 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Откровение(85) - Откровение (85) |
|
|
|
Спикер |
Rev. Jaerock Lee |
Писание |
Откровение 20:11-15 |
Дата |
19-12-2008 |
|
|
Текст из Писания
Откровение 20:11-15
[11] И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
[12] И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
[13] Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
[14] И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
[15] И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.
Откровение 21:1
[1] И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
Дорогие братья и сестры во Христе!
В последней лекции я объяснил про Суд Великого Белого Престола на основании писания.
Вдобавок к тому, что написано в писании, я дам вам более детальное объяснение, чтобы вы имели лучшее представление об этом.
Дайте, рассмотрим сцену суда; у престола Триединого Бога в центре есть присяжный, помогающий вести суд.
Перед Престолом расположены книги и Книга жизни, а также широкое море из прозрачного стекла.
Все дела подсудимых записаны в книгах, а имена спасенных душ записаны в Книге Жизни.
На самом деле стеклянное море – это небесное море, которое наполнено водой реки жизни.
Оно очень чистое и прозрачное, что в нем видны прекрасные плещущиеся рыбы.
Однако это море появляется здесь перед престолом на 1ом небе и используется как инструмент суда.
Оно играет роль некоего экрана, на котором демонстрируется каждое дело человека.
Перед Престолом Бога стоят бесчисленные души, взращенные на земле со времен грехопадения Адама, и ожидающие суда.
Матфея 25:33 объясняет Великий Суд и гласит: «и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.»
«Овцы» относятся к праведникам, спасенным душам, а «козлы» -- к не спасенным.
Следовательно, спасенные души стоят справа от Престола Бога, а не спасенные души стоят с левой стороны.
Конечно, как я уже объяснил в последней лекции, не все души, которым предназначено быть судимыми, станут перед Престолом на 1ом небе.
Большинство спасенных душ находятся на 1ом небе, но те, кто в верхней могиле, в Гадесе и те, кто на 2ом небе, останутся там, где они есть.
Я объяснил, что они будут чувствовать, как будто они все в одной сфере, потому что Бог откроет многие сферы в одну.
Когда откроются духовные сферы, те, кто находится в Гадесе, ощутят достоинство и власть, исходящие от Божьего Престола на 1ом небе, как будто они стоят перед ним.
Души из Едемского сада, так же как и некоторые души уже получившие наказание в аду, смогут наблюдать за Судом, так как сферы будут открыты.
Те, кто предстал перед Престолом на суд, облечены в разного рода тела.
Спасенные души имеют воскресшее тело, а не спасенные души будут облечены в свои собственные тела, чтобы получить осуждение.
Для вашего лучшего понимания, позвольте, мне кратко рассказать вам о различных телах в различных сферах.
Когда человек возделывается на земле, он находится в теле 1ого неба, такое же как у вас и у всех людей.
Когда цикл человеческой жизни завершается на земле, его дух покидает физическое тело, как будто совлекает с себя одежду.
Поэтому пока он в верхней могиле или в месте ожидания в раю, он в форме духа. Дух человека облекается в воскресшее тело с началом Брачного Пира.
Это воскресшее тело соответствует сфере 2го неба. Но люди продолжат обитать в своем воскресшем теле на 1ом небе в течение Тысячелетнего Царства.
Хоть воскресшее тело есть духовное тело, это еще не небесное тело, поэтому плотские люди смогут видеть его и прикасаться к нему.
Наконец, после Последнего Суда человек сможет облечься в небесное тело, соответствующее небесам.
Это небесное тело есть тело с заложенными в нем наградами. У каждого будут свой свет, аромат и слава, отличающиеся от других.
Когда не спасенный человек умирает и идет в Гадес (нижнюю могилу), он остается там в духе без физического тела.
Однако, когда после Суда он попадает в ад, он облекается в тело, соответствующее сфере ада.
Это нетленное тело, которое не исчезает, и не прекращает быть; находясь в озере огненном и серном, оно страдает и чувствует пытки ада.
Триединый Бог, восседающий на Престоле, осуществляющий суд, тоже облекается в форму.
Бог Отец ведет Последний Суд не один.
Конечно, Бог Отец есть Судья, но Господь и Святой Дух также имеют власть судить.
Иоанна 5:27 гласит: «И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.»
Кроме того, Иоанна 16:8 гласит: «и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде»
Святому Духу также дана власть судить.
Господь и Святой Дух выступают в роли гаранта для душ в том, что суд Бога Отца истинен.
Господь пришел на землю в облике человека, Он Сам пережил все на своем личном опыте.
Святой Дух также знает сердца людей настолько хорошо, и говорит о них с милостью и добротой.
Сначала спасенные души оцениваются по стандарту девяти плодов Святого Духа, Блаженствам и Главе любви, а потом Бог Отец выносит решение.
