 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
В свое время пожнем(5) - В свое время пожнем (5) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
К Галатам, 6:9 |
Дата |
30-05-2010 |
|
|
Текст из Писания
К Галатам, 6:9
«Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем».
Введение
Дорогие братья и сестры во Христе!
Непросто человеку правильно понять сердце другого человека.
Люди обычно думают, что судя по внешности человека они смогут понять и его сердце.
Но только Бог ясно видит все, что глубоко скрыто в сердце каждого из нас.
Когда люди совершают грехи, Бог смотрит не только на содеянное. Бог индивидуально учитывает сердце каждого, прежде чем оценить глубину греха.
Например, два человека совершили кражу денег.
Воровство, безусловно, является грехом.
Но один украл деньги, побуждаемый алчностью.
А у другого умирает мать товарища, так как они не могут позволить себе лечение. И он украл деньги для матери друга.
Украл, побуждаемый не алчностью, а состраданием и желанием помочь другу и его матери.
Несмотря на то, что они оба совершили грех, называемый воровством, Бог рассмотрит каждый случай по-разному.
Так как мотивы преступления были совершенно различны.
Бог может проявить милость к тому, кто украл, желая помочь другим, хотя и совершил при этом грех.
Несмотря на то, что грех кажется одинаковым, наказание для каждого будет разным.
В Еванг. от Иоанна, 7:24 сказано: «Не судите по наружности, но судите судом праведным». А Бог судит праведно.
Но это не значит, что мы можем совершать грехи под благовидным предлогом.
Каким бы мотивом мы ни руководствовались, грех есть грех.
И хотя иногда мы делаем что-то с добрым намерением, Бог может сказать, что это зло, пока мы полностью не уподобимся Богу. Грех продолжает оставаться злом.
Наказание за грехи будет более суровым, если зла в сердце человека больше.
Поэтому важно, чтобы мы имели доброе сердце в глазах Бога.
Благодаря этой проповеди, я надеюсь, вы проверите, сколько в вашем сердце благости перед Богом, который видит ваше сердце.
Поступая так, я молю во имя Господа, чтобы вы осознали путь получения ответов у Бога, и также взрастили более высокий уровень благости.
[Основная часть]
Дорогие братья и сестры во Христе, в последней проповеди я остановился на тех случаях, когда вам трудно получить ответ.
Есть случаи, когда вы совершили такие грехи, которые очень трудно простить, и этим вы создали стену греха между собой и Богом
В прошлый раз я говорил о хуле против Святого Духа и о грехе во взаимоотношениях между мужчиной и женщиной, как о наиболее очевидных делах плоти.
И хотя вы совершаете одни и те же дела плоти, как я уже объяснил, мера справедливости, которую вы должны наполнить, чтобы получить ответ и прощение греха, для каждого человека разная.
В зависимости от сердца человека, совершившего грех, один и тот же проступок может стать смертным грехом для одного, и мелким прегрешением для другого.
Соответственно, и наказания, и испытания, которые последуют за грехом, будут также различны.
В последней проповеди я привел пример с убийцей, которому удалось спрятаться в городе-убежище и спасти там свою жизнь.
В 22 главе книги Второзакония мы находим различные наказания за прелюбодеяние в зависимости от конкретной ситуации.
В Ветхом Завете внешнее поведение являлось стандартом для вынесения приговора.
За грехи, совершенные в помыслах, не наказывали.
В отличие от Нового Завета, когда есть помощь Святого Духа, в ветхозаветные времена людям было трудно искоренить грехи сердца.
Но если они совершали греховные поступки, наказание было строгим.
Однако Бог учитывал сердце каждого и тогда.
Например, если греховные действия они совершали намеренно, Бог их не прощал.
Если незамужняя женщина совершала прелюбодеяние, Бог велел предать ее смерти, чтобы снять зло.
Это выраженное зло в действии, потому что, следуя за своей похотью, они завершали это грешными делами.
Если мужчина вступал в связь с замужней женщиной, это было еще большим грехом, так как разрушало брачные отношения, которые должны храниться свято.
