 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Девять плодов Святого Духа(8) - Девять плодов Святого Духа (8) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Галатам, 5:22-23 |
Дата |
20-12-2009 |
|
|
Текст из Писания
Галатам, 5:22-23
[22] Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, [23] кротость, воздержание. На таковых нет закона.
Введение
Дорогие братья и сестры во Христе!
Это восьмая проповедь из серии «Плоды Святого Духа», где я буду говорить о кротости.
Принося плод Святого Духа, каждый из них, вы все больше уподобляете ваше сердце сердцу Бога.
И вы будете слышать голос и получать ясное водительство Святого Духа, так что вы сможете преуспеть во всем.
Он укажет вам путь, как справиться с помехами и препятствиями, и научит вас, как решить любую проблему.
Вы слушаете сейчас проповедь, которая подобна ключу к воротам благословений.
Но ворота эти не откроются лишь от того, что у вас есть ключ к ним.
Вам самим надо открыть эти ворота ключом.
Так, вы многократно слышите слова о благословениях, но получить их в действительности сможете, только применив эти слова на практике, в жизни.
У Иакова, 1:25 говорится: «Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии».
Когда вы слышите слово Божье, и действительно веруете, что это и есть путь благословений, то непременно будете повиноваться слову Божьему.
Слушая проповедь, вы сможете осознать свои недостатки, но это бесполезно, если вы забудете их, и не будете использовать их для того, чтобы измениться.
Я надеюсь, вы поймете, чем в действительности являются плоды Святого Духа, и глубоко запечатлите каждое слово в своих сердцах.
Я молю во имя Господа, чтобы вы принесли эти плоды в своих сердцах и стали истинными детьми, которых желает Бог.
[Основная часть]
Дорогие братья и сестры во Христе, словарь говорит, что кротость, это качество, или состояние, незлобивости, покорности, мягкости, скромности и тихости.
Но духовная кротость не только мягкость и скромность.
Люди скромные, застенчивые и необщительные, или неспособные достаточно хорошо выразить себя, могут показаться кроткими.
Наивные, или те, кто не способен ко гневу из-за низкого умственного развития, могут показаться кроткими в глазах мирских людей.
Но духовная кротость это нечто иное.
Это - обладание мудростью и способностью отличать верное от неверного, но, в то же время, способность понимать и принимать всех из-за отсутствия зла внутри себя.
То есть, быть духовно кротким - это иметь великодушность и добродетельность, в сочетании с мягким и незлобивым характером.
Если вы имеете такую добродетельную великодушность, то не только будете всегда мягкими, но будете иметь и достоинство, когда потребуется.
Далее в этой проповеди я объясню, что такое эта добродетельная великодушность.
Сердце кроткого человека мягко, как вата.
Если бросить камень в вату, или ткнуть в нее иголкой, то вата лишь покроет и примет их в себя.
Также, не зависимо от того, как другие обращаются с ними, духовно кроткие не будут испытывать к ним тяжелых чувств в сердце.
То есть, они не сердятся, не чувствуют сами неудобства, и другим не приносят никакой неловкости.
Они не судят и не несут осуждения, но при этом понимают и принимают других.
С такими людьми чувствуешь себя комфортно, и многие могут прийти к ним и упокоиться.
Они, как большое дерево со многими ветвями, куда птицы могут прилететь, свить гнездо и отдохнуть на ветвях.
Моисей один из тех, кого Бог признал кротким.
В Числах, 12:3 говорится: «Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле».
Число сынов Израиля превышало 600 000 человек взрослых мужчин.
Включая женщин и детей, это значительно более 2-х миллионов.
Вести такое число людей само по себе было бы трудной задачей для обычного человека.
Особенно имея в виду, что сердца их, как бывших египетских рабов, были ожесточены.
Если вас регулярно бьют, постоянно ругают и оскорбляют, и вы занимаетесь рабским трудом, то ваше сердце ожесточится и отвердеет.
В таких условиях нелегко воспринять милость в сердце, или быть способным любить Бога от всего сердца.
Поэтому народ каждый раз не повиновался Богу, хотя Моисей и показывал им такую великую силу.
Когда они сталкивались с малейшими трудностями, они тут же начинали роптать и восставать против Моисея.
Можно понять, насколько духовно кроток был Моисей, просто учтя тот факт, что он 40 лет вел в пустыне такой народ.
Совсем нелегко управлять компанией, даже если в ней только пара сотен работников.
