 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Проповедь по книге Бытия, вер. 2(66) - Проповедь по книге Бытия, вер. 2 (66) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Бытие, 2:24-25 |
Дата |
27-05-2011 |
|
|
Текст из Писания
Бытие, 2:24-25
«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились»
Дорогие братья и сестры во Христе!
Это 66-ая проповедь по книге Бытие.
Во время прошлой проповеди я рассказал, как Бог сотворил женщину из ребра Адама.
Бытие, 2:24-25, говорит: « Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.»
Люди могут подумать, что этот стих говорит только о браке между мужчиной и женщиной.
Но стих этот упомянут и в посл. Ефесянам, 5:31-32
В Ефесянах, 5:31-32 сказано: «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.»
Благодаря глубокому вдохновению, апостол Павел осознал духовный смысл этого стиха и добавил: «Тайна сия велика».
О какой же тайне говорит апостол Павел?
Это тайна относится к обретению спасения.
Мужчина и женщина, упомянутые в Бытии, 2:24, не только в плотском смысле муж и жена.
В духовном смысле это относится к нашему Господу, Иисусу Христу, и к спасенным детям Божьим.
Библия называет Господа «Женихом», а спасенных детей «невестами».
Когда Господь вернется в воздухе, начнется Семилетний брачный пир Господа и спасенных душ, что также называется «вечерей Агнца».
Откровение, 19:9, говорит: «И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии».
Апостол Павел описывает духовных жениха и невесту, то есть «Христа и церковь».
Христос – это Господь, наш жених.
А церковь – это спасенные дети Божьи.
Церковь – это не только физически зримое здание.
Истинная суть церкви - люди, которые поклоняются Богу в святилище.
Каждый их них – это церковь, и все прихожане вместе – тоже церковь.
1-е посл. Коринфянам, 3:16, говорит: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?»
Как здесь сказано, человек, в котором живет Дух Святой, есть храм Божий, то есть церковь в духовном смысле этого слова.
Именно поэтому в 1-м посл. Коринфянам, 1:2, говорится: «церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас».
Здесь сказано, что те, кто достиг святости (освятился) в Иисусе Христе, те, кого называют святыми, и те, которые призывают имя Господа Иисуса Христа, то есть спасенные дети Божьи, и являются Божьей церковью.
Поэтому когда Бытие, 2:24, говорит: «Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть», – это касается не только брака между мужчиной и женщиной.
Вы должны осознать, что этот стих содержит духовную тайну отношений между Иисусом Христом и спасенными душами.
Какова же тайна этих отношений между Иисусом Христом и спасенными детьми Божьими?
До того, как мы встретились с Иисусом Христом, мы были рабами греха.
Так и говорится у Иоанна, 8:34: «Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха».
Но отец рабов греха – это враг, дьявол, князь мира сего.
Так и сказал Иисус у Иоанна, 8:44: « Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего».
1-е посл. Иоанна, 3:8, также говорит: «Кто делает грех, тот от диавола».
До того, как Иисус Христос простил грех, все грешники принадлежали дьяволу, князю тьмы.
Когда они принимают Иисуса Христа и получают прощение их греха, они более не принадлежат дьяволу.
Они более не являются ни детьми дьявола, ни грешниками.
Подобно тому, как человек оставляет отца и мать и соединяется с женой, они покидают князя тьмы и объединяются с Господом, Женихом.
Они получают право называться детьми Божьими.
Так и сказано у Иоанна, 1:12: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими».
Кроме того, в посл. Галатам, 4:6, говорится: «А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче! "».
Бог послал Духа Святого тем, кто принимает Господа Иисуа как своего Спасителя, позволяя им звать Бога «Авва, Отче».
Именно так они становятся Божьими детьми и наследниками Его царства.
Как и сказано в посл. Галатам, 4:7: «Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа».
До того, как они приняли Господа, они жили в грехе, были детьми дьявола, и наследовали ад через своего отца дьявола.
С другой стороны, приняв Господа и став детьми Божьими, они наследуют Небеса от Бога.
Поэтому стих «оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть», - содержит тайну возделывания и спасения человечества.
Поэтому Бог-Отец и сотворил женщину в помощь Адаму, так как замыслил тайну возделывания и спасения человечества в сердце Своем.
И апостол Павел осознал это, сказав, что «тайна сия велика».
Мы можем представить себе всю свою жизнь, с рождения и до сего дня всего за несколько мгновений.
И минуты хватит, чтобы охватить все сразу.
Так было и когда Бог творил женщину, Он в одно мгновение представил Себе провидение возделывания и спасения человечества, которыми Он будет руководить в будущем.
Конечно, полнота провидения была заложена в сердце Божье еще до того, как Он начал дело сотворения.
Он заведомо знал, что Адам согрешит и будет изгнан из Едемского сада, и что людям потребуется Спаситель, и поэтому Бог заранее уготовил путь спасения.
Это предложение выглядит так просто, но в действительности оно содержит самую удивительную и чудесную тайну благословения детей Божьих.
Поэтому вы должны благодарить и петь хвалу Богу за это благословение - услышать и понять эту удивительную тайну и обрести спасение.
Дорогие братья и сестры!
Вы должны понимать всю полноту того факта, что приняв Господа, вы объединяетесь с Ним, чтобы стать едиными с Господом.
В мире много мужей и жен, но мера того, насколько они едины сердцем друг с другом, у всех разная.
Так и мера единения с Господом также различная у каждого человека.
Вы не можете объединиться с Господом на 100 % просто оттого, что исповедуете на словах свою веру в Господа.
Приняв Иисуса Христа своим Спасителем, вы начинаете обретать это единение с Господом.
Насколько ваше сердце претворяется в истине, все более совершенным становится единение с Господом.
Иисус сказал у Иоанна, 17:23: «Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино».
В этом стихе Я – это Иисус, то есть Слово, Которое стало плотью и сошло на Землю.
«Я в них» значит, что Слово пребывает в нас.
Чтобы позволить Слову Божьему быть в вас, вы должны не только превратить Его в знание, но и возделать Его в духе, в сердце своем.
Когда вы так воспримете духовный хлеб Слова Божьего, то можете стать совершенными и едиными с Господом.
Если вы произрастите Слово Божье в сердце своем на 30%, то станете едины с Господом на 30%.
Если вы приготовите хлеб из Слова Божьего на 50%, то настолько и станете едины с Господом.
Если Слово станет на 100% вашим хлебом, то вы будете едины с Господом на 100%.
Конечно, то, что вы стали едины с Господом на 100%, не значит, что вы равны Господу.
Скорее, это значит, что в вас нет зла, что в сердце у вас только добродетель и любовь, и это уровень, когда вы совершенно уподобились Господу.
Такой человек находится в совершенном единстве с Господом.
Иисус сказал у Иоанна, 15:7: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам».
Став едиными с Господом, просите Его об исполнении желаний своего сердца, и получите ответ от Бога.
Я постоянно убеждаюсь в правоте этих слов.
Чтобы я ни просил, я всегда получаю ответ от Бога.
Много раз до того, как я прошу, Бог заведомо знает, что мне будет нужно, и дает мне это.
Я молюсь именем Господа, чтобы все вы могли жить в такой радости благословений. |
|
