 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Проповедь по книге Бытия, вер. 2(85) - Проповедь по книге Бытия, вер. 2 (85) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Бытие, 4:8-9 |
Дата |
23-03-2012 |
|
|
Текст из Писания
Бытие, 4:8-9
«И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?»
Это 85 проповедь из серии «Бытие».
Когда Бог признал только приношение Авеля, в сердце Каина вошло зло.
При том, что его брат подчинялся Божьей воле, Каин принес жертву по собственному усмотрению, поэтому Бог и не признал её.
Это рассердило Каина так, что он затаил злобу и против Бога.
Бог заметил зло, растущее в Каине и предупредил его.
Он пытался остановить Каина от совершения смертного греха.
Но Каин не слушал.
В Бытии, 4:8, сказано: «И сказал Каин Авелю».
Это значит, что Каин выплеснул все, накопившееся в сердце, на Авеля.
Иными словами, он сообщил Авелю о своих враждебных чувствах, которые он затаил против Бога, и причину этих чувств.
Это невероятно усложнило жизнь Авеля.
Каин сказал Авелю, что «я недоволен тобой, я разозлился из-за тебя, а Бог сделал мне за это выговор».
Своим признанием Каин очень огорчил Авеля.
Бог велел Каину успокоить свой гнев и не совершить большего греха, но Каин поступил наоборот.
Вместо того чтобы утихомирить свой гнев, он продолжал возбуждать его в себе.
Он не внял замечанию Бога.
Со временем его злые чувства усилились.
Усвоив истину от своего отца, Адама, Каин прекрасно знал, что ему не следовало поступать так, как он.
Он пытался контролировать свои чувства, но не мог.
Вместо того чтобы утихомирить свои пагубные чувства, он позволил им усилиться. Вскоре он дошел до того, что уже не мог не воплотить свои злые мысли и чувства в дела.
Это отличительная черта греха.
Если не искоренить зло в тот момент, когда оно появляется в сердце, то оно вскоре разрастется и захватит все ваше сердце.
Тогда враг, дьявол и сатана, начнут вас подстрекать, и вы не сможете контролировать свое сердце.
Вы можете подумать «мне не следовало этого делать, но...», и вы становитесь рабом греха.
Поэтому вам необходимо еще до этого, как только вы осознаете, что это грех, и что он не угоден Богу, сразу же отвернуться от греха.
Это невозможно сделать собственными силами.
Вам нужно принять благодать и силу от Бога и помощь от Святого Духа.
И поэтому вы должны всегда бодрствовать и молиться.
Далее, в Бытии, 4:8, сказано: «И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его».
Так произошло первое убийство в истории человечества.
Более того, это не произошло просто случайно.
Так как Каин, когда пришло время, воплотил в действии те чувства, которые копил в своем сердце, его грех был воистину смертным.
И хотя Каин услышал от Бога предупреждение, он проигнорировал его и совершил грех, как и намеревался.
Это демонстрирует, насколько глубоко укоренилось зло в его сердце.
Поскольку в Библии сказано, что это произошло, «когда они были в поле», то понятно, что Каин выбирал время, когда они оба окажутся в пустынном месте.
Он уже спланировал убийство брата, только поджидал удобный случай.
То есть, Каин тщательно готовился к этому убийству.
Дело в том, что когда человек ударяет другого с намерением убить, такой грех называется смертным.
Во Второй книге Царств описывается случай убийства по личным мотивам.
Это произошло при Давиде, который уже семь с половиной лет, как был царем колена Иуды.
Остальные 11 колен всё еще были под властью сына Саулова Иевосфея.
И Авенир, командующий армии Иевосфея пришел к Давиду, представляя 11 колен Израиля, и предложил вступить в дружественные отношения.
Давид очень по-доброму встретил Авенира.
Во 2-й книге Царств, 3:21, Авенир сказал Давиду: «Я встану и пойду и соберу к господину моему царю весь народ Израильский, и они вступят в завет с тобою, и будешь царствовать над всеми, как желает душа твоя».
Давид был готов воспользоваться этой возможностью стать царем 12-ти колен Израиля и объединить царство без военных действий
Авенир ушел с миром. Однако нашелся человек, который послал своих людей, чтобы вернуть его.
Это был Иоав, командовавший армией Давида.
2-я Царств, 3:27, говорит: «Когда Авенир возвратился в Хеврон, то Иоав отвел его внутрь ворот, как будто для того, чтобы поговорить с ним тайно, и там поразил его в живот. И умер [Авенир] за кровь Асаила, брата Иоавова».
Поскольку Иоав затаил злобу на Авенира за убийство своего брата в сражении, то и убил Авенира столь коварно.
Ради своей личной мести Авениру, он совершил зло, которое могло помешать предотвратить серьезную угрозу всей нации.
Были в этом и эгоистичные мотивы тоже.
Если бы Авенир, военачальник врага, подчинился Давиду, под угрозой могло оказаться положение самого Иоава.
Заслуга Авенира, приведи он Давиду 11 колен Израиля, была бы очень велика.
Следовательно, Давид должен был бы по достоинству оценить Авенира.
Иоав подумал, что Авенир может занять более высокое положение, чем он сам.
Поэтому Иоав и исполнил столь коварное убийство Авенира.
Из-за этого Давид мог оказаться в очень трудной ситуации. Но Давид действовал мудро, и, в конечном счете, объединил царство.
Позднее, Иоав опять совершил нечто подобное.
