 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Мудрость свыше(7) - Мудрость свыше (7) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Иаков 3:17 |
Дата |
05-10-2008 |
|
|
Текст из Писания
Иаков 3:17
«Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.»
В Соединенных Штатах во время Великой Депрессии 1930 года пожилую даму поймали за кражу буханки хлеба. Ее дочь была прикована к постели болезнью, они не ели три дня. Она сказала, что ей нужно было что-то сделать, поскольку внуки умирала от голода.
Какой приговор вы бы вынесли этой женщине?
Сидящие в зале суда и слышавшие историю хотели, чтобы ее простили, но судья приговорил ее к штрафу в размере 10 долларов.
Это была немалая сумма денег в то время. Очевидно, что у нее не было денег, чтобы заплатить штраф, и ей грозила тюрьма.
В зале зашумели, но судья продолжал: «Я приговорил ее к штрафу, но я также и несу ответственность за нее, так как я хорошо обеспечен, а она страдает от нищеты, поэтому я внесу за нее штраф. Каждый в этом зале тоже за нее в ответе, и должен помочь ей, внеся по 50 центов».
Люди охотно дали денег и судья передал их бедной женщине.
Не важно насколько достойна сожаления ситуация, в которой оказался нарушитель, судья обязан уважать закон.
Но поскольку судье было жаль нарушительницу, он нашел способ и соблюсти закон, и помочь бедной женщине.
Если у нас будет такая мудрость и милость, насколько теплее и прекраснее будет жизнь!
Это 7-ая лекция из серии «Мудрость свыше».
Я надеюсь, вы все получите обильную мудрость благости через эту проповедь.
Я молюсь во имя Господа, чтобы через эту проповедь ваши жизни преисполнились по обилию Его благодати.
Дорогие братья и сестры во Христе, мудрость свыше, во-первых, чиста и мирна.
Если имеем в себе мир, то следующее, что будем иметь, это кротость и умеренность.
Если щедро и широким сердцем взращиваем кротость и умеренность, мы естественно принесем плод милосердия и добрые плоды.
Милосердие в общем значении – это жалость к другим.
Но духовно милосердие – не просто жалость к другим. Это способность ценить одну душу дороже всего мира.
Пусть человек кажется совершенно безнадежным, но поскольку он жив, мы не имеем права махнуть на него рукой, но должны стараться вести его к спасению.
Когда мы демонстрируем такое милосердие, мы сможем пожинать плоды через дела Святого Духа, и эти плоды станут добрыми плодами.
В этом милосердии есть различные аспекты, включая милость прощения, милость наказания, милость пожертвования.
Во-первых, рассмотрим милость прощения. Сердце нашего Бога есть сама милость.
Если бы Бог не прощал грешников, но вел бы себя строго по закону, кто выжил бы в этом мире?
Но поскольку Бог являет милость, мы имеем возможность покаяния и полного спасения.
Как сердце Отца Бога, сердце Господа тоже есть сама милость.
В Матфея 12:20 сказано об Иисусе: «трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы». Иисус терпел даже тех людей, которые, казалось, безнадежны для спасения, которые были подобны надломленной трости и курящемуся льну.
Иисус сказал, что он пришел призвать не праведников, а грешников и дать им покаяние.
Он проповедовал прощение и Благую Весть грешникам, отверженным всеми, таким как мытари и блудницы.
Иисус творил чудеса и только добрые дела, но, все равно, находились люди, противостоявшие Ему до конца.
Человек по имени Иуда Искариот предал Иисуса за деньги.
Иисус не бросал и таких людей, говоря: «Вам просто не хватает сердца принять спасение»
Он учил их истине да самого последнего момента, чтобы открыть дверь спасения для них. Потом, Он умер на кресте и открыл путь спасения всему человечеству.
Души, спасенные ценой крови Иисуса суть добрые плоды, которые Иисус принес милосердием.
Братья и сестры, Ефесянам 4:32 гласит: «Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас».
Бог говорит нам прощать друг друга, потому что Бог и Господь нам оказывают милость и прощают.
