 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Проповедь по книге Бытия, вер. 2(2) - Небеса |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Бытие, 1:1 |
Дата |
03-07-2009 |
|
|
Текст из Писания
Бытие, 1:1
В начале сотворил Бог небо и землю.
Дорогие братья и сестры во Христе!
Это вторая проповедь по книге Бытие.
В прошлой проповеди я говорил о том, как выглядит сердце Предвечного Бога, существовавшего в одиночестве задолго до сотворения мира.
Я говорил, что Бог в качестве Предвечного Бога постирался через всю Вселенную в образе Света, который содержал Звук.
Предвечный Бог, существовавший в таком качестве один, возжелал, чтобы появилось другое существо, которое было бы способно чувствовать и разделить с Ним Его любовь.
Поэтому Он замыслил в Своем сердце провидение возделывания человечества и разработал план этого возделывания, простирающийся до самого последнего дня.
Когда люди строят дом, они тоже сперва чертят план.
И уже затем приступают к строительству, руководствуясь этим чертежом. Перед тем же, как строят само здание, много времени уделяют его основанию -- фундаменту.
Строители прилагают все усилия, чтобы здание опиралось на прочный и основательный фундамент.
Схожим образом, до того, как Бог фактически начал процесс возделывания человечества, был очень длинный период, который Он посвятил тщательным приготовлениям.
Начиная с этой проповеди я буду объяснять вам, какова была та работа, которую проделал Предвечный Бог, замыслив Свой план возделывания человечества.
Попутно отмечу, что для того, чтобы понимать проповеди о Бытии, вы должны знать правильные определения некоторых терминов.
Например, когда я пользуюсь термином «изначальная Вселенная», вы должны знать, что он обозначает.
Изначальная Вселенная – это не та Вселенная, которую вы видите сегодня своими глазами.
Это вселенная, в которой существовал один лишь Бог, до того, как Он приступил к акту творения.
Кроме того, когда я говорю «Предвечный Бог», я имею в виду Бога, который заполнял Собой всю изначальную Вселенную в облике Света, который содержал Звук.
Таким образом, далее мне не потребуется объяснять, что значат эти термины.
То же относится к «Изначальному Свету» и «Изначальному Звуку».
Я призываю вас понимать и помнить значение терминов, которые могут вновь встретиться в этой проповеди о Бытии.
Дорогие братья и сестры!
Каково было наипервейшее деяние Предвечного Бога в плане возделывания человечества?
-- Он сформировал «Звук в Свете», который распростерся через всю изначальную Вселенную, связывая ее воедино, и пришел к обладанию определенной формы – в качестве света.
Связывать воедино – значит собирать нечто вместе, формировать единое целое.
Место, где Изначальный Свет содержал Изначальный Звук – это зенит, вершина, духовного мира.
Говоря кстати, Изначальный Звук в начале звучал в этой вершине духовного мира, откуда он и распространился повсюду.
Изначальный Звук, который доносился с вершины духовного мира, проникал в Изначальный Свет, и затем распространялся по всей изначальной Вселенной.
«Зенитом» в астрономии называют точку небесной сферы, в которой небесную сферу пересекает линия, направленная из места наблюдений вертикально вверх; это точка, относительно которой можно наблюдать движение небесных тел. В этом контексте «зенит», или вершина духовного мира – это «точка в изначальном духовном пространстве, в которой сходится воедино и соединяется Изначальный Свет и Звук, и из которой Свет и Звук распространяются по всей изначальной Вселенной».
Итак, Бог объединил их в вершине духовного мира, и сделался определенной формой света.
Конечно, этим объединяющим светом было Слово, сущность Бога, который есть Звук.
Когда Предвечный Бог объединился в свете, Он разделил Самого Себя на три разных света.
Это были: Бог-Святой Отец, Бог-Святой Сын и Бог-Святой Дух; Бог-Троица.
Я вернусь к этому в следующей проповеди.
В то же самое время, когда Предвечный Бог объединился в свете, были сотворены небеса различных измерений.