Он провозглашает, где человек будет обитать в вечности, насколько велика его награда.
Потом Господь и Святой Дух удостоверяют, что с точки зрения тех, кто взращивался, Его решение было истинным.
Однако это не конец Суда. Есть процесс подтверждения решения.
Авраам, Илия, Енох и Моисей, имеющие наивысший ранг среди всех людей на небесах, помогают Богу в Последнем Суде.
Как я уже объяснил в серии лекций Небеса, эти четверо освобождены от Суда.
Их святость и совершенство уже признаны, обители и награды были даны им до Последнего Суда, они уже облечены в небесные тела.
Из четверых Илия и Енох много не говорят, но они становятся стандартом Суда, являясь наилучшим плодом Человеческого Взращивания.
Авраам, отец веры, помогает Суду в области веры; то же делает Моисей в области закона.
Кроме них, есть присяжные.
24 небесных старца являются присяжными Суда Великого Белого Престола.
Я уже объяснил вам, кто такие 24 старца из 4ой главы Откровения.
Если кратко, то среди вошедших в Новый Иерусалим, они самые выдающиеся в определенной области, что могут стать мерилом правосудия.
Это те, чье сердце достигло наивысшего совершенства, подобно драгоценности веры, надежды, любви, верности, благости, истины, честности и чистоты.
До того, как предстать перед присяжными, они первыми проходят черед Суд.
Первым же из первых перед Судом предстает апостол Павел, наивысший среди 24 старцев.
Когда апостол Павел предстает перед Судом, его жизнь открывает в мельчайших деталях пред взором всех душ.
Как он любил Господа, как прошел через многочисленные гонения, -- его вера, верность и все достижения откроются на всеобщее обозрение.
Затем Бог-Троица и 4 пророка, удостоверившись в правдивости доказательств, должным образом воздадут славу и награды.
Остальные 24 старца, в свою очередь, тоже предстанут пред Судом и получат свои награды.
К вашему сведению, помимо этих 24 старцев, есть несколько человек, которые получат награду-воздаяние пред Судом Великого Белого Престола.
Среди них: Мария Магдалина и Дева Мария, занимающие наивысшее положение среди женщин.
Когда они предстанут пред Судом, всем станет известно, сколь совершенна и истинна была их любовь ко Господу.
Их предстояние пред Судом само по себе угодно Богу, завершившему возделывание человечества, и они получат даже еще большие награды, чем те, которые им предназначались изначально.
Итак, в чем заключается роль присяжных – 24 старцев?
В этом мире вина подсудимого определяется большинством голосов присяжных заседателей, однако в Суде Великого Белого Престола дела обстоят иначе.
24 старца станут стандартом правосудия, и тем самым подтвердят совершенство Божьего Суда.
Например, если предстал человек, верный в своей любви к Богу, с пылким сердцем, то его будут судить, сравнивая с апостолом Павлом.
После того, как оценят ценность и меру его верности, он получит причитающиеся ему награды.
С другой стороны, допустим, некий человек верил в Бога, а потом отрекся от Господа под гнетом гонений, и стал жить мирской жизнью.
Он может попытаться защитить себя во время Суда.
Он может сказать: «Из-за грозных гонений я не смог сохранить свою веру».
Тогда апостол Петр, который был распят на кресте головой вниз, или Даниил, который не пошел на поводу у гонителей и отправился в ров со львами, выйдут вперед.
Когда они поведают о своих испытаниях и вере, обвиняемому останется только промолчать.
Он не сможет найти оправдания тому факту, что предал Господа.
Таким же совершенным образом Суд Великого Белого Престола управляется Богом-Троицей, Судией, вместе с четырьмя пророками и 24 старцами.
Если бы Бог вершил суд самостоятельно, то его решения, конечно, тоже были бы совершенными и справедливыми.
Однако позволяя столь многим людям подтвердить Свое суждение, Он судит каждую душу со всей скрупулезностью.
Итак, когда начнется собственно Великий Суд, первыми будут осуждены не спасенные души.
Грешники не могут находиться пред Святым Богом и видеть Его лицо.
Поэтому получающие наказание в Гадесе, месте ожидания ада, останутся в нем, где их и будут судить.
Те, чей грех страшнее, будут судимы первыми, и тогда будет принято решение, попадут ли они в Озеро огненное или серное.
За судом над не спасенными душами следует суд над спасенными.
Однако суд над спасенными по вере НЕ предусматривает наказания.
На нем будет решено, какую обитель и какие награды они получат. Это «Суд воздаяния».
Так исполнялся библейские слова, записанные в Откровении 22:12: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его».
Этот Суд воздаяния будет происходить в атмосфере спокойствия.
Для спасенных душ суд сначала производится над теми, чья мера веры выше, и кто получит более великие награды.