Сегодня многие встречаются с лицами противоположного пола для удовлетворения своей похоти.
Бог позволил сексуальные отношения между мужчиной и женщиной только у супружеских пар, законно связанных друг с другом.
Сохранение девственности до брака и верность своим супругам в браке - такова воля Божья.
Это касается и мужчин, и женщин.
Но некоторые вступают в сексуальную связь до брака.
Они утверждают, что любят друг друга, но на самом деле, это не так. Они не хотят жениться, но делают предложение, вступают в половую связь, и после этого уходят.
Потом они встречают других людей.
И опять говорят, что любят друг друга, но предают друг друга из-за своей похоти и начинают ненавидеть друг друга.
Даже среди тех, кто ходит в церковь и кто, в отличие от мирских людей, знает о Боге, есть те, кто неоднократно совершают подобный грех.
Это очень большой грех в глазах Бога.
Такие грехи очень трудно простить.
Но, с другой стороны, есть люди, которые совершают дела плоти, но Бог считает их грехи менее тяжкими.
Например, в 22 главе Второзакония Бог на одного возлагает ответственность за прелюбодеяние, а на другого нет.
Бог велит людям учитывать, был ли грех намеренным, прежде чем выносить наказание.
Второзаконие, 22:23-24 гласит: «Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и [так] истреби зло из среды себя».
Здесь говорится о том, что девушка должна быть приговорена к смерти, потому что не кричала в городе.
То есть, за то, что она не сопротивлялась, а согласилась лечь с мужчиной, ей выносится смертный приговор.
Второзаконие, 22:25-27 гласит: «Если же кто в поле встретится с отроковицею обрученною и, схватив ее, ляжет с нею, то должно предать смерти только мужчину, лежавшего с нею, а отроковице ничего не делай; на отроковице нет преступления смертного: ибо это то же, как если бы кто восстал на ближнего своего и убил его; ибо он встретился с нею в поле, и [хотя] отроковица обрученная кричала, но некому было спасти ее».
Физически женщины обычно слабее мужчин.
Поэтому ей трудно противостоять в ситуации, когда некому помочь.
В подобном случае Бог велел им не предавать женщину смерти, если не будет доказательств того, что она намеренно совершила грех, чтобы не казнить невинную женщину.
Но Бог повелел мужчине заплатить за грех.
Несмотря на то, что женщина не замужем, но помолвлена, Бог считает, что прелюбодеяние было совершено как с замужней.
Но если мужчина вступил в связь с незамужней женщиной, Бог открывает ему путь прощения.
Бог позволяет ему покаяться и заплатить за свой грех.
Второзаконие, 22:28-29 гласит: «Если кто-нибудь встретится с девицею необрученною, и схватит ее и ляжет с нею, и застанут их, то лежавший с нею должен дать отцу отроковицы пятьдесят [сиклей] серебра, а она пусть будет его женою, потому что он опорочил ее; во всю жизнь свою он не может развестись с нею».
Совершенно ясно, что половая связь до брака считается грехом.
Однако, если мужчина женится на этой женщине и берет на себя полную ответственность до конца своей жизни, Бог прощает его.
Таким образом, и мужчина, и женщина, над которой было совершено насилие, имеют спасение.
Я недавно смог почувствовать любовь Бога, желающего простить совершивших этот грех, и дать им жизнь.
Одна из сестер заболела и пришла ко мне за молитвой.
Но ее состояние не улучшилось даже после моей молитвы.
Наконец, она призналась, что имела половую связь со своим молодым человеком.
Я думал, что теперь, покаявшись всем сердцем, она исцелится, но этого не произошло.
Я стал спрашивать об этом Бога.
Тогда Бог сказал мне, что молодой человек тоже должен покаяться.
Когда я сказал об этом девушке, они оба пришли и покаялись.
Я спросил их, хотят ли они вступить в брак, несмотря на то, что девушка была больна, и они ответили утвердительно.
Их любовь друг к другу не изменилась.
Неизменность намерений и обещаний – вот что угодно Богу.
Они совершили грех, потому что в какой-то момент не смогли противостоять своей похоти, но поскольку имели добрые сердца, Бог принял их покаяние.
