 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Бог измеряет нашу веру(1) - Бог измеряет нашу веру (1) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Иезекииль, 47:1-5 |
Дата |
08-05-2011 |
|
|
Текст из Писания
Иезекииль, 47:1-5
«Потом привел он меня обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течет вода на восток, ибо храм стоял лицом на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника. [2] И вывел меня северными воротами, и внешним путем обвел меня к внешним воротам, путем, обращенным к востоку; и вот, вода течет по правую сторону. [3] Когда тот муж пошел на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повел меня по воде; воды было по лодыжку. [4] И [еще] отмерил тысячу, и повел меня по воде; воды было по колено. И еще отмерил тысячу, и повел меня; воды было по поясницу. [5] И еще отмерил тысячу, и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток».
Введение
Дорогие братья и сестры во Христе, Сегодня я начинаю серию проповедей «Бог измеряет нашу веру».
Измерить значит рассчитать или определить согласно критерию или стандарту для принятия решения или суждения.
Но вера – невидимый объект.
Как же можно измерить веру?
Слово Божье есть тот критерий, по которому можно ее измерить.
В Судный день каждый человек получит вердикт о спасении и награды.
А если вы получите вердикт, что вашей веры недостаточно для получения спасения?
Поэтому, мы должны точно знать меру своей веры, чтобы ее не оказалось слишком мало для получения спасения на Суде.
Не следует встречать тот день со смутной надеждой, «Возможно, я получу спасение».
Еванг. от Луки, 18:8, говорит: «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?»
Время второго пришествия Господа ныне так близко, как никогда.
И трудно найти веру, которая соответствовала бы слову Божьему.
Можете ли вы с уверенностью показать свою веру перед Господом, говоря, что имеете определенный объем веры?
И не достаточно иметь веру лишь для обретения спасения.
Нужно иметь веру, чтобы можно было с дерзновением сказать, что вы страстно желаете красоту Нового Иерусалима.
Тогда, у вас не должно быть двусмысленного отношения к своей жизни веры.
Библия во многих местах говорит нам о стандартах спасения.
Там говорится, какая вера спасет нас.
Начиная с сегодняшней проповеди, мы еще раз повторим, чему учит Библия, и, надеюсь, вы проверите свою веру.
Я молю во имя Господа, чтобы сделав это, вы обязательно обрели веру, чтобы идти путем на Небеса с надеждой и ожиданием, а не со страхом и беспокойством.
(Основная часть)
Дорогие братья и сестры во Христе, есть ли здесь те, кто думает следующее?
«Старший пастор, многие верующие в прошлом году покаялись в основных грехах и обрели веру, чтобы получить спасение.
Более того, сейчас время благословения, когда Ханаанское святилище прямо перед нами.
Почему Вы сейчас читаете эти проповеди?»
Ответ можно найти во Второзаконии.
Моисей провозгласил слово Божье сынам Израиля как раз перед их вступлением в землю Ханаанскую.
Второзаконие, 1:5, говорит: «За Иорданом, в земле Моавитской, начал Моисей изъяснять закон сей и сказал...» Он проповедовал слово Бога в земле Моава.
Содержание Второзакония и есть запись того, о чем он говорил.
Это произошло за два месяца до того, как они вошли в землю Ханаанскую, сразу после того, как армия Израиля победила двух царей, а именно Сигона, царя Есевонского, и Ога, царя Васанского.
У солдат был высокий боевой дух, а народ был исполнен ожиданий.
В этот момент, какую проповедь принес им Моисей?
Провозгласил ли он благословение, говоря: «Вы войдете в землю Ханаанскую, и насладитесь благословениями Божьими!»?
Нет.
Вместо этого, он с ясностью учил их тому, что можно получить благословения, а можно и проклятия, когда они войдут в землю Ханаанскую.
Оглядываясь на процесс Исхода, он объяснял заповеди Божьи.
Самым важным тогда было то, чтобы народ вцелом отвечал требованиям, необходимым, чтобы стать избранным и святым народом Божьим.
Израиль - это народ, который был основан на завете с Богом.
Бог обещал, что даст им землю Ханаанскую, в которой «течет молоко и мед».
Бог в точности исполняет Свои обещания.
Но Он может сделать это только, если народ исполняет закон Божий, а именно - Его заповеди.
Только тогда Он сможет признать их народом избранным и исполнить Свое обещание.
То есть, - дать им в наследие землю Ханаана и позволить им проживать там, наслаждаясь благословениями.
Моисей очень хорошо знал этот факт, и с искренним сердцем еще раз учил народ многим постановлениям, включая Десять Заповедей.
Второзаконие, 4:40, говорит: «И храни постановления Его и заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, и чтобы ты много времени пробыл на той земле, которую ГОСПОДЬ, Бог твой, дает тебе навсегда».
Народ принял проповедь, ответив «Аминь» и, в конечном счете, с Божьей помощью завоевал землю Ханаанскую.