Здесь «небеса» имеют этот же смысл, что и «пространство Вселенной».
Перво-наперво существовала лишь изначальная Вселенная, но теперь были сотворены различные вселенные.
Как могла единая и единственная изначальная Вселенная стать множеством разных вселенных?
Когда Изначальный Свет, пронизывающий собой изначальную Вселенную, объединился в вершине духовного мира, интенсивность света стала различна, что и вызвало возникновение разных вселенных.
Интенсивность света некогда была одинакова во всей изначальной Вселенной. Но теперь интенсивность оказалась наибольшей именно в вершине духовного мира, в других же областях она ослабевала.
Например, вы установили 10 000 ламп одинаковой мощности в храме, тогда интенсивность освещения будет в нем повсюду одинакова.
Что же произойдет, если вы установите всего лишь одну лампу, но такую же яркую, как все эти 10 000 ламп вместе взятые?
-- Чем ближе к лампе, тем больше яркость, но чем дальше от нее, тем яркость меньше.
Схожим образом, когда Изначальный Свет соединился воедино, разные сферы были сформированы в зависимости от яркости света в них.
Следует также отметить, что Изначальный Свет – это Духовный Свет.
Поэтому меняется не только интенсивность яркости света, но и «плотность» атрибутов духа.
Что же такое атрибут духа?
-- Это обозначает нетленные и неизменные характеристики.
Атрибут плоти, который являет собой противоположность духу, – это тленность и изменчивость.
Когда Изначальный Свет соединился воедино, отношение яркости света и плотности духа стало различным в зависимости от удаления от вершины духовного мира.
Тогда Изначальная Вселенная, некогда единая, разделилась на четыре вселенные.
И Бог назвал каждую из этих вселенных первым небом, вторым небом, третьим и четвертым небесами соответственно.
В Библии имеются стихи, которые подразумевают существование более чем одного неба.
Неемия, 9:6 гласит: «Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие, и небесные воинства Тебе поклоняются».
2 Паралипоменон 6:18 гласит: «Если небо и небеса небес не вмещают Тебя, тем менее храм сей, который построил я».
Оба стиха используют выражение «небо и небеса небес».
Было небо, и были небеса небес. Форма множественного числа – небеса – означает, что их было более двух.
Вы ясно можете видеть, что существуют, по меньшей мере, четверо небес.
Кроме того, Псалом 67:34 и Иеремия, 10:12 также упоминают «небеса» во множественном числе.
Таким образом, тот факт, что небес несколько, тоже отмечен в Библии.
Как же отличаются небеса друг от друга?
Место, где Предвечный Бог был соединен как единый свет, есть особое место, принадлежащее четвертым небесам.
Следовательно, самый яркий свет находится на четвертых небесах. Так же обстоит и с плотностью духа.
Следующие – третьи небеса, за ними следуют вторые.
Вместе со вторыми небесами все они относятся к духовному миру.
И только первые небеса не принадлежат к духовному миру, но к физическому.
Первые небеса наполнены атрибутами плоти, и здесь, на первых небесах, почти нет атрибутов духа.
Изначальный Свет Божий также уменьшен почти до нуля.
Мир, в котором мы с вами сейчас живем, вселенная, которую мы видим своими глазами, есть первые небеса.
Однако первые небеса не были чем-то вновь сотворенным в этот момент.
Они уже существовали в изначальной вселенной.
Точно также в изначальной вселенной существовали вторые, третьи и четвертые небеса.
Изначальный свет, который был изначально объединен в одно, в изначальной вселенной, разделился на эти четыре.
Однако вам не следует понимать духовное пространство так, как вы понимаете физическое пространство.
В физическом пространстве, если вы разрезаете пространство на четыре части, каждое из них становится меньше оригинального.
Но эта концепция не действует в духовном пространстве.
Потому что в духовном пространстве не существует пределов.
Когда огромная безграничная вселенная делится на четыре, образуются четыре огромных безграничных вселенных.