Когда закончится суд над душами, они все одновременно отправятся в свои обители на небесах.
Дорогие братья и сестры во Христе!
Апостол Иоанн видел 7 ужасных лет Великой скорби, и засвидетельствовал Страшный Суд, которым завершится возделывание человечества.
И, наконец, он видит небеса.
В Откровении 21:1 сказано: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет».
Здесь слова «прежнее небо и прежняя земля» значит то пространство 1ого неба, в котором более нет надобности.
Как было объяснено в прошлой проповеди, 1ое небо – это пространство, созданное для возделывания человечества. Возделывание закончилось, и оно оставлено.
Это значит, что хотя пространство никуда не исчезнет, в нем более не будет властвовать Бог, и никакая форма жизни там более не будет возможна.
Когда закончится Последний Суд, для каждой души будет определена обитель, где она и будет пребывать во веки.
Теперь давайте кратко рассмотрим каждое пространство, каким оно будет после Последнего Суда.
На 3ем небе, будут собственно Небеса, куда попадут спасенные души.
Однако среди спасенных те, кто умер во чреве матери будут жить не на Небесах, а в Верхней Могиле.
На 2ом небе находится Сад Едемский, и потомки Адама, которых не коснулось возделывание человечества, будут жить там, как и прежде.
Первоначально на 2ом небе была область света и область тьмы, где правили злые духи.
После Суда, однако, злым духам уготована Бездна. Поэтому область тьмы исчезнет, и останется одна лишь область света.
На 1ом небе, как было объяснено ранее, Бог запрет врата, и оно превратится в необитаемое пространство.
Весьма отличается от 1ого, 2го и 3го небес пространство ада.
Среди возделываемых душ не спасенным на веки уготовано Озеро огненное и серное.
Исключения нет, хотя зародыши и не спасенные младенцы останутся в Гадес.
О том, что станет с Гадесом после Последнего Суда, я объясню в проповеди об аде.
И наконец, существует Бездна, глубочайшее место в аду, где заключены злые духи.
Дорогие братья и сестры во Христе!
Как только принято решение об обители, связь между разными пространствами практически приостанавливается.
Люди на 3ем небе, граждане небес, не имеют причин для путешествия на 1ое небо. То же касается жителей 2ого и 3его небес.
Конечно, существуют некоторые исключения.
Например, по особым случаям Бог может послать за жителями 2ого неба и явить их жителям 3его неба.
Кроме того, некоторые лидеры 2го неба могут явиться на 3е небо. Однако разница между каждой из этих сфер столь велика, что это происходит нечасто.
Итак, перед тем, как мы обратимся к небесам, давайте бегло взглянем на жизнь в Верхней Могиле и в Едемском Саду.
Люди жили мирно в Саду Едемском со времен первочеловека Адама.
После изгнания Адама и во время возделывания человечества на 1ом небе, потомки Адама жили так, как и прежде.
Грех не проник в их души, и поэтому они не нуждаются в одежде, чтобы скрыть свою срамную наготу.
Хотя они и не носят одежду, это, тем не менее, не значит, что они ведут примитивный образ жизни.
Как я объяснил в проповеди по книге Бытия, они достигли довольно высокого уровня развития цивилизации, которую невозможно сравнить с той, которая существует в этом мире.
Их окружает прекрасная природная среда, а свою цивилизацию они развили благодаря собственной мудрости; они дали жизнь потомству и процветают.
Даже после Страшного Суда они продолжают жить такой жизнью без всяких перемен.
Но жизнь в Верхней Могиле имеет множество ограничений в плане пространства и времени, по сравнению с жизнью на небесах или в Саду Едемском.
Святые в небесах, особенно в Новом Иерусалиме, могут наслаждать небесной жизнью в полной мере.
Они могут путешествовать, куда им заблагорассудится, от Рая до Нового Иерусалима, и они могут делать, что им захочется в рамках закона справедливости.
Они могут устроить пир и пригласить на него людей, которых любят.
Они могут вступить в беседу со своими любимыми пророками. Они в полной мере наслаждаются счастьем, миром и процветанием.
Однако чем ниже находится обитель на небесах, тем больше ограничена свобода ее владельца.
Например, жители 2го Царства небесного могут свободно перемещаться из Рая в 1ое и 2ое Небесные царства, но могут отправиться в 3е царство или в Новый Иерусалим только с разрешения.
Люди в Раю могут пользоваться только тем, что дано им в пространстве Рая.
Также и люди в Саду Едемском, на 2ом небе, живут так, как им заблагорассудится.
Они спят и отдыхают, когда захотят. Если решат завести детей, то это дозволено, а если детей не желают, то так и будет.
По сравнению с Садом Едемским или небом, Верхняя Могила обладает наибольшим числом ограничений.
