 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Библейский взгляд на брак(2) - Библейский взгляд на брак (2) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
1-е послание Коринфянам, 7:7-9, 7:25-38 |
Дата |
09-08-2009 |
|
|
Текст из Писания
1-е послание Коринфянам, 7:7-9, 7:25-38
[7-9] Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не [могут] воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
[25-38] Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть [Ему] верным. По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так. Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль. Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего. А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно [служили] Господу без развлечения. Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть [таковые] выходят замуж. Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает. Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.
Введение
Дорогие братья и сестры во Христе!
Это вторая проповедь на тему библейского взгляда на брак.
Сегодняшний отрывок из Писания, 1-е Коринфянам, 7:38, гласит: «Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше».
Вступая в брак, вы поступаете хорошо, но воздерживаясь от брака, вы поступаете лучше.
Кроме того, 7-й стих сегодняшнего отрывка гласит: «Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я». То есть апостол Павел не желал, чтобы люди вступали в брак, подобно ему самому.
Однако Павел добавляет: «Но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе».
Великое благословение, если всякий сможет избрать безбрачие, но не каждый в состоянии принять это слово.
Но если вы помышляете об одном лишь Боге и Господе и наполнились упованием о Новом Иерусалиме, то определенно сможете принять это слово.
Почему Бог говорит, что в безбрачии заключено большее благословение?
Во-первых, скорби постигнут вас, если вы вступите в брак.
Вас постигнут физические скорби переменчивой плотской любви, а также скорби духовные.
В прошлой проповеди я как раз остановился на этом.
во-вторых, лучше не вступать в брак, потому что, состоя в браке, ваше сердце будет разделено.
Бог больше всего желает от Своих детей сердца, любящее Его превыше всего.
Матфея, 22:37 гласит: «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим».
Истинные дети, которых желает Бог, это те дети, которые любят Бога всем своим сердцем, умом, душой, силой, мудростью и всей своей жизнью.
Если вы храните безбрачие ради любви к Господу, то вы попытаетесь наполнить свое сердце надеждой на небеса, помышляя только о Господе.
И наоборот, вступая в брак, ваше сердце будет разделено.
В 1-м послании к Коринфянам, 7:32-34 написано: «А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу».
В действительности, многие, кто искренне жил с верой до брака, изменили свое отношение после брака.
Они запятнаны плотью, и перестают молиться. Затем они перенимают постепенно мирское, и навлекают на себя испытания.
Хотя их вера, возможно, и не сильно изменится, но они конечно, будут сильно отличаться - до и после брака.
До брака человек всегда может фокусироваться на деяниях Господа. Он в состоянии неограниченно трудиться для Господа и рано утром, и поздно вечером.
Но после свадьбы люди привязаны к семье.
Если они пытаются помочь супругу, позволяя свободно трудиться для Господа, то можно сказать, это относительно удачный случай.
Сколь внимательной бы ни была ваша супруга, основной долг мужа – кормить свою семью.
А ответственность жены -- служить своему мужу.
Они не могут отдыхать, когда им захочется, не могут они и трудиться на Господа, когда они это захотят. Они прежде всего должны учитывать ситуацию в семье.
До свадьбы во время праздников и отпуска, они могли свободно трудиться для Господа, распоряжаясь своим умом и телом.
Теперь они вынуждены заботиться о семье.
Будучи женой или мужем, зятем или невесткой, они должны заботиться и о семье своего супруга.
Так же как, вступив в брак, их сердце разделится надвое, должны разделиться их сбережения и время.
Я не говорю, что не следует заботиться о семье.
Если вы вступаете в брак, то обязаны взять на себя ответственность, а также и заботу обо всех членах обоих семей.
Именно так вы сможете сохранить верность всему Божьему дому.
Но если у вас имеется выбор, то более благотворно в духовном плане отдавать свое время, средства и силы Господу.
Я сказал, что лучше, когда и муж, и жена обладают верой, и если они стараются развить духовную любовь.
Они поощряют молитвы друг друга и накапливают награды, чтобы попасть в Новый Иерусалим.
Они могут вместе расти в вере, и быть духовными друзьями.
Но фактически, это редко встречается.
И если оба обрели такую веру, то их радость будет только в Господе. Поэтому ощущения необходимости брака у них не возникнет.
Дорогие братья и сестры во Христе, позвольте мне еще раз подчеркнуть, что я не призываю вас совсем отказаться от брака.
Я просто объясняю, что более благоприятствует тем, кто обладает верой и надеждой на Небесное Царство.
Те из вас, кто уже состоит в браке, могут поддерживать друг друга в стремлении к лучшей небесной обители, а также культивировать духовную любовь.
Вы должны любить друг друга, как самих себя, любя прежде всего Бога, и вы можете иметь благословенную семью, как у Корнилия.
Даже если вера вашего супруга мала, он(она) является вашим супругом, которому вы клялись в любви.
Поэтому вы должны молиться и служить своему супругу, жертвуя собой ради обретения вами лучшей небесной обители.