Пока они хранили Закон Божий, то могли наслаждаться стабильностью и богатством в той земле.
Наша церковь также вступает в период благословений, когда закладывается основание Ханаанского святилища.
Поэтому, я надеюсь, что вы, встрепенувшись, еще раз проверите себя.
Когда мы войдем в Ханаанское святилище, наша церковь спасет бесчисленные, как мириады звезд, души, и с величием завершит Царство Божье.
Мы также с избытком получим данные Богом благословения.
Как сыны Израиля получали свою землю по коленам и родам, наши благословения придут не только на церковь в целом, но также и каждому из вас индивидуально.
Бог, конечно, воздаст вам, соответственно тому, насколько ваша душа преуспевает, и сколь много вы сеяли и собирали пред Богом.
Но если у вас нет свидетельства, что вы дитя Божье, то есть, нет веры в получение спасения, что для вас будет значить это благословение?
В таком случае Бог не может вас благословить, а даже если и благословит, то это будет похоже на проклятие.
Вы можете заблуждаться, считая, что имеете веру для получения благословений, и праздно вести свою жизнь веры, не работая над ней.
И еще, получая финансовые благословения, но веры не имея, вы можете даже грешить, вместо того, чтобы возблагодарить Бога и быть Ему верным.
Никто в нашей церкви не должен оказаться в этой категории людей.
В прошлом году, по беспредельному милосердию и состраданию Бога, многим из вас были прощены смертные грехи.
К моему изумлению, многие из вас, включая учащихся, говорили, что не знали, что совершают то, что является грехом, ведущим к смерти.
Они говорили, что пока совершали грехи, не могли слышать проповеданное слово Божье, но теперь могут слышать, с той поры, как их грехи по милости Божьей были им прощены.
Поэтому, как ваш пастырь, я чувствую необходимость научить вас, где проходит граница спасения.
Надеюсь, благодаря этому, вы ясно поймете, какие требования предъявляются к верующему для обретения им спасения.
Надеюсь, вы прямо сейчас отвергнете все то, что не находится в соответствии со словом Божьим, до того, как мы войдем в Ханаанское святилище.
Настоятельно прошу вас отвергнуть нежелание повиноваться заповедям.
Конечно, пока мы готовились к возведению Ханаанского святилища, ваша вера чрезвычайно возросла.
Теперь, когда вера у нас есть, нам не трудно построить Ханаанское святилище, и более того, возвести Великое святилище.
Мы можем просто продолжать с уверенностью двигаться вперед.
Но не расслабляйтесь, имейте всегда при себе свидетельство того, что вы дитя Божье.
Это свидетельство – вера.
Я надеюсь, что вы с верой будете исполнять заповеди и насладитесь полными благословениями, входя в Ханаанское святилище.
Более того, я молю во имя Господа, да насладитесь вы вечными благословениями в Царстве Небесном, в Новом Иерусалиме.
Братья и сестры, Книга Иезекииля – это пророчества, которое Иезекииль записал, после того, как видел и слышал вещи духовные.
Бог показал Иезекиилю то, что падет на Израиль и на соседние с ним страны.
То есть, Иезикииль пророчествовал наказание, которому подвергнутся Израиль и соседние с ним страны за их грехи.
Он так же пророчествовал восстановление Израиля.
С сороковой главы Книги Иезекииля, содержатся подробные записи о храме, виденном Иезекиилем в видении.
В отрывке для чтения сегодня сказано о воде, текущей из-под порога храма.
Иезекииль видел воду, вытекающую из-под порога храма, и устремляющуюся на восток, протекающую от правой стороны здания, по южную сторону от алтаря.
Он был проведен через северные ворота, потом вокруг внешней стороны к внешним воротам, путем, обращенным к востоку, а вода текла по южную сторону.
Вода духовно символизирует слово Божье.
Поэтому, истекающая из храма вода означает, что слово Бога, проповедуемое в храме, исходит из него и распространяется вне храма, достигая всего мира.
Сегодня храм, это церковь, которая является телом Господа.
Слово Божье проповедуется в церкви.
Дети Божьи собираются в святилище, слушают слово, и поклоняются Богу.
Когда слово Божье не остается только в церкви, но течет в мир, в мире происходят перемены.
Поэтому верующие должны не только хранить слово в себе как знание, но нести его миру.
И еще, они должны применять слово на практике не только в церкви, но и в мире, а именно - дома, в школе, на работе.
Тогда жизнь сможет прорасти в мире, подобном выжженной пустыне.
Слово, которое вы, верующие, несете, есть свет во тьме этого мира.
Чтобы исполнить слово из Исаии, 11:9, которое говорит: «Ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море», верующие должны покрыть мир водой жизни, а именно, словом Божьим.
Чтобы совершить это, во-первых, вам самим нужно полностью погрузиться в эту воду жизни, в слово Божье.
