 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
1-ое Послание Иоанна(1) - 1-ое Послание Иоанна (1) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
1-е Иоанна, 1:1-2 |
Дата |
02-05-2010 |
|
|
Текст из Писания
1-е Иоанна, 1:1-2
«О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, - ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам».
Введение
Дорогие братья и сестры во Христе!
Cегодня я начинаю серию проповедей, основанных на 1-ом Послании Иоанна.
Среди Своих 12 учеников Иисус очень любил апостола Иоанна, автора 1-го Послания Иоанна.
В Евангелии от Иоанна он много раз говорит о себе, как об ученике, которого любил Иисус.
Он всегда был с Иисусом во всех важных местах во время служения Иисуса, он был с Иисусом до самой Его смерти на кресте.
Он видел воскресение и вознесение Иисуса. С тех пор Иоанн служил одним из лидеров ранней церкви, наряду с Петром, Иаковом и другими учениками.
Говорят, что в старости он был пастором в семи церквях Малой Азии, и что он умер в возрасте 90 лет около 100-го года н.э.
Вначале он был настолько вспыльчивым, что его прозвали «сыном грома», но он полностью изменился, и на склоне лет его стали называть апостолом любви.
Иоанн написал пять книг Нового Завета: Евангелие от Иоанна, книга Откровения, 1-ое, 2-ое и 3-е Послания Иоанна.
В своих ранних проповедях по Евангелию от Иоанна, я упоминал, что говорят, он был арестован по приказу императора Домициана и брошен в котел с кипящим маслом.
Но он остался невредимым в кипящем масле, и позже был сослан на остров Патмос.
На острове Патмос, находясь в глубоком общении с Богом, он написал книгу Откровения.
Нам точно не известен год написания 1-го Послания Иоанна, но известно, что оно было написано до Откровения, около 90 года н.э.
В 1-ом посл. Иоанна постоянно говорится о Божьем сыне, Иисусе Христе, и о том, что верующие должны удалить грехи.
Если вы поймете исторический фон этого послания, вы сможете лучше понять его содержание.
В ранней церкви действовали люди, распространявшие ложь. В том числе гностицизм, еретическое учение.
Эти люди утверждали, что верили в Евангелие, но на самом деле распространяли среди христиан ошибочное и ложное учение.
Например, они не признавали, что Иисус - Сын Божий, пришедший на землю в человеческой плоти.
Они также отрицали, что Он умер на кресте и воскрес.
Они утверждали, что если люди обладают знанием о Боге, им не обязательно вести нравственную жизнь.
Они утверждали, что дух отделен от тела, поэтому дух может быть спасен, несмотря на то, что тело совершает грехи.
Апостол Иоанн твердо противостоял этим еретическим идеям.
Иоанн провозглашает, что Иисус Христос изначально един с Богом-Творцом и является Сыном Божьим.
Он сказал, что Иисус пришел на землю в образе человека, умер на кресте, воскрес и вознесся на Небеса, став Спасителем всего человечества.
Он также сказал, что спасение не обретается знанием, мы спасемся только, если уверуем в Иисуса Христа и будем жить в свете.
Это главные темы, к которым постоянно возвращается 1-ое послание Иоанна.
Эти темы также лежат в основе Евангелия святости, которое вы постоянно слышите в этой церкви.
Я проповедовал по 1-му посланию Иоанна на воскресных вечерних собраниях в 1985-86 годах.
В то время члены церкви понимали, что эти проповеди были глубоким духовным посланием, но не могли еще понять их полностью и вместить в своих сердцах.
Они могли думать, что понимают, хотя, наверное, они также считали их трудными для понимания.
Но теперь, когда ваша вера возросла, вы сможете хранить их в своих сердцах и взращивать их с каждой новой проповедью.
Представьте себе, что 1-ое послание Иоанна – письмо, написанное лично вам, и размышляйте над ним снова и снова.
Я призываю вас постараться услышать голос апостола Иоанна, разговаривающего с вами лично.