Если ваш супруг почил, то лучше для вас жить для Господа в одиночестве.
Для вдовых лучше не вступать в брак, но если вы хотите вступить в брак в силу личных обстоятельств, то у вас на то есть полная свобода.
Например, некая девушка верит в Бога. Но она не может свободно ходить в церковь из-за гонений со стороны своих родителей.
В таком случае, если она выйдет за доброго христианина, то сможет свободно ходить в церковь. Кроме того, когда муж с мудростью и любовью служит родителям своей жены, они тоже могут измениться.
Или некая женщина-мать верит в Бога, и надеется, что ее дочь не будет страдать от скорби брака, но посвятит себя Господу в чистоте.
Было бы очень хорошо, если бы эта дочь жила для Господа, как того желает ее мать.
Однако ее отец, который не обладает верой, хочет, чтобы она вышла замуж.
В этой ситуации матери не стоит носить в своем сердце бремя, полагая, что плохо для ее дочери выходить замуж.
В 1-м послании к Коринфянам, 7:38: «Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше».
Родители могут избрать лучшее, но в некоторых ситуациях они также вправе позволить своим детям жениться.
Конечно, в наши дни воля детей превалирует над родительской волей, в отличие от прежних времен.
Если у детей достаточно веры, чтобы не вступать в брак, то они вправе поступать по своему желанию.
В 1-м послании к Коринфянам, 7:9 читаем: «Но если не [могут] воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться».
Причина, по которой благотворно не вступать в брак заключается в том, что это дает людям возможность вести более ревностную жизнь веры.
Но даже если они находятся в благотворной среде и условиях, сама по себе эта среда не гарантирует вхождения в дух.
Более важны решимость и рвение, с которыми человек стремиться к освящению.
Без труда невозможно попасть в Новый Иерусалим, только потому, что не состоишь в браке.
Если человек воздерживается от брака из-за мнения других людей и совершает грехи, не в силах сдерживать себя, то лучше ему вступить в брак.
Однако стоит кое-что помнить, когда женишься или выходишь замуж.
Во-первых, не следует вступать в брак с неверующим.
2-е послание к Коринфянам, 6:14 гласит: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?».
Когда верующие вступают в брак с неверующими, они слышат обещания ходить в церковь после свадьбы.
Они верят, что это очень хорошо, мол, выйти за любимого человека и одновременно спасти его душу.
Однако крайне опасно выходить за неверующих, полагаясь на такое обещание.
Ведь многие способны на ложь с одной лишь целью вступления в брак, нарушая данное обещание после свадьбы.
Возможно, в начале они заглянут в церковь, но вера не обретается быстро. Поэтому вскоре они прекращают ходить в церковь.
Некоторые из таких мужей даже принуждают жен не ходить в церковь и подвергают их гонениям.
Тогда спрашивается: «Стоит ли вступать в брак, если ваш избранник начал ходить в церковь до свадьбы?».
Вы можете ответить на этот вопрос, наблюдая за новыми верующими.
Даже если они ходят в церковь несколько месяцев или даже больше года, они легко меняют свое решение пока ни обретут Святого Духа и некоторую меру веры.
Кроме того, как я объяснил выше, между вами будут конфликты в той степени, в какой различна мера вашей веры.
Иногда тот, кто обладает большей верой, начинает идти на компромисс, и вера этого человека может остыть и стать теплой.
Поэтому если вы действительно желаете вступить в брак, очень важно молиться о будущем супруге заранее.
Вы должны просить Бога о человеке со схожей мерой веры и рвением попасть в Новый Иерусалим.
Во-вторых, вы должны помнить о необходимости блюсти свое тело и ум в чистоте до вступления в брак.
Это относится и к мужчинам, и к женщинам.
В случае Девы Марии, она сохранила чистоту девственности даже после того, как обручилась с Иосифом.
Для евреев обручение было практически равнозначно браку.
Не смотря на это, они хранили чистоту до брака. Так должно быть и сегодня.
Даже если вы дали обет вступить в брак, следует блюсти друг друга до свадебной церемонии.
Не следует говорить, что вы делите ложе до брака потому, что очень любите друг друга.
Так вы обманываете своего избранника и самих себя.
Если вы действительно любите и желаете провести с ним всю свою жизнь, то не станете потакать своей похоти, просто потому, что не способны хранить себя до свадебной церемонии.
Это не любовь, а всего лишь похоть плоти.
Истинная любовь в заботе о другом человеке и в способности блюсти его до брака.
Если избранник способен хранить верную любовь сейчас, то он будет верен вам и в браке!
Таковы мудрые невесты и женихи, на которых можно положиться в том, что они не изменятся и после свадьбы.
Плотская любовь весьма переменчива.
Как я уже упомянул в случае Амнона, плотская любовь может внешне казаться горячей, но на самом деле она грязна.
Со временем она угасает и вызывает боль.
Если вы отдаете свое тело до брака, а потом действительно вступаете в брак, то это относительно удачный случай.
Некоторых из вас беспокоит то, что вы не сумели блюсти друг друга до брака.
