 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Почему мы принимаем Святое Причастие |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
От Иоанна, 6:53-55 |
Дата |
04-04-2010 |
|
|
Текст из Писания
От Иоанна, 6:53-55
«Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие».
Введение
Дорогие братья и сестры во Христе!
Когда верующие в Иисуса Христа умирают на этой земле, мы говорим, что они не «умерли», а «усопли».
Ведь они воскреснут, когда Господь вернется, словно проснутся ото сна.
Хотя их тела будут прахом, они воскреснут, обретя нетленные, духовные тела .
Встретившие Господа при жизни, в одно мгновение обретут духовные тела и вознесутся в воздух.
Мы надеемся на воскресение потому, что Иисус попрал власть смерти и воскрес около двух тысяч лет назад.
Единые с Господом верой, освободятся от власти смерти и смогут наслаждаться славой воскресения.
Я надеюсь, что вы всем своим сердцем ощутите радость этого дня в память о Господнем воскресении.
Я молю именем Господа, чтобы вы, с подлинной верой, объединились с Господом и приняли участие в воскресении.
[Основная часть]
Дорогие братья и сестры во Христе, название этой проповеди: «Почему мы принимаем Святое Причастие».
Святое Причастие была установлено Самим Иисусом, и Он заповедал нам совершать его вплоть до Своего возвращения.
Преломляя хлеб и налив вино, Иисус сказал, что это Плоть и Кровь Сына Человеческого.
Сегодняшний отрывок из Писания, от Иоанна, 6:54, говорит: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день».
Иными словами, если мы не едим Плоти и не пьем Крови Сына Человеческого, мы не имеем ни жизни, ни надежды на воскресение.
Итак, почему же Святое Причастие так важно и почему мы его принимаем?
Первая причина заключена в том, чтобы верующие вели достойную жизнь веры до достижения ими Царства Небесного.
Значение Святого Причастия не просто в том, чтобы съесть хлеб и выпить вина.
Мы должны понимать духовный смысл, содержащийся в хлебе и вине, чтобы нам духовно есть Плоть и пить Кровь Сына Человеческого.
Есть Плоть Сына Человеческого в духовном смысле значит изучать и понимать Слово Божье.
Еванг. от Иоанна, 1:1 говорит: «Слово было Бог».
А у Иоанна, 1:14 говорится, что Бог, Слово, спустилось на эту землю во плоти, и что этим Словом был Иисус.
Поэтому вкушать Плоть Сына Человеческого и значит вкушать Слово Божье.
Вкушать Слово Божье – не значит просто познавать Библию, как учебник.
Наши сердца должны меняться этим Словом.
Мы обязаны искоренять в своих сердцах зло, наполняя их благостью и любовью.
Для того, чтобы есть Плоть Сына Человеческого, мы одновременно должны пить Его Кровь.
Это значит, что помимо изучения Слова Божьего, мы должны быть послушны Божьему Слову, следуя ему на деле.
Это так же, как люди, принимая пищу, должны пить жидкость.
Без жидкости, если есть только сухую пищу, они не смогут должным образом ее переварить.
Наше тело также может усваивать питательные вещества и выводить нечистоты только потребляя достаточно жидкости.
Точно так же, когда мы изучаем Слово Божье как истину, мы должны пытаться следовать ему на деле.
Мы обязаны исполнять заповеди, которые велят нам что-то делать, а что-то не делать, одно хранить, а другое искоренять.
Тогда усвоенное нами Слово Божье действительно станет нашей жизнью и силой.
Неправда покинет наше сердце и вместо нее придет истина.
Ненависть уйдет, и оно наполнится любовью.
Высокомерие уйдет, и сердце наполнится кротостью, гнев уйдет, и вместо него придет смирение.
Из 1-го посл. Иоанна, 1:7 мы можем понять, что жизнь есть в нас не просто от того, что мы вкушаем Плоть, но если одновременно с этим, мы пьем Кровь Сына Человеческого.
Писание говорит: «...если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха».
Здесь «ходить во свете» значит послушно и деятельно следовать Слову Божьему.
Иисус простил наши грехи, пролив Свою драгоценную Кровь. Но чтобы нам получить прощение через Его Кровь, мы должны жить в свете.
Иисус принял крест за грешников и отдал всю Свою Плоть и Кровь за нас.
Получив эту благодать, люди с легкостью забывают о ней.
Поэтому мы должны вновь и вновь совершать Святое Причастие, в память о кресте Иисуса.
Мы вспоминаем страдания и любовь Иисуса и запечатлеваем в своем сердце полученную нами благодать.
Тогда Бог дает нам новые силы и стойкость.
Он дает нам благодать, чтобы мы смогли удержаться от греха и жить в истине.
Дорогие братья и сестры во Христе, вторая причина, по которой мы совершаем Святое Причастие, - отделение себя от мира.
Святое Причастие – это священнодейство, чтобы вкушать Плоть и пить Кровь Сына Человеческого.