В то время Иоанну было более 80 лет. Он провел свои счастливые дни с Иисусом, и преодолел испытания ранней церкви.
Иаков, Андрей, Матфей, Фома, и, наконец, Петр... все эти ученики, которые могли вспоминать Господа и полагаться друг на друга, стали мучениками веры.
Теперь этот старый апостол восстал опять против распространения еретического учения и провозгласил истину Господа.
Я надеюсь, что вы примете это прекрасное послание с вдохновением Святого Духа и быстро достигнете святости.
Я молю во имя Господа, чтобы вы ходили только в свете и чтобы в вас видели детей Бога, который есть Свет.
[Основная часть]
Братья и сестры, 1-е посл. Иоанна, 1:1-4 является введением.
Там объясняются мотив и цель, с которыми написано послание.
Стих 1 гласит: «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни».
В Библии «начало» имеет два значения.
Во-первых, Бытие, 1:1 говорит: «В начале сотворил Бог небо и землю».
Здесь под началом понимается время, когда Бог создал небо и землю.
Некоторые говорят, что они истолковывают сотворение с точки зрения Библии, и поэтому утверждают, что творение имело место 6000 лет назад.
Но период 6000 лет человеческого взращивания не соответствует периоду от сотворения небес и земли до конца мира.
Отсчет 6000 лет начинается со времени изгнания Адама из Едемского сада на землю за его грех.
От времени творения до грехопадения Адама, прошло так много времени, что человеку это даже трудно представить.
Несмотря на огромную протяженность этого времени, оно, безусловно, имело начало.
«Начало» книги Бытия это начало определенного момента во времени.
Далее от Иоанна, 1:1 пишет: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
Здесь «начало» относится ко времени до сотворения, к предвечности, когда не существовало ни начала, ни конца.
Бог существует Сам по Себе, Он вечен, и не имеет ни начала, ни конца.
Мы не можем сказать, что Он «начал существовать» с какого-то времени.
Но поскольку люди – ограниченные существа, то в рамках своего ограниченного мышления человеку невозможно понять концепцию «вечности».
Итак, чтобы помочь нам легче понять, Бог использует слово «начало», как если бы оно в действительности существовало.
Но «начало» в 1-м Иоанна, 1:1 имеет тот же смысл, что и «начало» в Евангелии от Иоанна и относится к точке в предвечности.
Итак, что такое «Слово жизни, которое было в начале»?
В итоге, речь идет об Иисусе Христе, Сыне Божьем.
Посл. Иоанна, 1:1 говорит: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
Во-первых, сказано, что Слово было Бог, так что кажется, что Бог и Слово – одно и то же.
Но также говорится, что Слово было у Бога, то есть, что Слово и Бог – не одно и то же.
Это трудно представить человеческому разуму, но теперь вам это проще, потому что вы слушали проповеди по Бытию.
Упомянутый стих объясняет концепцию Бога-Троицы.
Бог-Сын, происходящий от Бога-Отца, то есть Иисус Христос, един с Богом-Отцом, имеет то же сердце, разум и волю.
Я еще раз объясню разделение Триединого Бога, когда буду говорить о втором стихе.
Как Бог-Отец есть Слово, так и Бог-Сын по сути есть Слово.
Иоанн, 1:14 говорит: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца».
Бог, Который есть Слово, спустился во плоти человеческой на эту землю, и Он есть Иисус.
Тогда почему Иисус Христос, изначальное Слово, назван «Словом жизни», а не просто «Словом»?
Чтобы подчеркнуть, что Иисус спустился на эту землю, чтобы дать нам вечную жизнь.
1-е посл. Иоанна, 5:12 говорит: «Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни».
А у Иоанна, 14:6 говорится: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня».
Только Иисус Христос может дать нам вечную жизнь.
Я объясню вам, почему только Иисус Христос, и как именно Он может дать нам жизнь.