И даже если большинство их избрало вас руководителем, все равно нелегко вести такую группу.
Только с духовной кротостью можно обрести сердца людей, собранных вместе, и вести их.
Конечно, если человек обладает властью, богат и помогает многим людям, то может казаться, что за ним следуют многие.
Но определить, действительно ли такой человек обладает добродетельной великодушностью, можно, когда он потеряет власть и богатство.
Если у него действительно была добродетельность и великодушность, то вокруг него все равно соберутся люди, несмотря на то, что им утеряна и слава, и богатство.
За ним последуют не ради его власти и богатства, но чтобы обрести от него мир и покой мысли.
Некоторые из руководителей наших малых групп страдают, так как не могут принять в свое сердце и 10-ти - 20-ти членов своей группы.
Если вы хотите, чтобы число членов вашей группы увеличивалось, то вам надлежит взращивать в себе кротость, сердце «из ваты».
Тогда члены вашей группы смогут найти мир и счастье у вас, и тогда начнется пробуждение вашей группы.
Пасторы в особенности должны иметь кротость, чтобы принять любые души.
Евангелие от Матфея, 5:5 говорит: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю».
Здесь «наследовать землю» не означает, что вы получите клочок земли.
Это значит, что вы получите большой удел на Небесах, в меру того, насколько вы достигли кротости.
Получите обитель настолько большую, что сможете пригласить туда все души, которых объяли и вели на этой земле.
Сказать, что вы наследуете такое великое жилище, означает, что вы займете славное положение на Небесах.
Как бы велик ни был ваш земельный участок здесь, с собой на Небеса его взять нельзя.
Но став кротким, вы получите земельный удел на Небесах в ваше вечное наследие.
И там вы сможете провести счастливо вечность с Господом и с теми, кто вам дорог.
Дорогие братья и сестры во Христе, как же можно принести этот плод кротости?
Коротко говоря, вы должны возделывать свое сердце, превращая его в добрую почву.
В 13 главе Матфея ваше сердце сравнивается с четырьмя типами почвы.
Вот категории: обочина дороги, каменистая почва, поле, заросшее тернием, и добрая почва.
По обочине ходят люди, земля утоптана, твердая, и семя в нее посеять невозможно.
Также, если семя пало на каменистое месте или среди терниев, то обильного плода там не будет.
Чтобы пожать великий урожай, нужно разрыхлить жесткую почву, убрать камни с поля и выполоть тернии.
Когда же поле вспахано, и почва стала доброй, то на таком поле можно пожать обильный урожай.
В духовном смысле кроткое сердце подобно доброй почве.
Если в человеке много зла, сердце его ожесточенно, как грунт на обочине, и он не может принять истину.
Даже если он слышит истину и получает благодать Божью, он скоро начинает сомневаться и расплескивать благодать. Он оставляет благодать, чтобы обрести мирское.
Но и такой тип почвы сердца может преобразиться в добрую почву, если человек прилежно трудится, чтобы изменить его.
Даже самые пустынные земли могут превратиться в добрую почву, если пахарь усерден.
Так же, как характер поля может измениться, может быть изменено силой Божьей и сердце человека.
Даже сердца ожесточенные и огрубелые, как истоптанная обочина, могут быть вспаханы с помощью Святого Духа.
Даже сердца, исполненные зла, могут превратиться в сердца мягкие и кроткие, как только зло из них будет отторгнуто.
Мягкими и кроткими могут стать даже те сердца, в которых коренятся зависть, ревность, сварливость и другие грубые проявления души.
Чем более вы облагородите и возделаете свое сердце, тем больший плод кротости вы принесете.
Но ваше сердце не может измениться автоматически, только лишь приняв Святого Духа.
Необходимы и ваши усилия тоже.
Надлежит непрерывно и усердно молиться, пытаться мыслить в истине, говорить в истине, и действовать всегда в истине.
Не должно сдаваться после нескольких недель или месяцев, но продолжать свои усилия до самого конца.
Когда будете проявлять такие усилия, Бог учтет это, и даст вам Свою благодать и силу, и Святого Духа в помощь.
Братья и сестры, пока вы вспахиваете поле своего сердца, преображая его в добрую почву, вы естественным образом будете приносить и другие плоды Святого Духа.
Но кротость наиболее близко связана с перепахиванием почвы вашего сердца.