И сколько бы раз она не поделилась, будет так же.
Следовательно, хоть изначальная вселенная разделилась на четверо небес, каждое из небес не имеет пределов.
Не только вторые, третьи и четвертые небеса, но и первые небеса, являющиеся физическим миром, также не имеют пределов.
Даже при помощи современной высокоразвитой науки до сих пор не обнаружен конец вселенной.
Поэтому и говорится, что вселенная огромна и бесконечна.
Если первое небо, то есть плотский мир, столь обширно, то сколь же обширнее другие небеса, которые относятся к духовному миру?
Итак, в тот момент, когда изначальная Вселенная разделилась на четыре неба, каждое из них было еще лишено «наполнения».
Бог попросту разделил ее должным образом, в полном согласии с собственными целями, однако наполнение каждого из этих небес еще не было сотворено.
Например, когда люди строят дом, они устраивают комнаты в разных частях этого дома согласно их назначению.
Гостиная, детская, кухня, гараж и так далее; эти помещения имеют различную площадь в зависимости от их назначения.
И каждая комната отгорожена от другой стенами.
Сразу же после завершения строительства в доме имеются отдельные помещения, которые разграничены стенами, но ни мебели, ни бытовой техники там еще нет.
Тот момент, когда Предвечный Бог объединился в свете, и изначальная Вселенная разделилась на четыре небе, эта самая Вселенная находилась как бы на стадии только что отстроенного, незаселенного дома.
Однако они не были вовсе пусты.
Было бесчисленное множество звезд – как и сегодня.
Галактические системы и несчетное число звезд уже существовали.
Они уже были в изначальной Вселенной, где существовал один лишь Предвечный Бог.
Хотя Предвечный Бог существовал один, это не значит, что изначальная Вселенная была пуста.
Там было бесчисленное множество звезд и галактические системы, то есть группы звезд колоссального размера.
Однако тогда еще не существовало Земли и галактической системы, к которой она относится.
Земля, наша Солнечная система и наша галактика были сотворены позже – в качестве основания возделывания человечества.
В этой изначальной Вселенной, когда Предвечный Бог объединился в свете, пространство, в котором духовные атрибуты практически полностью исчезли, и является той Вселенной, которую мы можем видеть сегодня своими глазами.
Но как и с какой целью Бог отделил друг от друга каждое небо?
-- Бог отделил первое небо, чтобы тем самым заложить фундамент возделыванию человечества.
Второе небо было уготовано в качестве пространства, отведенного духам тьмы, необходимого для возделывания человечества. Но оно предназначалось также и для Адама, который был создан как живой дух.
Третьи небеса были отделены для строительства тех небес, куда попадет доброе зерно, полученное в результате возделывания человечества.
Библия четко сообщает, что эти Небеса находятся на третьих небесах.
2-е Коринфянам, 12:2 гласит: «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает ) восхищен был до третьего неба».
И 2-е Коринфянам, 12:4 говорит: «[О]н был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать».
Апостол Павел был восхищен на третье небо, и отправился в рай.
Рай является одной из многих небесных обителей (находящихся на третьих небесах).
Из этого вы можете заключить, что третьи небеса – это сфера, где находятся собственно Небеса.
Наконец, четвертые небеса – это сфера Бога-Троицы.
То самое место, где Предвечный Бог объединился в свете, является четвертым небом, и это четвертое небо обладает теми же измерениями, что и «изначальная Вселенная».
Бог сотворил небеса согласно их назначению, но, как я и сказал, они еще не обладали своим наполнением.
Например, Земля, наша Звездная система и галактика еще не были сотворены в первом небе, которое является фундаментом возделывания человечества.
Кроме того, Небеса еще не были устроены на третьем небе.
Было сотворено лишь подходящая для Небес духовная сфера, которая отвечала назначению Небес.
Я все еще говорю о моменте, когда изначальная Вселенная была перво-наперво разделена на четыре неба.
Они наполнились своим содержимым в результате деятельности Божьего творения.
