим другим, как мы можем одновременно клеветать на них? И как мы можем осуждать других, если Бог сказал, что в день суда мы ответим за каждое праздное слово, произнесённое нами? Но ты скажешь: "А разве Бог меня не простит?" Он сказал, что даже не вспомнит этого.
Да, если ты покаешься и обратишься, он этого не вспомнит. Но если ты осудил, обвинил и оклеветал многих людей, сможешь ли ты вспомнить всё, что ты сказал, и людей, которых ты осудил и оклеветал, каждого человека в отдельности? Сможешь ли ты подойти к этому человеку и извиниться? Не сможешь. Уже поздно. Ты уже забыл, кого ты осудил, обвинил и оклеветал.
Ты забыл что ты делал много лет назад, или много месяцев назад. Иногда ты даже забываешь, что ты делал сегодня. Когда ты сможешь покаяться и обратиться? Поэтому Бог говорит, что мы будем отвечать за это в день суда. Что же делать? Ты можешь просто прекратить клеветать, осуждать и обвинять. Ты сам можешь перестать быть судьёй со своей гордостью.
Тогда в день суда тебе не придётся ни за что отвечать. Нам надо помнить, что мы будем оправданы или осуждены своими же словами, и не допускать, чтобы из наших уст исходили злые слова. Дорогие телезрители, каким образом у нас появляется эта духовная гордость? Она легко появляется, когда мы руководим другими, или когда нас признают, как людей, имеющих духовный опыт.
Когда приходит духовная гордость, мы останавливаемся у порога безграничного духовного мира и никуда не двигаемся. То есть мы продолжаем слушать Божье слово, но мы не действуем по нему и остаёмся в непослушании. В Откровении 3:15-16 Господь говорит Лаодикийской церкви: "Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих".
Если мы не горячи и не холодны в своей христианской жизни, значит мы тёплые, и Бог говорит нам, что извергнет нас, если мы будем тёплыми. Чтобы не быть тёплыми, нам надо выбрать, какими быть: либо горячими, либо холодными. Итак что ты будешь делать? Будешь ли ты холодным или горячим? Какой вариант ты выберешь?
Тебе надо стать горячим. Даже горячая вода станет тёплой, а затем и холодной, если её оставить без подогрева. Значит нам надо постоянно её подогревать. Температура воды поднимется только до 100 градусов Цельсия, но духовный мир безграничен, так что нам надо постоянно нагреваться, чтобы расти. Поэтому вы посещаете молитвенные собрания и ночные богослужения по пятницам, чтобы слушать Божье слово, прославлять Его и молиться Ему.
Ты ещё больше разжигаешь свою любовь к Богу, и наполняешь ей своё сердце. Через любовь к церкви, пастырю, братьям по вере, через общение и поклонение в духе и истине ты всё больше и больше разгорячаешь свою веру. Твоя надежда станет сильнее, чем сейчас. Есть Новый Иерусалим. У тебя есть на него надежда. Чтобы войти в него, твоя вера должна стать ещё более горячей и пылкой.
Ты становишься всё горячее и горячее. Ты никогда не должен оставаться на одном месте, оставаться тёплым, или охладевать. Господь сказал, что люди с тёплой верой, которые слышат и сразу же забывают Божье слово, чья вера уже не растёт, в конце не будут спасены. Сколько бы раз мы ни слушали одно и то же Божье слово, каждый раз оно должно казаться нам мёдом.
Но если ты думаешь: "Проповедник повторяется", – или: "я уже слышал эту проповедь", – это свидетельство того, что ты уже духовно горд. Когда я слушаю проповеди, даже если они звучат в исполнении нерукоположенного пастора, я получаю Божью благодать, а не просто убиваю время. Я тоже всегда пытаюсь получить Божью благодать на проповедях.
Я счастлив слушать одни и те же слова Бога и свидетельства даже по 100 раз. Мы видим, что Моисей, обучая народ закону, много раз повторял одно и то же учение. Тем не менее израильтяне не смогли устоять в Божьем слове, не смогли иметь истинной веры, и не смогли подчиниться слову. Все люди такие. Но если ты скажешь: "Я слышал и знаю это, он повторяет одно и то же",– тогда это духовная гордость.
И ещё, если ты исполнил в духе Божье слово, ты знаешь, что получишь новую благодать, когда снова послушаешь ту же самую проповедь. Ты будешь рад и счастлив, так как это Божье слово. Как ты можешь быть несчастным, слушая голос Бога? Ты слышишь голос Бога, того, которого так сильно любишь. Хотя ты слышишь Его голос через проповедника, ты можешь быть только счастлив.