Вы не можете стать кротким, пока не отвергнете вспыльчивость, ненависть, зависть, жадность, склочность, сварливость, хвастовство, самоправедность и т.д. При таких характеристиках вашего сердца другие люди не смогут найти у вас покой.
Поэтому кротость более тесно связана с собственно освящением, нежели другие плоды Святого Духа.
Если будете иметь духовную кротость, получите ответ на все, о чем ни попросите, как получают добрый плод, посеяв что угодно в добрую почву.
И также вы будете ясно слышать голос Святого Духа, и преуспевать во всем.
Нет ли здесь таких, кто думает: «Я не сержусь, считаю, что кроток более других, но все-теки не получаю ответа на свои молитвы. И, на самом деле, не слышу отчетливо голоса Святого Духа»?
Если так, то вам надо проверить, не плотская ли ваша кротость.
По наличию других плодов Святого Духа вы также можете проверить, какую меру плода кротости вы приносите.
Я сказал, что чем более освящено ваше сердце, тем больше других плодов Святого Духа вы принесете.
Так, кто-то может выглядеть кротким, но если в нем недостает плода милости и милосердия, то можно понять, что в нем нет и духовной кротости.
Дорогие братья и сестры во Христе, кротость – это не только мягкость, но и добродетельное великодушие.
Чтобы полностью взрастить духовную кротость, наряду со смиренностью в сердце надо иметь и внешнее благородное великодушие.
Это то же самое, что и человек с прекрасным характером, носящий костюм, подходящий характеру.
Может, у человека и хороший характер, но если он ходит голый, то его нагота будет к его стыду. Так и кротость без действенного, благородного великодушия не полна.
Приведу пару примеров того, когда присутствуют и кротость, и благородное великодушие.
Первое, благородное великодушие проявляется в виде сдержанных, с чувством собственного достоинства, действий.
Просто постоянно мягкий человек, неспособный распознавать худое и доброе, не может принять других.
На таких смотрят свысока, и такими другие пользуются.
В истории некоторые правители были по характеру кроткими, но не обладали благородным великодушием, и страна была нестабильной.
Исторически такого правителя оценивали не как кроткого человека, а как неспособного и нерешительного правителя.
Напротив, некоторые правители имели теплый и мягкий характер наряду с мудростью, в сочетании с чувством собственного достоинства.
При правлении таких царей страна была стабильной, и люди жили в мире.
Так и люди, обладающие кротостью вместе с благородным великодушием, имеют правильное суждение. Они делают то, что праведно, отличая верное от неверного.
Иисус был очень тверд, и непреклонен, когда очищал храм и укорял фарисеев и книжников в лицемерии.
У Него было столь кроткое сердце, что Он и «трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит», однако, когда приходилось, Он весьма резко укорял народ.
Если у вас в сердце есть такое чувство достоинства и праведности, то люди на вас не смогут смотреть свысока, даже если вы никогда не повысите голоса, и даже не будете пытаться быть суровым.
Внешний вид также связан с умением держать себя так, как вел себя Господь и как Он совершенно владел своим телом.
Добродетельные имеют благородство, авторитет, и их слова значимы; они не произносят слов легкомысленно.
Одеваются они соответственно случаю. На лице у них мягкое выражение, не резкое и не холодное.
Предположим, у человека неопрятные волосы и одежда, без всякого достоинства.
Предположим, он также любит рассказывать анекдоты и болтать о чепухе.
Такому человеку, вероятно, крайне трудно обрести доверие и уважение других.
Никому не захочется, чтобы такой человек его принимал и обнимал.
Если бы Иисус все время шутил, Его ученики старались бы шутить вместе с Ним.
Тогда, если бы Иисус учил их чему-то трудному, они бы немедленно стали спорить или настаивать на своем мнении.
Но они это делать не могли.
Даже те, кто приходил к Нему поспорить, не могли с Ним спорить из-за Его достоинства.
Слова и действия Иисуса всегда имели вес и достоинство, и люди просто не могли относиться к Нему пренебрежительно.
Иногда вышестоящий может пошутить с подчиненными, чтобы разрядить обстановку.
Но, если подчиненные в ответ фамильярно шутят, то им не хватает понимания.
Более того, если руководители ведут себя недостойно, проявляя это и внешне, они не могут завоевать доверия других.
Но есть и другие примеры.
Руководитель организации разговаривает вежливо и ведет себя уважительно даже по отношению к подчиненным.
Но иногда, если подчиненные проявляют излишнее почтение, руководитель может перейти на простой дружеский язык для того, чтобы подчиненному стало легче.