Но чтобы иметь милость и прощение, нам надо понять точку зрения других людей. Мы, может, и не поймем других, но если постараемся стать на их место, то мы их сможем простить.
Например, допустим, неверующие родители или мужья плохо с вами обращаются. Вы можете затаить против них обиду, если не понимаете их.
Если не понимаете их, то вы не можете их любить, вы стараетесь избегать их из страха и разочарования.
Если поймете других сердцем: «Мой муж не может меня понять, поскольку не знает о существовании духовной сферы. Поэтому он противится моей вере», тогда вы сможете быть милостивой и к нему.
Вы даже сможете винить себя за те преследования, которые чинит вам муж и молиться ходатайственной молитвой о его прощении.
Когда вы молитесь такой молитвой милосердия, Бог подвинет сердце вашего мужа.
Разговаривая с ним, вы обретете мудрость, чтобы повлиять на его сердце.
Вы догадаетесь, как сделать так, чтобы он все понял, поскольку он еще неверующий.
Совершенно естественно, что верующую жену не понимает неверующий муж.
Поэтому рассказывая о жизни церкви, если жена будет говорить только со своей точки зрения, они будут ссориться.
Если они начнут ссориться, чувства обоих будут оскорблены, и муж будет еще более недоволен в сердце.
Поэтому вам не следует говорить мужу, что он неправ, постарайтесь понять его сердце и подумайте с его позиции. Только тогда вы сможете обрести мудрость.
Бог даст вам нужные речи и примеры, вы сможете объяснить так, что ваш неверующий муж тоже вас поймет.
Так же и в общении с членами церкви. Некоторые, хоть они и лидеры в церкви, постоянно жалуются по любому вопросу и затрудняют жизнь других.
Есть люди, долгое время слушающие истину, но, все равно, живущие во лжи. Они совершенно не меняются и стараются обмануть других.
Когда мы видим таких людей нам трудно понять их, мы начинаем думать: «Столько слушать истину и ничего не изменить в себе!».
Но, если мы поймем других, мы сможем проявить милость к ним.
Они слышали истину, и знают ее, поэтому также хотят стать духовными верующими. Они также хотят любить Бога, стать укреплением для церкви и пастыря.
Но с рождения, находясь в своих обстоятельствах, они слышали много неправды, которая в них укоренилась.
Поэтому у них мало сил для изменения своего сердца в истинное.
Они умом понимают, что нужно действовать по благу, но сами они не в силах сделать свои сердца праведными. И они страдают от этого больше, чем кто-либо еще.
Не будучи в состоянии искоренить плоть, они не могут наполниться Духом и преуспевать. Как печальна такая ситуация! Поэтому, хоть они жалуются, проявляют плохой характер, мы не можем их ненавидеть, мы должны иметь к ним любовь.
Если мы даже терпим от них ущерб и неудобства, мы должны их терпеть и принимать.
Вспоминая время с момента основания церкви, у нас было много разных членов церкви. Было много и того, что не понять мерками здравого смысла.
Некоторые лидеры много раз проявляли непослушание и создавали многие трудности для церкви.
Некоторые, кто пережил великие дела Божьи и воздавал славу Богу, вдруг менялись и противились церкви.
Некоторые объясняли свои трудные ситуации и просили финансовой помощи, и я помогал всем, чем мог, хотя в то время у меня были крайне ограничены средства.
Но позже даже эти люди воздавали за благодать злом. Но я никогда не упомянул ни одного имени с кафедры. Потому что я беспокоился о том, чтобы они не натворили еще больше зла, и не пошли таким путем, который обязательно привел бы их к погибели.
Если кто-то не может принять ни совета, ни замечания, но претыкается об это и оставляет церковь и Бога, лучше их терпеть.
Я не упомяну ошибок и даже тех, кто уже оставил церковь, я держу дверь открытой для них, для их покаяния и возвращения.
Пусть есть вещи, которые вообще невозможно понять, я всегда думал благое и старался тихо решить этот вопрос.