Даже если ты услышишь Божье слово, сказанное кем угодно, ты будешь счастлив. Ты так сильно стремишься к Богу, но ты не можешь увидеть его сейчас, в этой жизни, и кто-то доставляет тебе Его послание. Как ты можешь не стараться его услышать и не быть счастливым?
Ты будешь настолько счастлив, что из твоих глаз польются слёзы. Если во время проповеди ты засыпаешь – это из-за духовной гордости. Главная причина – духовная гордость. Ещё одной причиной может быть то, что человек противостоит Святому Духу, осуждая Его дела. Так как этот грех не может быть прощён, человек в таком случае не может получить Божьей благодати.
Ты засыпаешь во время проповеди, которую должен слушать с радостью и счастьем. Эта стена греха против Бога должна быть разрушена. Ты должен покаяться и отвернуться от духовной гордости, или покаяться в том, что ты осуждал и выступал против того, что делает Святой Дух. Только тогда усыпляющий тебя сатана оставит тебя.
Если мы холодны в своей вере, и грешим своими поступками, Бог может наказать нас, чтобы заставить обратиться. Но если мы тёплые, то на самом деле нас не за что наказывать, но у нас нет самосознания, поэтому это состояние ещё опаснее. Но я не предлагаю тебе стать холодным в вере. Если ты холоден, у тебя будет возможность обратиться к Богу через наказание.
Но если ты тёплый, это ещё страшнее чем какое-либо наказание. При этом ты не можешь ожидать никакого роста в вере, потому что твои духовные глаза закрыты. Когда у тебя появляется духовная гордость, твоя вера прекращается. И даже если до сих пор Бог использовал тебя, это может прекратиться в любой момент.
Если ты стал гордым и сказал: "Я избавился от греха, храню закон и живу по Божьему слову", – это приведёт к ужасному результату. Ты должен продолжать совершать своё спасение со страхом и трепетом. Конечно, среди членов нашей церкви трудно найти духовную гордость, но очень важно полностью искоренить грешную природу, которая в любой момент может превратиться в духовную гордость, если ты не живёшь в святости и освящении.
Поэтому, по мере накопления духовного опыта, мы должны быть всё более и более осторожными, и являть пример смиренного сердца. В Притчах 8:13 сказано: "Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу". Поэтому мы должны опоясаться смирением и показывать друг другу пример, чтобы добиться совершенства духовной любви.
Независимо от того, есть ли у нас знания, опыт и деньги, мы все должны быть взаимосвязаны служением и смирением. Я призываю вас осознать, насколько сильно Бог ненавидит гордость, и полностью её отбросить. Позвольте мне завершить выступление. Дорогие телезрители, я говорил вам о стихе: "...любовь не превозносится, не гордится".
Обычно мы слышим такие слова: "Будем любить друг друга, наших соседей, мужей, жён, детей". Но если кто-то спросит: "Что такой любовь?", – не многие смогут ответить. Например, любовь ли это, если ты помогаешь соседу деньгами? Духовная ли эта любовь, если ты оказал материальную помощь, но осуждаешь, обвиняешь, клевещешь и делаешь зло?
Ты должен понять, что такое духовная любовь.Можно сказать, что ты имеешь духовную любовь, только когда у тебя есть все характеристики любви, перечисленные в этом отрывке. Если ты обладаешь духовной любовью, ты будешь источать прекрасное Христово благоухание, у тебя будет доброе лицо, и каждое твоё слово будет благодатью для людей, как стакан холодной воды в сухой жаркий день.
Если у тебя будет эта духовная любовь, кто из твоей семьи не примет благую весть? Все твои соседи, родственники и друзья будут затронуты Евангелием. Что же такое любовь? Даже если они ответят на этот вопрос, не многие из них правильно понимают настоящую духовную любовь, которой учит нас Бог. Но ты понимаешь, что лишь Божья духовная любовь – это настоящая любовь.
Только того, кто может прочитать лекцию о любви с точки зрения Бога, можно считать человеком, понимающим настоящую любовь. Поэтому все вы должны правильно понимать духовную любовь и уметь отвечать людям, когда они спросят вас. Вам надо войти в эту настоящую любовь. Я молюсь во имя Господа, чтобы через эту серию проповедей вы удостоверились в том, что вы действительно любите духовной любовью и имеете такую любовь. |
|
