 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Мудрость свыше(6) - Мудрость свыше (6) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Иаков 3:17 |
Дата |
14-09-2008 |
|
|
Текст из Писания
Иаков 3:17
«Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.»
Дорогие братья и сестры во Христе!
В главе 5 книги Даниила мы читаем о необычном происшествии.
Вавилонский царь Валтасар во время пиршества со своими вельможами совершил деяние в насмешку над Богом. Он велел принести золотые сосуды, взятые из святилища дома Божия в Иерусалиме. Он пил из этих чаш и прославлял идолов.
В этот самый момент появилась человеческая рука, которая писала некие слова на стене царского дворца.
Увидев происходящее, царь взволновался и задрожал от страха.
Он сказал, что по-царски вознаградит того, кто истолкует написанное, но никто не смог ни прочитать, ни понять тех слов.
В тот момент находившиеся там вспомнили о Данииле, получившем мудрость от Бога.
Когда позвали Даниила, он смог прочитать слова: «мене, мене, текел, упарсин» и смог объяснить их значение.
Значило это то, что царь Валтасар вел себя перед Богом высокомерно и с презрением. Из-за этого его царство будет отдано в руки мидян и персов. Царь, удовлетворившись толкованием, дал ему дорогие награды.
А именно: царь одел его в багряницу и сделал третьим властелином в царстве.
Произошло что-то необычное.
Как поступили бы вы на месте царя Валтасара?
Если бы вы поверили сказанному Даниилом, главной вашей заботой были бы не награды, а решение стоящей перед вами проблемы.
В ситуации, когда Бог вынес вам приговор о том, что вам грозит гибель из-за вашего высокомерного отношения, вы, скорее всего, покаялись бы и постарались бы измениться.
Но царь Валтасар повел себя так, как будто это касалось кого-то другого и, удовлетворившись истолкованием Даниила, вручил ему подарки.
Он не покаялся перед Богом и продолжал пиршество. Даниил 5:30 гласит: «В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит».
В ту же самую ночь он был убит врагами, как и сказал ему Бог.
Бог заранее предупредил его таким необычным способом, а Даниил с чудесной мудростью разъяснил, но какой от этого был толк?
Царь не применил эту мудрость к себе, он не извлек из нее никакой пользы.
Он был рад услышать мудрость, но, в конце концов, пошел путем неразумных.
И до сего дня есть люди, подобные ему. Им нравится слушать о мудрости. Они много читают, стараются находиться рядом с умными и рассудительными людьми.
Среди верующих тоже есть такие, кто с удовольствием слушает тех, кто рассказывает им о Божьей мудрости или о духовной сфере. Вы идете за мудрыми, слушаете их, услышав истину, искренне радуетесь.
Но некоторые из вас медлят применять истину в своей жизни и меняются очень медленно.
Хоть вы и радуетесь услышанному слову, вы никак не можете приложить это слово к своему сердцу.
Невозможно обрести мудрость, оперируя истиной только как знанием. Истинно обрести мудрость можно, если вы примите ее в свое сердце, начнете ее исполнять, и будете меняться соответствующим образом.
На утреннем богослужении вы слышали о семье Корнилия, но все ли семьи станут такими, оттого, что они узнали об этом примере?
Да, конечно, так может произойти.
Но такое не случится только от одного слышания.
Нужно стараться, изменяться, изменять свое окружение с благой мудростью. Тогда члены ваших семей и люди вокруг вас войдут через вас в благодать Божью.
Это шестая проповедь на тему «Мудрость свыше.
Через эту проповедь и слово о мудрости, я надеюсь, что изменятся ваши сердца и ваш внутренний человек
Я молюсь во имя Господа, чтобы благословения Бога, которые Он приготовил, обильно снизошли на вас и ваши жизни.
Дорогие братья и сестры во Христе, мудрость свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива.
Послушливость означает прекрасное благоухание сердца, явленное в добрых плодах слов и дел.
В прошлый раз, когда я говорил о третьей характеристике послушливости, у нас закончилось время.
Взрастившие послушливость не просто демонстрируют послушание Слову Божьему, но делают более того, что от них ожидается.
Когда мы смотрим на дела и исповедание апостола Павла, мы понимаем, что именно он в избытке принес плод послушливости.
До того, как он узнал Господа, он полностью исполнял Закон Божий.
После встречи с Господом, он отдал все, отказался даже от того, чем он мог бы наслаждаться, во имя Евангелия.
Например, 1 Коринфянам 8:13 гласит: «И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.»
Он сказал так, отвечая на вопрос о возможности принимать в пищу идоложертвенное мясо
В то время Коринф утопал в идолопоклонстве, и на многих рынках продавали мясо животных, принесенных в жертву идолам.
Допустим, верующий купил на рынке мясо животного, которое было умерщвлено в жертву языческому богу.
Ведь это неприемлемо перед Богом? Конечно, если верующий знал, что оно было принесено в жертву лжебогам, ему лучше не есть такое мясо.