Когда я молился об исцелении, она немедленно исцелилась и сейчас они женаты и ведут прилежную жизнь в вере.
Но это не значит, что вы можете грешить, если собираетесь вступить в брак и ваши сердца неизменны.
Как уже было сказано, эта сестра очень страдала от своего греха!
Если вы действительно любите друг друга, вам надо хранить друг друга.
Далее, даже в одинаковых случаях глубина греха может быть разной, в зависимости от уровня веры совершившего грех.
Например, если грех совершает Божий работник, который прилежно стремится на Небеса, тяжесть его греха сильнее.
И последующие испытания будут тяжелее.
А в некоторых случаях, хотя они и не совершили дел плоти, они могут серьезно заболеть и долгое время страдать.
И хотя они каются, они сразу не исцелятся. И это, на самом деле, благословение.
Хоть они и не совершили дел плоти, Бог допускает испытание, чтобы они смогли выдернуть из сердца корень прелюбодеяния.
Например, человек кроток сердцем и верен Божьему царству, и в своей любви к Богу.
Но хоть он и не совершил дел плоти, он ослушался Слова Божьего, например, ехал в машине наедине с женщиной.
Он согрешил с той женщиной в сердце. Бог не защищал его, поэтому он заболел.
Бог допустил в его жизни испытания. Если бы Бог этого не сделал, то все могло бы вылиться в дела плоти.
Бог видит сердце каждого и знает греховную природу каждого.
Бог знает, что у этого человека сердце доброе настолько, что он может дойти до Нового Иерусалима, если отвергнет прелюбодеяние в уме своем и будет хранить себя в чистоте.
Поэтому Бог вмешивается сразу же, чтобы сохранить этого человека в чистоте и позволить ему через испытания отвергнуть зло.
Иногда Бог допускает испытания в сердце вместо болезней, которые видны снаружи.
Бог позволяет им, пока они проходят через испытания, возненавидеть грехи, чтобы отвергнуть их полностью.
Испытания следуют не только за прелюбодеяние, но и за такие дела плоти, как аборт.
Поэтому, если вы это совершили, вам необходимо в этом тщательно покаяться.
Даже пожилые люди серьезно заболевают, а когда молятся, им на память приходят серьезные прегрешения, совершенные ими несколько десятилетий назад, и они каются.
Если они не сломят стену греха, Бог обязательно спросит с них в День Суда.
Поэтому, допуская в их жизни испытания, Бог позволяет им осознать свои грехи и отвергнуть саму греховную природу.
Испытания - это Божья любовь.
Поэтому я надеюсь, что вы осознаете к какой категории вы относитесь, и пройдете через все испытания с любовью и терпением, чтобы получить желаемые ответы.
А потом будете идти с надеждой к Новому Иерусалиму.
Дорогие братья и сестры во Христе, третий случай, при котором трудно получить ответы от Бога, – это идолопоклонство.
Исход, 20:5 (во второй части стиха) говорит о том, что наказание за идолопоклонство следует до третьего и четвертого поколений.
Уже говорилось, что идолопоклонство – тяжкий грех.
Пока вы полностью не раскаетесь и не отвернетесь от него, вам не избегнуть проклятия.
Например, некоторые верующие во время богослужений или во время молитвы отвлекаются. Силы тьмы внушают им пустомыслие и наводят на них сонливость.
Несмотря на то, что они веруют в Бога, они могут заболеть или столкнуться с несчастьем.
У них все должно идти хорошо, но на самом деле это не так, хотя они и верующие.
Они ведут жизнь в вере безрадостно, без полноты Духа.
Но считают, что покаялись и уже не связаны с идолами.
Они утверждают, что избавились от идолов, амулетов и подобных вещей, и полностью сосредоточены на церкви.
Но на самом деле, они не покаялись от всего сердца и стена греха еще не сломлена.
А покаяться от всего сердца они не смогли потому, что не осознали всей тяжести своих грехов.
Идолопоклонство никогда не считалось малым грехом.
Оно не может само по себе исчезнуть, если вы покаялись только на словах.