В такой ситуации, не подчеркивая свою вежливость, вы поможете подчиненному почувствовать себя легко, и он может открыть свое сердце.
В посл. к Римлянам, 15:2: «Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию».
Так, добродетельные и великодушные всегда поступают справедливо и думают, как сделать, чтобы окружающие чувствовали себя уютно.
Добродетельное великодушие показывает дела милосердия и сострадания.
Они не только помогут тем, кто в финансовой нужде, но утешат и окажут милость тем, кто устал и обессилел духовно.
Если человек имеет кротость, но кротость эта находится только внутри его сердца, то ему трудно источать благоухание Христа.
Например, верующая страдает за свою веру. Если лидеры в ее церкви об этом узнают, то, сочувствуя ей, они будут молиться о ней.
Это пример сострадания только в сердце.
Другие же лидеры ободрят и утешат ее и постараются также делом помочь ей в ее ситуации.
Они укрепят ее, чтобы она смогла преодолеть трудности с верой.
Для человека, столкнувшегося с проблемой, большая разница, переживают ли за него в сердце или проявляют о нем заботу на деле.
Кротость, проявленная в добродетельных поступках, может наполнить благодатью и придать жизнь другим.
Поэтому, когда Библия говорит «кроткие наследуют землю», это близко связано и с верностью, которая является результатом добродетельного великодушия.
Наследование земли связано с небесными наградами. Обычно получение небесных наград связывают с верностью.
Когда вы получаете от церкви знак внимания, почетную грамоту или награду за благовестие, это результат вашей верности.
Также и кроткий получит благословения, но не за то только, что он сердцем кроток.
Когда кроткое сердце выражается в добродетельных и великодушных поступках, это приносит плод верности. Тогда, в результате, они и получат награды.
То есть, когда вы великодушно принимаете и вмещаете в свое сердце многие души, утешаете и ободряете их, даете им жизнь, этими действиями вы наследуете землю на Небесах.
Дорогие братья и сестры во Христе, добродетельное великодушие подобно одеянию, позволяющему кротости светиться, в отличие от лицемерных поступков по обязанности.
Если в сердце нет святости, нельзя сказать, что вы добродетельно великодушны только на основании внешних дел.
Если вы скорее показываете внешние действия, вместо того, чтобы возделывать почву своего сердца, наверное, вы перестали осознавать свои недостатки и ошибочно считаете, что многого достигли.
Даже и в этом мире, люди, действующие только напоказ, без внутренней доброты, вряд ли заслужат сердца других.
Также и в вере – внешние дела бессмысленны без взращивания внутренней красоты.
Например, некоторые ведут себя безукоризненно, но при этом судят и смотрят свысока на тех, кто не ведет себя также.
Они могут также настаивать на собственном мнении, когда имеют дело с другими людьми, думая: «Так делать правильно, что же они так не делают?»
Они, возможно, произносят приятные слова, когда дают совет, но в сердце своем судят других, и говорят с позиции самоправедности и неприязни.
У таких людей нельзя обрести покой. Рядом с ними только почувствуешь себя обиженным и потерянным, поэтому с ними не остаются.
Некоторые гневаются и раздражаются, по причине самоправедности и зла. Но уверяют, что негодуют праведно и только для пользы других.
С добродетельным великодушием не теряют мира в душе ни при каких обстоятельствах.
Если вы действительно желаете принести полный плод Святого Духа, не достаточно прикрыть зло сердца внешними поступками.
Вам следует еще и еще раз проверить себя во всем и выбрать путь милосердия.
[Заключение]
Дорогие братья и сестры во Христе, когда дела не идут так, как людям хочется, они могут сказать: «Ничего не могу поделать, я таким родился».
Но верующие в Бога не должны так говорить.
Мы можем измениться характером и даже сердцем под действием Святого Духа.
Даже вспыльчивый, хвастливый, эгоистичный и глубоко уверенный в своей праведности человек может изменить свою природу, обретя кроткое добродетельное сердце, если искоренит зло и возделает почву своего сердца.
Даже очень робкие и застенчивые могут стать смелыми и великодушными, чтобы помогать другим.
Я надеюсь, что вы будете прилежно возделывать свои сердца, чтобы принести прекрасный плод кротости.
Я молю во имя Господа, чтобы вы стали великими сосудами, подобно Моисею, и были признаны и любимы Богом-Отцом.
Аминь |
|