Кстати говоря, сейчас вам следует понять еще одну вещь о духовной сфере.
В плотском смысле у дома может быть первый этаж (на уровне земли), над которым располагается второй этаж, выше – третий и четвертый.
И для того, чтобы подняться на четвертый этаж, вам нужно пройти через второй и третий.
Если вам требуется спуститься с четвертого этажа на первый, то путь ваш будет лежать через третий и второй.
Однако в духовной сфере все иначе.
Вы можете спуститься на первый этаж непосредственно с четвертого, что относится также и ко второму этажу.
Вы также можете подняться сразу же на третий или четвертый этаж с первого.
Я говорил, что первое небо – это плотский мир, а остальные – второе, третье и четвертое, относятся к духовному миру.
Если бы все небеса были плотским миром, подобно этажам в здании, второе небо завершалось бы ровно там же, где начинается первое.
Где кончается второе, там начиналось бы третье, и четвертое располагалось бы над третьим.
Если бы здесь было применимо плотское разумение, то для того, чтобы подняться с первого неба на четвертое, вам бы сперва потребовалось достичь пределов первого неба и попасть на второе.
Достигнув пределов второго неба, вы бы смогли достичь третьего неба, и пересекши третье, наконец, смогли бы достичь четвертого.
Если бы духовный мир был таковым, наш Господь, воскресший и вознесшийся на небеса 2 000 лет тому назад, должен был бы преодолеть все первое небо.
Наш Господь сказал, что усмотрит созидание нам обителей на Небесах, находящихся на третьем небе, и вернется за нами.
Если бы второе небо начиналось там, где заканчивается первое небо, и за ним шло бы третье небо, даже наш Господь, передвигающийся со скоростью света, даже сейчас все еще находился бы на первом небе.
Когда бы он соорудил нам наши небесные обители и когда бы вернулся за нами?
Деяния, 1:9 гласит: «Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их».
Когда Господь поднялся в определенную точку первого неба, Его взяло облако, и он скрылся из вида.
Именно в этой точке находились врата, ведущие в духовный мир, а именно – в четвертое небо.
Поэтому Ему не потребовалось идти до края первого неба. Даже не вторгаясь во второе и третье небо, Он смог напрямую пройти в четвертое.
Другой пример содержится в Деяниях, 7:55-56, где описан эпизод, когда дьякон Стефан узрел духовный мир своим духовным зрением.
Там сказано: «Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.»
Когда дьякон Стефан исполнился Духа, и открылось его духовное зрение, Он смог видеть отверстые небеса и Господа, стоящего одесную Бога.
Когда небеса отверзлись на первом небе, он смог непосредственно видеть Господа, пребывающего на четвертом небе.
Второе, третье и четвертое небеса относятся к духовному миру, поэтому их невозможно осознать с позиций мира плоти.
Эти небеса являются духовным миром, обладают иными измерениями, и поэтому плотно отгорожены друг от друга. Однако их пространства могут пересекаться между собой.
«Разные измерения» значит, что каждое небо обладает различной интенсивностью света и плотностью духа.
«Измерение» здесь обладает другим смыслом, чем «измерение» в этом мире.
Это «измерение», которое может быть по-разному категоризованно в зависимости от интенсивности света и плотности духа небес.
Четвертое небо обладает высшей интенсивностью света и максимальной плотностью духа.
Поэтому четвертое небо называется пространством наивысшего измерения, а именно, пространством четвертого измерения.
Далее следует третье небо, то есть пространство третьего измерения, затем – второе небо, которое является пространством второго измерения.
Первое небо, то есть мир плоти, одномерно, это низшее по числу измерений пространство.
Таким образом, каждое небо имеет разное измерение, но небеса могут пересекаться между собой.
Поэтому если на первом небе открываются врата духовного мира, через них можно попасть на второе, третье или четвертое небеса.
Однако не всякий способен передвигаться так, как ему угодно.
Существа высших измерений могут свободно путешествовать в низшие измерения, но существа низших измерений не обладают этой способностью.