Но, если он не имел возможности проверить заранее, и ему нужно было поесть, то даже, если он и съел по случайности такое мясо, это не вменится ему в грех.
Он принял пищу, и не участвовал в языческом ритуале.
1 Тимофея 4:4-5 гласит: «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою.» Но людям со слабой верой, не понравилось бы есть идоложертвенное.
Если верующий съел идоложертвенное на глазах у тех, чья вера слаба, они могут согрешить.
Например, увидев его за трапезой, они могут подумать, что он поклоняется идолам. Они могут осудить его: «Он ведь верующий, как он такое себе позволяет?»
Или они подумают: «Если такой человек, как Павел может есть идоложертвенное, я тоже могу».
Я уже объяснил, что есть можно все, если человек вкушает это только как пищевой продукт, и не знает о том, что это было принесено в жертву идолам.
Проблема возникает, когда человек знает об идоложертвенном, переживает угрызения совести, но все равно ест. Он навлекает на себя обвинения, так как знал, что ему не следовало так поступать, но он осушался и сделал по-своему.
Римлянам 14:23 гласит: «А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.»
Оттого, что мы также делаем что-либо, зная, что этого делать не следует, совесть может онеметь по отношению к той или иной мысли или поступку.
И в следующий раз, когда мы действительно совершим грех, мы можем не почувствовать предупреждений совести.
Поскольку апостол Павел очень хорошо знал об этом, он сказал, что, он будет есть идоложертвенное, так как имеет сильную веру.
Он не будет принимать такого рода пищу из-за страха, что кто-нибудь преткнется, увидев его вкушающим ее.
Он сказал, что принимает решение впредь не есть мяса, дабы оградить любую душу от преткновения.
Павел имел веру и власть делать все, что пожелает, но он отрекся от очень многого.
Таким образом, Бог еще более доверял ему.
Бог был доволен Павлом и позволил ему проявлять более сильные дела, чем ученики Иисуса.
Бог также даровал ему больше вдохновения и большую мудрость.
Если мы взращиваем скромность и послушливость, мы сумеем различать волю Божью, независимо от сложности ситуации.
Во времена ранней церкви Евангелие распространялось без Библии, какую мы знаем сейчас.
Поэтому многие верующие задавали вопросы о том, как применять веру в своей ежедневной жизни.
Помимо того, как поступать с идоложертвенным мясом, их интересовали вопросы брака, развода, семьи, взаимоотношений на рабочем месте, дары Святого Духа, вопросы Святого Причастия.
Я не могу дать ответов на все вопросы здесь; пожалуйста, обратитесь к серии лекций по Первому Посланию Коринфянам.
Апостол Павел мог ясно ответить им на каждый вопрос с мудростью и пониманием.
Его слова были подкреплены могущественными делами, и он мог спасти несчетное число душ.
Через Отца он мог возрождать к жизни и вести паству угодным Богу путем.
Дорогие братья и сестры во Христе, вы тоже порой отказываетесь от того, чем могли бы наслаждаться во имя распространения Евангелия. Вы стараетесь всегда жить по истине, но когда ваши ближние узнают, что вы верующий, вы стараетесь вести себя еще осмотрительнее.
Вы становитесь более осторожными, чтобы ближние не сказали: «А почему верующий так себя ведет?»
И, оказавшись в ситуации, когда по праву можете указать на чужую ошибку, вы улыбаетесь и ничего не говорите.
Когда вы пытаетесь благовествовать владельцу магазина рядом с вашим домом, вы, порой, намеренно делаете у него много покупок, хотя это для вас дороже, чем в других лавках.
Это можно считать признаком послушливости.
Но, если имеете послушливость в своем сердце, вы будете выбирать в пользу блага всегда, а не только, когда занимаетесь благовестием. Вы поступаете так, поскольку не имеете скрытых мотивов, а желаете угодить Богу.
Вы не думаете так: «Если я поступлю так, я получу это, и этот человек отреагирует по-доброму тоже.»
Вы покажете слова и дела, содержащие благо, полностью наполняющее ваше сердце.
У пасторов и лидеров послушливости должно быть еще больше, поскольку они должны являть своей пастве пример.
Поскольку вы обязаны быть примером, и всегда находиться перед людьми, вы, порой, не можете делать, что вам хочется.
Или иногда вы совершаете что-то для славы Божьей, хотя это не то, что вы должны были делать.
Например, пасторы и лидеры должны следить за своей одеждой и прической даже, если им надо сходить на рынок рядом с домом. Конечно, они могут пойти в удобном для себя виде, но они обязаны быть аккуратными, чтобы ни один член церкви не преткнулся.
Они должны быть еще более осмотрительными в глазах членов церкви.
Это не означает, что они должны стать лицемерами, изображающими святых внешне, и не отвергающими плоть из сердца.
Я говорю о том, что делая что-то, не являющегося грехом в вере, они должны делать это для других.