Когда я видел тех, кто проявлял непослушание из-за своих плотских мыслей, я проявлял милость к ним, думая, что им, наверное, очень тяжело находиться в таких мыслях.
Невзирая на то, что некоторые люди заставили меня страдать и доставили мне много личных неприятностей, я, скорее, благодарил в молитве Бога.
Я боялся, что если начну воспринимать все как невзгоды и плакать об этом Богу, Бог может их оставить совсем. Поэтому я молился за них с благодарением и просил у Бога милости к ним.
Но я не утверждаю, что мы должны прощать всех безусловно, только потому что мы дорожим и одной душой.
Прощение предназначено для спасения души человека. Но иногда не покрытие ошибки человека, а вынесение ее на обозрение порицанием, является тем самым милосердным актом, могущим спасти человека.
Если он этого не понимает, он не поймет, какую стену греха он выстроил между собой и Богом. Тогда он может пойти по пути погибели.
Таким образом, второй аспект милосердия есть милость наказанием. Ведь прощение и наказание противостоят друг другу, но на самом, деле нет.
Потому что наказание по милости назначается без осуждения или ненависти, но с любовью. Это такое же наказание, которое допускает Бог.
В Послании к Евреям в 12 главе во второй части стиха 5 и 6 сказано: «сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.»
К Евреям 12:8 гласит: «Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы -незаконные дети, а не сыны»
Поскольку Бог любит нас и поскольку мы Его дети, Бог может наказывать нас, когда мы делаем что-то неверно.
Но, когда мы выстраиваем между собой и Богом стену греха, Бог поворачивается к нам спиной и тогда мы не получаем уже никакого наказания.
Иногда кое-кто из работников церкви создает стену греха против Бога, и Бог позволяет мне увидеть это в деталях, но Он говорит мне не корить этих людей.
Потому что они получили достаточно предупреждений, но они не слушали. И если я открою их поступки и сделаю им выговор, они будут грешить с большим злом, чем раньше.
В таких случаях я не могу помочь. Я просто обращаюсь к Богу в слезах, чтобы Он открыл путь спасения для них, но прямо указать им я не могу.
Братья и сестры,надеюсь вы все будете действовать по воле Бога во всем, чтобы вам не попасть под упрек или наказание.
Даже, если вы проходите через наказание или испытание из-за своего несовершенства, я надеюсь, вы изберете мудрый путь.
Некоторые стараются прикрыть свои проступки и продолжают искать себе оправдания, чтобы избежать выговора.
Или, если их неблаговидные дела открываются, они огорчаются.
Это, на самом деле, очень глупо.
Если вы мудры, нужно немедленно отвернуться от грехов, как Давид, когда его упрекали за грех.
Когда мы каемся со смиренным сердцем, Бог обязательно простит нас и восстановит нас даже в трудной ситуации.
Конечно, следует каяться не просто устами, а всем сердцем.
Если мы живем во свете и приносим плод покаяния, Бог даже не вспомнит нам наших грехов.
Братья и сестры, иногда из-за занимаемой должности или конкретной ситуации вы можете знать об ошибках братьев по вере, и вам приходится давать им совет, исправлять их или даже делать им выговор.
В таком случае нужно хорошо проверить свое сердце.
Вы можете выдать это как совет в любви, но что вас мотивирует на то, чтобы сделать замечание, сидящее в вас зло, или ваша само-праведность?
Вы ведь не поучаете надменно других, не контролируете и не заставляете их поступать именно так как хочется вам? Всегда проверяйте эти вещи.
В случае, когда вы даете совет без милости, и если тот человек не принимает совета, у вас могут появится злые чувства в его адрес и вы холодно поворачиваетесь к нему спиной.
Или вам кажется, что он смотрит на вас свысока, и вы чувствуете, что ваша гордыня пострадала. Поэтому вы в сильных выражениях указываете ему, желая заставить его признать ошибку.
Такого рода укор хуже, чем вообще ничего не делать. Хоть мы и цитируем слово Божье, мы не можем увидеть дел Святого Духа, пока не начнем действовать с любовью.