Если это произошло, когда у вас еще не было веры, и если вы, как и обещали, стали мужем и женой, это не отнимет вашего спасения.
Но это не есть нечто праведное пред очами Божьими. Это значит, что вы запятнали свою веру.
Если вы осознали свою ошибку после вступления в брак, то теперь искренне покайтесь, усердно обрезайте свое сердце и стремитесь к Новому Иерусалиму.
Если вы войдете в дух, поступая так, то это пятно может быть смыто.
Но при достижении этой цели вас будут поджидать испытания, и вам придется с благодарностью принять их.
Если вы поспешили разделить ложе и не вступили в брак, это значит, что вы возвели великую стену греха.
В действительности многие люди предают своих партнеров после сожительства.
Иногда разрывы случаются на следующий же день после обмена приветствиями с родителями, обручения и назначения дня свадьбы.
Из ваших писем с вопросами я знаю, что многие люди, согрешив, непременно собираются вступить в брак.
Они обманывают и других и себя, несмотря на многочисленные слова истины и личное свидетельство силы Божьей, и говорят, что обладают верой.
Они также знают, что это очевидные дела плоти.
Они также знают, что сознательно совершенный грех после познания истины и благодати Божьей – это страшный грех.
Если вы следуете своей похоти, ведая истину, то это значит, что вы идете путем смерти.
Некоторые говорят, что верили другому человеку, но были обмануты. Но истина в том, что они страдают, потому что творили неправду пред Богом.
Итак, как должны поступать молодые люди, если у них есть вера и мудрость?
-- Они никогда не должны вступать в плотские отношения до свадьбы.
Если вы встречаетесь с человеком, который просит от вас нечто, несоответствующее истине, вы должны сразу же осознать, что этот человек не заслуживает доверия.
Если он разочарован и его любовь угасает, потому что вы ответили отказом на недостойное предложение, намного лучше не вступать в брак с этим человеком.
Если вы встречаетесь с человеком, с легкостью вступаете с ним в связь, даже без помолвки, то это значит, что вы совершаете очевидные дела плоти.
Братья и сестры, еще одна вещь, которую вы должны помнить, заключается в том, что церковь – не место для свиданий.
Церковь есть храм поклонения Богу.
Цель церковных собраний в том, чтобы собираться во имя Господа и спасать души.
Если вы планируете вступить в брак, одновременно прийдя во имя Господа, вам следует четко различать, с каким сердцем вы приходите на служение.
Если вы приходите на собрание в поисках друг друга, чтобы потом вступить в брак, то как может Бог принять такое сердце?
Вы должны приходить в церковь во славу Божью.
Даже если вы ищете избранника, вам не следует делать это, полагаясь на свои рассуждения, но положившись на водительство Святого Духа.
И не только вы сами, но и будущий партнер должен получить то же водительство Духа.
Братья и сестры, есть еще вопросы повторного вступления в брак и получения развода в истине, но в этой проповеди я не смогу говорить об этом подробно.
С этими вопросами прошу вас обратиться к книге «Проповедь о Первом послании Коринфянам».
Заключение
Дорогие Братья и сестры во Христе, 1-е послание Коринфянам, 7:35 гласит: «Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно [служили] Господу без развлечения».
(Фраза о непрестанном служении значит, что людям не требуется делить свое сердце надвое и обрекать себя на скорби).
Бог-Отец всегда желает нам самого лучшего.
Но Он не может просто дать нам то или другое, как не может принудить нас идти по пути благословений, потому что все должно совершаться по справедливости.
Он может лишь ясно показать нам путь благословений и помочь нам идти по нему.
То же касается и брака.
Бог не принуждает нас ни ко вступлению в брак, ни к воздержанию от брака.
Мы наделены свободой воли, поэтому хорошо вступать брак в Господе, а еще лучше не вступать в брак вовсе и служить только Господу.
Но Бог дает нам знать, что стремящимся в Новый Иерусалим лучше воздерживаться от брака, чтобы служение их было благочинно и непрестанно.
Независимо от того, в браке вы или нет, самое важное – ваше сердце, которое прежде всего должно любить Бога.
Причина, по которой вы решаете не вступать в брак, должна быть не в чем-то ином, а в первостепенной важности для вас любви к Богу.
Если вы принимаете решение воздержаться от брака, чтобы угодить Богу, Бог обязательно приведет вас в Новый Иерусалим.
Он научит вас тому, что вы не можете осознать самостоятельно, он дарует вам благодать и силы для свершения того, что вам самим было не под силу.
Бог приведет вас в Новый Иерусалим, видя вашу решимость, ведь вы пожертвовали Богу нечто для вас очень ценное.
Если вы истинно уповаете на Новый Иерусалим, то я призываю вас быть мудрыми и благословенными, чтобы избрать истинное благо.
Кроме того, те из вас, кто уже в браке, любите Бога больше самих себя и своего супруга.
Я молю именем Господа, чтобы вы возделывали такое сердце и украсили себя как святых и чистых невест Господних. |
|