Если мы исповедуем, что хлеб и вино – это Плоть и Кровь Сына Человеческого, то как мы, по-вашему, должны готовить себя к Причастию?
1-е посл. к Коринфянам, 11:27-29 говорит: «Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем».
Как написано, когда мы едим Плоть и пьем Кровь Сына Человеческого, мы должны сперва покаяться в своих грехах.
Если мы участвуем в Святом Причастии без покаяния в своих грехах, это значит, что в действительности, мы не задумываемся о страданиях Иисуса.
Поэтому я верю, что вы подготовились к Святому Причастию за прошедшую неделю, попытались очистить свое сердце и покаяться во всем, в чем вам необходимо.
Но нам не следует каяться и бодрствовать только перед принятием Святого Причастия!
Возрастая в вере, христиане всегда помнят о любви, заключенной в кресте и отвращаются от греха.
Вы получили прощение грехов и спасение, и стали частью царственного священства.
Вы – граждане Небесного Царства, и вы можете участвовать в Святом Причастии на этой земле и в святом пире на небесах.
Я надеюсь, что вы помните об этом, и ведете жизнь отдельно от этого мира.
Я призываю вас именем Господа, чтобы вы жили святой и чистой жизнью, гордясь своим небесным гражданством.
Дорогие братья и сестры во Христе, и еще я хочу упомянуть относительно Святого Причастия - это наше уважение к Богу.
1-я книга Царств, 2:30 говорит: «...ибо Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены».
Бог есть наш Отец, дающий нам безграничную любовь.
Мы не смеем посрамить Его или быть непочтительны к Нему.
В Ветхом Завете, те сыны Аарона, первосвященника, которые внесли огонь не так, как заповедал Бог, были испепелены этим огнем.
Человек по имени Оза, прикоснувшийся к ковчегу завета, погиб, так как нарушил Закон Божий.
Закон также описывает способ воскуривания благоуханий Богу.
И Бог предостерег народ, что если кто-нибудь воскурит это же благоухание самому себе, то будет изгнан из народа.
Ведь так и в миру, в тех семьях, где чтят традиции и обычаи, члены семьи не смеют пользоваться вещами отца по своему усмотрению.
Насколько же больше должно быть уважения в нас, когда мы предстаем перед Богом?
В нас должно быть святое и чистое сердце, когда мы участвуем в Святом Причастии. Не должно быть ничего неподобающего в нашем уме.
Мы должны быть особо внимательны, подготавливая хлеб и вино для Святого Причастия.
Все священные предметы не могут быть использованы в личных целях. Даже выбрасывая их, использовав, мы должны обращаться с ними почтительно.
Только потому, что они уже не нужны, мы не можем забрать их домой и там ими пользоваться. Мы не должны выкидывать их с мусором.
Если бы это было дозволено, сердца людей сделались бы нечувствительными, и они бы перестали считать Божье имущество святым.
И из-за этого они, возможно, стали бы менее почтительны и совершали бы больше зла.
С двумя сыновьями священника Илии произошел такой случай.
Священникам разрешено есть часть приношений, предложенных Богу.
Но эти сыновья священника забирали приношения еще до того, как они были пожертвованы Богу.
Они не желали есть вареное мясо. Поэтому они забрали мясо в ночь до жертвоприношения, чтобы пожарить его.
Они должны были вкушать жертвенное мясо с благодарностью и в святости, а они относились к нему, как к своей еде. Так они осквернили жертвоприношения Богу.
Это равносильно презрению к Самому Богу, и поэтому они умерли от Божьей кары.
Когда вы готовите хлеб и вино к Святому Причастию, следите за своими словами и действиями.
Вы должны готовить со святыми сердцами, ведь вы готовите пищу, которая будет использоваться в священнодействии.
Хлеб и вино, бывшие на алтаре и над которыми совершалась молитва, откладывают отдельно, и никто не может это есть или пить.
Их закапывают в землю, к востоку от святилища.
Если над вином не была совершена молитва, оно может быть использовано во время следующего Святого Причастия.
Если остался хлеб, над которым не молились, верующим позволяется его съесть.
И не только то, что касается Святого Причастия, но и все, что принадлежит Богу, я призываю вас считать священным.
[Заключение]
Дорогие братья и сестры во Христе, сегодня я говорил о том, почему нам даровано Святое Причастие.
Первая причина в том, что мы должны понимать духовное значение Святого Причастия, чтобы лучше вести жизнь веры.
Вторая -- в том, чтобы верующие вели святую жизнь, отделив себя от мира.
Наряду с этим, мы должны любить Бога, имея к Нему почтительный страх.
Я надеюсь, что смысл Святого Причастия будет заключен глубоко в вашем сердце, когда мы разделим хлеб и вино.
Я призываю вас жить святой жизнью и вкушать Плоть и пить Кровь Сына Человеческого до возвращения Господа.
Я молю именем Господа, чтобы вам было предоставлено место за столом Господа, есть и пить с Ним в Небесном Царстве.
[Аминь] |
|