Сейчас просто запомните, что Слово Жизни, бывшее от начала, относится к Иисусу Христу.
1-е посл. Иоанна, 1:1 говорит: «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни».
О Слове жизни, то есть об Иисусе Христе, сказано, что мы: «слышали, видели своими очами, рассматривали и осязали руки наши».
То есть, множество учеников, включая апостола Иоанна, могут свидетельствовать об Иисусе Христе.
Ученики слышали Евангелие Царства Небесного непосредственно от Иисуса.
Они также слышали, что Иисус – Сын Божий и Спаситель человечества.
Когда они сами были с Иисусом, они также слушали более глубокие, духовные проповеди, недоступные другим людям.
Они слышали о Божьей любви, о Царстве Небесном и о духовном мире, и о других глубоких тайнах.
Также, странствуя с Иисусом они лично присутствовали при бесчисленных делах силы. Они также видели смерть Иисуса на кресте, Его Воскресение и Вознесение.
Стих не говорит, что они просто «увидели», а «видели» все это, потому что происходило это не один раз.
Увидев эти дела, они получили благодать запечатлеть это в своих сердцах и измениться.
Также сказано: «осязали руки наши», - то есть они из первых рук знали служение Иисуса.
Когда Господь умер на кресте и воскрес, они даже прикасались к Его воскресшему телу.
Итак, можете ли вы сравниться с ними?
Может ли вы сказать, что ученики Иисуса лично видели и слышали, а вы не слышали и ничего не видели лично?
Конечно, это не правда. Вы тоже слышали, видели и осязали.
Вы слышали о пути спасения, сокрытом до начала времен, и вы так много слышали о вечном Боге и о духовном мире.
Вы также слышали о втором пришествии Господа, о Страшном суде, о небе и аде. Вы так много и подробно знаете обо всем этом, что наверняка можете себе это представить.
Более того, вы всегда испытываете дела Святого Духа, которые доказывают истинность этих проповедей.
Слова Библии, подтверждаются жизнью тех, кто им подчиняется.
В той мере, насколько вы следуете Слову, преуспевает ваша душа, и даруются вам все обетованные благословения.
Вы также испытали множество знамений и чудес, подобных тем, что совершал Иисус около 2000 лет тому назад, так что вы можете сказать, что встретили Господа.
Вы не можете видеть Бога, который есть Дух, своим физическим зрением, но благодаря Библии и делам Святого Духа вы можете понять Божье сердце и ощутить Его, как если бы прикоснулись к Нему своими руками.
Следующий стих, 1-е Иоанна, 1:2 говорит: «Ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам».
Вечная жизнь, виденная апостолами, то есть Иисус Христос, был с Богом-Отцом, но спустился на эту землю во плоти.
Теперь позвольте мне кратко рассказать о Боге-Троице.
Изначально Бог был один, и в то время у Него не было определенного облика.
Он существовал как свет, наполнявший всю вселенную, и голос, звучащий внутри света.
Этот свет разнообразен как северное сияние, наполнявшее вселенную, словно поток воды. Наряду со светом, вселенная была также заполнена прекрасным звуком.
Иоанн говорит об этом голосе, как о «Слове», бывшем от начала.
Потоки света, пронизанные голосом и заполнявшие вселенную, объединились в одной точке духовного мира.
Затем из этого луча света произошли еще два луча.
Сияние было то же, что и у изначального света, но теперь было уже три луча.
Это не было разделением одного потока света на три, а два дополнительных луча образовались из потока изначального света.
Так Бог, бывший один как Слово, превратил Себя в Троицу.
Изначальный свет – это Бог-Отец, а два луча, произошедшие от изначального света – это Бог-Сын и Бог – Дух Святой.
Эти три сияния приняли форму, схожую с обликом людей.
Бытие, 1:26 говорит: «Сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему».
Облик человека создан по образу Божьему.
Конечно, Бог не всегда существует в том же образе, что и человек.
Когда необходимо, Он способен принимать любой образ по Своему усмотрению.