Это не поможет другому понять, это не даст ему жизни. Но скорее, вызовет неприятные чувства и очень огорчит.
Тот человек, возможно, старается исправиться, сознавая свою ошибку, но услышав совет или критику, содержащую негативные чувства, он огорчится и отпадет.
Поэтому, когда мы даем совет или кого-то наказываем, мы должны делать это милосердно с истинным пониманием сердца того человека и его точки зрения.
Нам также надо молиться за него и давать совет с любовью, способной пожертвовать для него своей жизнью. Когда у нас будет такое отношение в сердце, мы сможем вести его к истине даже через наказание, если необходимо.
Если мы искренне волнуемся о нем, имеем к нему милосердие, мы обретем мудрость исправить этого человека.
В книге Откровения мы видим как Господь упрекает церковь в Ефесе.
Прежде чем начать укорять их, Он сначала похвалил их за то, что они уже сделали хорошо пункт за пунктом.
Когда сердца их открылись, услышав такую похвалу, Он указал им на их ошибки и продолжал указывать им и давать строгие предупреждения.
Поругав их, Он еще раз похвалил за то, что они сделали хорошо.
В своем замечании Он учел все, чтобы другие смогли обрести силу и поступать правильно. Я надеюсь, что вы также примените мудрость, которая поможет открывать сердца других.
Особенно вы, родители, должны быть очень осторожны при воспитании своих детей. Когда дети делают что-то не так, родители должны их поправлять.
Дети не имеют достаточно сил для самодисциплины, они не могут сами воспитывать свое сердце, поэтому родителям иногда не надо жалеть розги, чтобы дети твердо различали что такое хорошо, и что такое плохо.
Но дисциплинируя детей, родители не должны делать это с гневом, раздражением и злостью.
Ефесянам 6:4 гласит: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем.»
Некоторые родители скажут, что поправляют ошибки детей, но не могут контролировать себя, поэтому злятся.
Вместо того, чтобы указать ребенку на его ошибки, они оскорбляют его чувства словами: «Я столько раз тебе говорила, почему ты не слушаешь меня? Зачем я только родила тебя!»
Или «Не нужен мне такой ребенок, как ты. Вон из дома!»
Они провоцируют детей и расстраивают их такими словами.
Они унижают достоинство детей, сравнивая их с чужими детьми, говоря: «Твой приятель с соседнего дома хороший мальчик, отличник. А ты почему все время в проблемах?»
Если бы вы стали на место ребенка, вы ответили бы истинным покаянием после таких слов?
Вы подумаете: «Я так плохо поступил. Мне очень жаль, что я причинил столько неприятностей родителям. Больше так не будет»?
Или вы почувствуете негодование и в ответ начнете наступать и жаловаться!
Даже самые маленькие дети драгоценны в глазах Бога, как и взрослые. Воспитывая своих собственных детей, нужно милосердно относиться к их душе и чувствам.
Но в то же самое время нельзя думать так: «Если я сейчас начну с ним разбираться, то я не сдержу свой гнев. Я лучше вообще ничего не скажу.»
Вам надо просить у Бога мудрости, чтобы вы могли понимать своих детей, не обижая их чувств.
В следующей проповеди я расскажу о милости пожертвования.
Дорогие братья и сестры во Христе, милосердие заключается в том, чтобы стать на место другого и понять его сердце.
Когда мы так поступаем, мы можем обрести мудрость и обращаться с ними милосердно.
С этой мудростью мы можем укреплять тех, кто устал, и утешать страждующих.
Я умоляю вас служить и укреплять других, ставя себя на их место и вести их путем жизни.
Даже, если вы видите таких, кто не живет в истине, я надеюсь, вы посмотрите на них глазами благости, думая о том, как их спасти.
Матфея 5:7 гласит: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.»
Я молюсь во имя Господа, чтобы Бог проявил Свою милость к вам, проявляющим милость к другим, и благословил обильно в духе и теле.
[аминь] |
|