Когда только открылась церковь, я имел обыкновение носить значок с изображением креста, то же делали и члены церкви.
Но некоторые христиане, чья вера была слаба, стали поступать лицемерно.
Поэтому я попросту перестал носить этот значок. Некоторые люди преподносили мне в подарок булавки для галстука, но я воздерживался от того, чтобы носить их, дабы не вводить в искушение наших прихожан, у которым могло появиться вожделение к роскоши.
Начав с таких малозначительных вещей, я ограничил себя во всех аспектах жизни, являясь пастором, у которого прихожане всегда ищут помощи и в котором видят пример.
Например, до своего пятидесятилетия я полностью воздерживался даже от рукопожатий с прихожанками.
Я боялся, что иначе рукопожатия между мужчинами и женщинами станут обычным делом, и что это вызовет другие проблемы; поэтому я не имел возможности согреть руку страждущего в своих.
Кроме того, один или два раза в год, во время пасторской конференции или другого мероприятия для церковного руководства, у нас был выходной день.
Так как эти люди круглый год служат Господу, я хотел, чтобы они располагали хотя бы одним днем отдыха и покоя.
Но, когда однажды я пошел в боулинг как раз в такой выходной день, это быстро стало традицией для всей церкви. Некоторые стали не только играть в эту игру один и даже два раза в год, а возжелали предаваться увеселениям еще чаще.
Поэтому я перестал играть в боулинг.
Вместе с тем, встречи с прихожанами, посещение их на дому, совместная трапеза и беседы приносят мне искреннюю радость, и я хотел бы, чтобы они происходили чаще!
Но потому, что мне приходится заниматься более важными занятиями, я воздерживаюсь от этих встреч. Вместо этого я ежедневно совершаю молитву в уединении.
Даже в наших ежегодных летних мероприятий я не могу принимать участия без особого на то Божьего благословения.
Когда церкви пришлось экономить, я сократил число гарниров в своем рационе до трех.
В течение некоторого времени я питался исключительно соевым соусом и перченой приправой с рисом.
Я мог питаться и лучше, дабы более усердно служить Богу, однако я желал испросить Божьего сочувствия, ограничив себя таким образом.
Когда я так ограничивал себя, совершая то, что может тронуть сердце Божье, Он обильно благословлял меня.
Он дал мне силу превыше всякой силы и позволил без устали нести Благую Весть по всему миру.
Он позволил мне получать потоки любви Бога-Отца и прихожан.
Возрадовавшись моим деяниям, Бог позволил мне обрести радость от того, что мне самому не казалось необходимым.
В 1 Коринфянам 9:27 даже такой могущественный апостол, как Павел, говорит: «Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным».
Павел был столь самоуверен, что ощущал себя в праве призывать верующих уподобляться ему.
Однако за ширмой этой самоуверенности он дисциплинировал себя до такой степени, что его «я» устранилось.
Я уповаю, что вы сумеете насладиться свободой в истине, и все же не перестанете оглядываться на самих себя.
Даже если вы полагаете, что поступаете по вере и по правде, способность трезво судить о себе принесет вам лишь благословения.
Уповаю, что будете впредь поступать по молитве, думая и молясь такими словами: «Отче, правильно ли я поступаю? Действительно ли я сделал угодный тебе выбор?».
Смирив себя пред Богом, проверяя себя, избирая путь, более угодный Богу, вы обретете большее совершенство.
Дорогие братья и сестры во Христе, если вам приходится воздерживаться даже от того, что может принести пользу другим, вы, возможно, сочтете, что на вас наложено слишком много ограничений.
Конечно же, вы поступаете по тому, какое у вас сердце, и Бог не понуждает всех верующих тотчас же обрести совершенство.
Но, если перед вами возможность еще более угодить Богу, ограничив себя, то в этом-то и заключена истинная мудрость.
Когда в вас вовсе не останется своекорыстных мотивов, вы обретете мудрость и понимание, чтобы ясно различать благое и недоброе.
Кроме того, Бог, радуясь за своих чад, не радуется молча.
Он обильно благословляет нас на земле и на небесах. Если сделаете добро дважды, хотя требовалось единожды, Бог-Отец возрадуется и отплатит вам в 30, 60 и 100 крат.
Матфей 19:29 гласит: «И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.»
Сказано, что Бог даст лучше того, что мы оставили.
Бог даст утешение и счастье здесь на земле, но особенно на небесах, Он воздаст обильно и утешит наши сердца.
Если есть что-то, что вы могли бы иметь, но вы отказываетесь во имя Господа, Бог этого не забудет.
Когда вы увидите свой дом и награды на небесах, вы возблагодарите Бога, помнящего о всех ваших даже самых маленьких желаниях. Я надеюсь, вы смотрите сейчас не только на видимое, но и на вечное, истинное в небесном царстве.
Я молюсь во имя Господа, чтобы вы стали истинно мудрыми и обрели благословения.
[аминь] |
|