Бог-Сын, то есть Иисус Христос, произошедший от Отца, пребывал с Отцом и Святым Духом долгое время.
Как записано в книге Бытия, именно этот Триединый Бог сотворил мир.
Около 4000 лет после изгнания Адама на эту землю из-за его грехопадения, Бог совершил нечто удивительное.
Бог-Сын был зачат от Святого Духа Девой Марией, и Он родился в этот мир во плоти человека, которого Он Сам сотворил.
А именно, как сказано у Иоанна, 1:14: «Слово стало плотию, и обитало с человеками».
Я уже говорил, что Он пришел к нам, чтобы дать нам жизнь.
Это не физическая жизнь, которая быстро подходит к концу, а вечная жизнь.
Фактически все люди, потомки Адама, грешники.
Они унаследовали от Адама первородный грех и совершают еще и свои грехи.
Даже если кто-то не согрешил при жизни, он все же не свободен от первородного греха, и потому является грешником.
По законам духовного мира возмездие за грех – смерть.
Эта смерть относится к духовной смерти, то есть вечному наказанию в аду.
Из-за грехов люди не могли встретить святого Бога и были обречены попасть в ад после окончания своей жизни на земле.
Но Иисус сошел на землю, принял крест и будучи невинным, умер на кресте, тем самым искупив нас от грехов.
Именно потому, что невинный Иисус умер за нас, мы можем избежать смерть.
Господь разрушил власть смерти и воскрес, чтобы мы обрели вечную жизнь, веруя в Него.
Для того, чтобы это осуществить, Бог, существовавший в одиночестве, разделил Себя на Триединого Бога.
Когда Бог планировал человеческое взращивание, Он знал, что Адам совершит грех.
Он знал, что Адам и его потомки погибнут из-за грехов, и не смогут ни искупить себя, ни спастись своими силами.
Это и является причиной, по которой Бог разделил Себя и Бога-Сына: для исполнения искупления человечества.
А Бога-Святого Духа Он отделил от Себя для того, чтобы принести совершенный плод пути спасения крестом, исполненного Богом-Сыном.
Как объяснено, Иоанн провозглашал Иисуса Христа, который был Самим Богом, который явился нам и отдал Свою жизнь за нас.
Иоанн утверждает, что является свидетелем того, что Иисус един с Богом изначально, и несмотря на то, что кто-то отрицает Иисуса, Иисус Христос есть источник вечной жизни.
Я объясню значение 3-го стиха в следующей проповеди.
[Заключение]
Дорогие братья и сестры во Христе, те из вас, кто слышал проповеди по Бытию, уже слышали то, о чем сегодня говорилось.
Насколько глубоко вы поняли эти проповеди своим сердцем?
Бог славы, существовавший во вселенной, разделил Себя на Триединого Бога для взращивания человечества.
Через страдания и смерть, которые Сын Божий претерпел на кресте, исполняется человеческое взращивание.
Бог взращивает человечество, чтобы обрести истинных детей, подобных Себе.
Обрести детей, похожих на Бога, который есть свет, детей, понимающих Божье сердце, чтобы разделить с Ним истинную любовь.
По этой причине Бог-Сын оставил славу Творца и принял образ смиренного творения.
Он прошел через жесточайшие мучения на кресте и уже долгое время ждет и терпит со слезами, когда же вы изменитесь.
Разве такое возможно?
Неужели вы не чувствуете глубоко в сердце, как дивны и трогательны эти события?
Если это так, то тогда проповеди по 1-ому посланию Иоанна станут для вас слаще меда.
И вы постараетесь всем своим сердцем, разумом и душой стать плодом святости и воздать за Его любовь по мере своих сил.
На этой неделе я призываю вас размышлять о сердце Бога и жить свято каждый день с желанием воздать Отцу за Его любовь.
Поступая так, я молю во имя Господа, чтобы вы скорее изменились в истинных детей, подобных Богу.
Аминь |
|