Например, сын ненавидит отца. Он винит отца во всех своих бедах.
Он жалуется на отца, что его жизнь не удалась из-за отца, так как тот не дал ему хорошего образования и не помогал ему.
Он проклинает отца и даже угрожает отцу с ножом, требуя денег.
Но однажды он просит прощения у отца. Находит работу и трудится не покладая рук.
Он старается служить родителям. Сможет ли отец сразу принять такого сына?
Он понаблюдает за сыном какое-то время, чтобы убедиться, что сын действительно изменился.
Но вскоре сын опять демонстрирует прежнее отношение. Родители не могут верить, что сын любит их.
Тогда отец будет думать, что сын никогда не изменится и его недоверие к сыну станет еще сильнее.
Только если новое отношение сына будет неизменным, отец сможет поверить, что сын действительно покаялся и по-настоящему любит своего отца.
Но идолопоклонство еще больший грех, чем тот, что совершил этот сын по отношению к своему отцу.
Бог-Отец всегда желает благословить нас и дать нам благо. В доказательство этого, Он отдал за нас Своего единственного Сына.
Бог благ, непорочен и невинен. Он совершенен.
Люди отвергли Его, противостали Ему и проклинали Его в течении многих поколений.
И разве могут сразу разрушиться стены греха от того, что они начали ходить в церковь?
Они должны показать, что полностью отвернулись от идолов и проявить свою истинную любовь к Богу.
Чтобы это произошло, все члены семьи должны возлюбить Бога. То есть, все они должны постоянно отвергать свои грехи и освящаться.
Только тогда Бог сможет признать их веру.
Если Бог признает человека, враг дьявол и сатана уйдут. Человек исцелится от любого серьезного недуга.
Но они дремлют на богослужении и не молятся от всего сердца.
Они долгие годы не могут справиться с гневом. Не имеют мира в семье также.
В таком случае они не могут утверждать, что любят Бога.
По этой причине Бог не может ответить им, несмотря на то, что Он желает этого.
Если Он не отвечает им, они перестают расти, или их вера даже уменьшается.
Поэтому получение желаемого ответа в этот момент будет им не во благо, а во вред.
Если Бог ответит им, когда они еще не готовы, то это также противоречит справедливости и враг дьявол и сатана воспротивятся.
Поэтому они сначала должны показать истинную любовь к Богу и растопить Его сердце.
Это касается не только идолопоклонства, но и всех случаев, когда вы серьезно противостояли Богу и накопили много зла.
Вы должны показать, что вы истинное дитя Божье, и воистину Его любите.
[Заключение]
Дорогие братья и сестры во Христе, если у вас есть некоторые проблемы, я верю, что вы получите ответ как можно скорее.
С момента основания нашей церкви я желал, чтобы больные обрели исцеление, а люди с проблемами как можно скорее получили ответ.
Поэтому я пощусь и многие ночи провожу в молитве почти 30 лет.
В результате моих искренних молитв и терпения Бог дал мне ту силу, которую мы сейчас имеем.
Бог исполнил меру справедливости, чтобы вы были исцелены от любой серьезной болезни и чтобы получили ответы на трудные жизненные проблемы.
Как же действительно благодарить, если у вас есть надежда быть здоровыми и получить ответ на любого рода проблемы, и даже благословения!
Но чтобы получить ответ, вы должны взрастить благость, которую желает от вас Бог.
И хотя вы не можете добиться этого сразу же, вы должны быть в состоянии показать время от времени плоды своих достижений.
Это правило справедливости неизменно.
А если вы получите благословения, не имея духовных изменений и роста, это может вам повредить.
Желание Бога-Отца, который хочет, чтобы вы стали Его истинными детьми и получили благословения, гораздо сильнее, чем ваше желание получить ответ от Бога.
Исаия, 30:18 гласит: «И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами; ибо Господь есть Бог правды: блаженны все уповающие на Него!»
Я надеюсь, что вы будете помнить о глубокой любви Бога, желающего дать вам все самое наилучшее.
Я молю во имя Господа, чтобы вы терпеливо ожидали получения ответа.
Аминь |
|