Поэтому Бог-Троица, Сущий четвертого измерения, может передвигаться где угодно и на первом, и на четвертом небесах.
Например, в Библии записано, что воскресший Господь передвигался между первым и четвертым небесами в течение короткого времени.
Сперва Господь явил Себя Марии Магдалине после Своего Воскресения.
Это произошло на рассвете в первое утро после субботы.
Иоанна, 20:17 гласит: «Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему».
К этому времени Господь преодолел власть смерти и воскрес. Он полностью исполнил провидение креста, которое доверил Ему Бог.
Итак, Он прежде всего должен предстать пред Отцом, поприветствовать Его и поведать обо всем.
Но Он встретил Марию Магдалину, которая первой пришла на Его могилу, и сказал ей: «Я еще не восшел к Отцу Моему».
И Он повел ей передать ученикам: «Восхожу к Отцу Моему».
Это произошло на первое утро после субботы, на рассвете Воскресения Господня.
И в Иоанна, 20:19 рассказано нам, что Господь появился именно там, где Его ученики собрались в тот вечер.
Там сказано: «В тот же первый день недели вечером, когда двери [дома], где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!».
В этот момент воскресший Господь уже встретился с Богом, находящимся на четвертом небе, и вернулся на первое.
Менее чем за один день Он пересек первое и четвертое небеса туда и обратно.
Однако это не значит, что требуется сколько-то часов, чтобы перейти из первого неба на второе.
Дело в том, что концепция времени в духовном мире отличается от привычной для нас и существующей в мире плоти.
Интересно еще то, что даже, несмотря на то, что ученики Господа собрались при закрытых дверях, Господь все же предстал пред ними.
Это было возможным, потому что воскресший Господь является Сущим пространства четвертого измерения четвертого неба, и поэтому Он не ограничен миром плоти, пространством первого измерения.
Напротив, существа первого неба, существа первого измерения, являются существами низшими. И поэтому они не могут выйти за пределы первого неба.
Однако если они становятся существами более высокого измерения, то могут попасть на более высокие небеса.
Например, спасенные души суть граждане небес, и они являются существами пространства третьего измерения.
Поэтому, как только они покидают пределы плотского тела, их дух, относящийся к третьему измерению, может воспарить на небо, достичь третьих небес.
Однако даже на этой земле, если вы обретаете сердце духа и полноту духа, то можете ощутить духовную сферу.
Это потому, что интенсивность духовного света и плотность духа, исходящего от духовного человека, соответствует измерению третьего неба.
Я верю, что вы способны хорошо понять все это, потому что ваша вера премного возросла и вы имели опыт подобных духовных сфер.
В Библии описано много случаев, произошедших в духовной сфере.
Эти случаи могут быть хорошо поняты, только если вы знакомы с концепцией духовного пространства и течения духовного времени.
Если вы желаете больше узнать об этом, пожалуйста, обратитесь к проповедям из цикла «Пространство и измерение».
Дорогие братья и сестры во Христе!
Сегодня я объяснил вам деяния Предвечного Бога, предшествовавшие началу возделывания человечества.
Предвечный Бог существовал в целости изначальной Вселенной, обладая формой Света, содержащего Звук, и затем объединился в единый Свет на вершине духовного мира.
В то же самое время изначальная Вселенная, некогда единая, разделилась на четыре разных неба.
Причина, по которой Бог сотворил эти небеса, заключается в их различном предназначении при возделывании человечества.
По сути, Бог совершил все эти деяния лишь для одной цели – обретения истинных детей.
Он совершил их ради каждого из вас.
Бог-Отец сотворил обширную, бесконечную Вселенную только ради вас.
Поэтому я призываю вас стать Его истинными детьми через процесс возделывания человечества и соделаться радостью Бога-Отца.
Поступая так, да разделите вы сердце любви с Богом-Отцом на небесах, уготованных вам с любовью Божьей, и да обретете вы счастье вечной жизни, молюсь я именем Господа нашего Иисуса Христа!
[Аминь] |
|