Как я вам сказал, души в Верхней Могиле – это умершие в утробе своих матерей.
Они пребывают в Верхней Могиле в том виде, в каком умерли, и обретут новые тела при воскресении святых.
В отличие от воскресшего тела, их тела как бы мгновенно вырастают из младенческих тел до облика, свойственного определенному возрасту, после чего старения уже не происходит.
Хотя их тела будут обладать обликом взрослого человека, состояние их интеллекта будет соответствовать младенческому.
Поэтому, как только наступит взросление тела, им придется постигнуть знание духа, как будто на белом листе рисуют картину.
Они узнают о Боге-Троице, об истории человечества, о возделывании человечества, о небесах и других мирах, и так далее.
Они будут вместе постигать эти знания, вместе отдыхая, составляя единый коллектив.
В отличие от душ-обитателей 3его неба, они никуда не путешествуют, у них нет личного времени; они живут по уставу и все делают в строго определенное время.
Например, если студент колледжа записывается на занятия, у него есть выбор предметов.
Он может самостоятельно решить, на какие лекции ходить, а на какие – нет.
Но в школе ученики следуют обязательному расписанию, у них нет свободы выбора занятий.
То же и в Верхней Могиле.
Они живут по фиксированному распорядку; у них нет той свободы, которая есть на небесах.
Однако это не значит, что их жизнь трудна или несчастна.
В определенном смысле они живут мирной и легкой жизнью; но большее им не доступно.
В следующей проповеди мы приоткроем врата небес, войдем туда и осмотримся вокруг!
Дорогие братья и сестры во Христе!
Спасенные души, умершие до нас, пребывают в месте ожидания на небесах, ожидая того дня, когда отправятся в свои обители.
Те, кому уготовано войти в Новый Иерусалим, ожидают в месте ожидания Нового Иерусалима, а остальные – в месте ожидания в Раю.
Однако я не хочу сказать, что они пребывают там в праздности. Они постигают разные знания духа, совершают различные вещи.
Те ваши родственники и близкие, которые уже умерли, интересуются своей семьей, братьями и сестрами по вере, упокоившись там.
Слыша хорошие новости, они испытывают радость, поддерживают нас и молятся за нас.
Позвольте мне поведать вам слова одной души, которая попадет в Новый Иерусалим.
«Я благодарю за оказанную мне милость – попасть в это исполненное славы место, и ожидать прекрасной обители.
Хотя я не нахожусь в своей обители в Новом Иерусалиме, я благодарна за то, что могу находиться здесь, слышать голос пастыря, видеть его лицо, радоваться мирной жизни.
Я благодарю за то, что не забываете обо мне, и за то, что могу с радостью уповать на грядущею встречу с ним.
Я благодарю, за то, что вспоминаете меня, произносите мое имя, за то, что могу видеть лица тех, кого люблю.
Когда вы называете мое имя, меня переполняют чувства и слава.
Когда вы называете мое имя, я ощущаю столько любви и славы, что многие мне завидуют.
Здесь, в этом месте ожидания на небесах, я уповаю на обитель, которая уготована мне, и молюсь о том, что совершит мой пастырь.
Я всегда молюсь за своего пастыря.
Я молюсь за братьев и сестер по вере, я молюсь за бедные души, я также молюсь за то, чтобы воля пастыря исполнилась.
Все заботы ваших сердец, вся ваша скорбь, упования на царство Божье, -- все это живет и в моем сердце, и я постоянно молюсь об этом.
В этом счастливом месте я взираю на своего пастыря очами сердца, наполненными любви, и вспоминаю о милости моего пастыря.
Я ожидают пришествия моего пастыря.
Пока я жду, когда увижу моего пастыря, я молюсь за пастыря с радостью и благодарностью.
Я действительно уповаю на скорое исполнение воли Бога-Отца и на то, что мы вместе будем радоваться плодам».
Когда придет время, ожидающие в месте ожидания, вы и я, предстанем пред престолом Божьим.
Как прекрасно это будет, когда у столь величественного престола Бога-Творца соберутся праведники-присяжные и все те, кто родился с самого Сотворения мира?
В тот день, когда вы предстанете перед престолом Божьим, какое бы вы желали иметь сердце?
Я надеюсь, что вы предстанете перед престолом с сердцем, уповающим на небеса в радости и мире, а не в страхе и сожалении.
Обители и награды, которые будут даны на Суде Великого Белого Престола, никогда не изменятся.
Кроме того, войдя на небеса, уже невозможно стяжать новые награды.
Я надеюсь, что вы используете данное вам на земле время наилучшим образом, уготовив себе лучшие обители и награды.
Поступая так, да обретете вы величайшее счастье в Новом Иерусалиме во веки, молюсь я именем Господа Иисуса Христа!
аминь |
|