Я подробно объясню значение этого позднее, но это значит, что наша вера должна вырасти в полную меру Христову.
Из третьего стиха сегодняшнего отрывка для чтения видно, что вода становится все глубже, пока ни превращается в реку.
Мы видим, как кто-то со шнуром в руке отмерил тысячу локтей, и провел Иезекииля по воде.
Когда Иезикииль вначале шел по воде, она была по лодыжку.
Потом тот же муж еще раз отмерил тысячу локтей, и опять повел Иезекииля по воде, и она доходила до колен.
Затем воды было по поясницу, и наконец вода стала рекой, и Иезекииль не мог ее пересечь.
Каково значение этого описания?
Эта сцена символизирует Великий белый престол Суда, где Господь измерит веру каждого, и вынесет суждение.
Здесь муж со шнуром в руке означает посланника Господа.
Измерение тысячи локтей - это акт измерения веры каждого верующего.
Посланник Господа точно и безошибочно измерит веру каждого.
Глубина воды, по которой шел Иезекииль после измерения посланником Господа, символизирует меру веры.
Высота по лодыжку – первый уровень, по колено – второй уровень, по поясницу – третий уровень веры.
Река, поднявшаяся выше головы – это уровень духа, четвертый уровень веры или выше.
Почему Бог разделяет по категориям уровни веры в соответствии с глубиной воды?
Ключ можно увидеть в том факте, что вода духовно значит слово Божье.
Дело в том, что слово Божье является стандартом меры, по которому вера каждого будет измерена.
Евангелие от Иоанна, 12:48, говорит: «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день».
Все, сказанное Иисусом на этой Земле, есть слово Божье.
Евангелие от Иоанна, 12:49, гласит: «Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить».
Как сказано, Он провозглашал только то слово, которое Бог заповедал Ему сказать.
Он донес до людей только волю Божью.
В Судный день все будут судимы в соответствии со словом Божьим.
Судный день – день подведения окончательного итога меры веры каждого.
А стандартом измерения меры веры каждого является слово Божье.
Добрая совесть, нравственность, философские теории - не могут быть стандартом.
Нам очень четко нужно это понимать.
Мы должны проверять свою веру исключительно и только по слову Бога.
Что же проповедовал нам Иисус, когда был на этой Земле?
Евангелие от Иоанна, 12:50, говорит: «И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная.
Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец».
Как написано, Он говорил нам о пути к вечной жизни, пути спасения.
Он ясно сформулировал, что будет Страшный Суд, Небеса и ад.
Он учил нас, как именно мы можем быть спасены в соответствии со словом Божьим.
Он подробно учил нас, что такое грех, и что мы должны отвергнуть грехи и стать святыми детьми, подобными образу Божьему.
Он провозглашал только слово истины и праведности.
Верующие в Господа также верят, что все слова Его истинны.
И исполняют их, потому что верят, что они истинны.
Как говорится в Послании Иакова, 2:22: «Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?», то есть веру сопровождают дела.
Поэтому, для Страшного Суда Бог измеряет, насколько каждый человек жил в соответствии со словом Бога.
Стандарт, по которому вера будет измерена, это то, насколько каждый в своей жизни на практике применял слово Божье и взрастил в себе сердце Божье.
Сцена, описанная в отрывке для чтения сегодня, рассказывает нам, что слово Божье является стандартом для измерения нашей веры.
Река – это уровень веры, когда полностью живешь по слову Божью, и это полная мера Христова.
Каждый получит приговор суда – либо спасение, либо смерть, награду, или наказание.
Бог точно измерит веру каждого.
Это можно видеть из факта, что посланник Господа измеряет тысячу локтей до того, как провести Иезекииля через воду.
В следующей проповеди я объясню значение этого.
(Заключение)
Дорогие братья и сестры во Христе, Послание к Филиппийцам, 2:12, говорит: «Как вы всегда были послушны... со страхом и трепетом совершайте свое спасение».
Поэтому, до тех пор, пока мы ни попадем на Небеса, мы должны отрабатывать свое спасение.
Конечно, если вы вошли в дух, и вера ваша как чистое золото, вам не нужно работать над своим спасением со страхом и трепетом.
Но до тех пор враг дьявол и сатана будут пытаться остановить верующих, твердым шагом идущих к Царству Небесному.
Они будут пытаться увести их на путь смерти, с пути спасения.
А вы, на верном ли вы пути, который есть путь спасения?
Как сказано в Псалме, 118:105: «Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей», только слово Божье может стать тем светильником и светом, которые приведут вас на Небеса.
Поэтому, надеюсь, вы внимательно вслушаетесь в слово Божье, и будете бежать свое поприще веры, полагаясь на слово.
Тогда преодолеете меру, достаточную для получения спасения и скоро достигнете полной меры Христовой.
Я молюсь во имя Господа, да достигнете вы Нового Иерусалима с верой совершенной, получив полную меру славы и наград. |
|