Когда Авессалом завладел сердцами народа и стал на короткое время царем, то назначил Амессая командующим своей армией.
Когда Давид, после подавления этого мятежа, вернулся в Иерусалим, то он пообещал назначить Амессая командующим армии.
Во 2-й книге Царств, 19:13, Давид сказал: «И Амессаю скажите: не кость ли моя и плоть моя - ты? Пусть то и то сделает со мною Бог и еще больше сделает, если ты не будешь военачальником при мне, вместо Иоава, навсегда!»
Тогда убивать предателей было делом обычным.
Однако Давид, по широте сердца, заключил в объятия вражеского генерала, и показал свое добросердечие, чтобы завоевать сердца тех, кто участвовал в предательстве.
Затем Давид приказал Амессаю созвать народ Иудеи.
В этот момент снова вмешался Иоав, и убил Амессая.
2-я книга Царств, 20:9-10, говорит: «И сказал Иоав Амессаю: здоров ли ты, брат мой? И взял Иоав правою рукою Амессая за бороду, чтобы поцеловать его. Амессай же не остерегся меча, бывшего в руке Иоава, и тот поразил его им в живот, так что выпали внутренности его на землю, и не повторил ему [удара], и он умер. Иоав и Авесса, брат его, погнались за Савеем, сыном Бихри».
Иоав часто восставал против воли Давида, и причинял, таким образом, зло.
Он всегда был занозой у Давида; в конце концов, он предал Давида и умер ужасной смертью.
Об этом говорит 3-я книга Царств, 2:32: «Да обратит ГОСПОДЬ кровь его на голову его за то, что он убил двух мужей невинных и лучших его: поразил мечом, без ведома отца моего Давида, Авенира, сына Нирова, военачальника Израильского, и Амессая, сына Иеферова, военачальника Иудейского».
Если кто-то, со злым сердцем, умышленно причиняет вред другому, то наверняка получит возмездие за грех.
Как написано в 35-й главе Книги Чисел, закон Моисеев диктует, что «убийцу должно предать смерти», если тот убил умышленно.
В книге Чисел, 35:20-21, говорится: «Если кто толкнет кого по ненависти, или с умыслом бросит на него [что-нибудь] так, что тот умрет, или по вражде ударит его рукою так, что тот умрет, то ударившего должно предать смерти: он убийца; мститель за кровь может умертвить убийцу, лишь только встретит его».
С другой стороны, Бог открыл путь выжить тем, кто, не имея зла, по ошибке убил другого,
Он в разных местах расположил города-убежища, где смог бы укрыться убивший без умысла.
И до сего дня, при вынесении приговора, суд, в какой-то мере, учитывает такие обстоятельства.
При том, что два человека совершили один и тот же грех, уровень наказания будет разным, в зависимости от их мотивов.
То есть, приговоры различны соответственно тому, был ли грех случайным, или умышленным, совершен ли грех намеренно, со злым сердцем, или, чтобы выжить, когда просто нет другого выхода спастись. Для вынесения приговора важен мотив.
Наш Бог Отец исследует самые глубинные части человеческих сердец.
Когда люди грешат, Бог учитывает положение и обстоятельства каждого, чтобы судить их; была ли их вера слаба в тот момент, когда грех искусил их, или человек со злым сердцем намеренно не повиновался, усердно ли он жил по слову, и упал единожды, или привычно не повиновался.
Наш долг не осложнять умышленно жизнь окружающим и никому не причинять вред.
Однако если вы не избавляетесь и не уничтожаете свои недобрые чувства к кому-то, но храните их в своем сердце, они могут внезапно выплеснуться наружу.
Рассмотрим два случая.
Первый - когда другого хвалят.
Слово истины говорит, что мы должны сорадоваться тому, что другого хвалят.
Однако если хвалят того, к кому вы имеете дурные чувства, или на кого держите зло, то не сможете действительно этому радоваться.
“Со мной он поступил дурно, а начальству угодил, вот его и хвалят». Можете так подумать, и почувствуете еще большую неприязнь.
Чувствуя так, как будто с вами обошлись несправедливо, можете рассказывать другим о его упущениях и критиковать его.
Однако, позволит ли вам подняться критика другого?
А даже если вы станете выше перед людьми, то как обмануть глаза Бога?
Любая форма зла в сердцах людей, в конечном счете, станет явной перед Богом.
И кроме того, если злой план в сердце был претворен в действии, то как может Бог не знать об этом?
Другой случай, когда зло выходит наружу, это когда кто-то, поступив худо, загнан в угол, и окружающие критикуют его.
Тогда вы можете критиковать его вместе с другими, но добавлять при этом, что вы предвидели это и лишь ожидали, что что-то случится.
“Я предвидел, что он так поступит. Он с самого начала был таким». Так растет ваша неприязнь.
Это доказывает, что вы хранили чувства неприязни и озлобления к этому человеку, которые появились у вас в прошлом.
Если у такого человека будет власть, то он сможет исполнять то, что продиктовано его эгоистичными побуждениями.
Он сможет выносить несправедливые заключения и оценки и перекладывать ответственность на того, против кого таит зло.
Бог говорит нам любить даже врагов, и в Послании к Ефесянам, 4:26 сказано: «ГНЕВАЯСЬ, НЕ СОГРЕШАЙТЕ: солнце да не зайдет во гневе вашем».
Кроме того, в посл. к Римлянам, 12:17, говорится: «Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками».
Но вы всё еще не уничтожаете злые чувства, а храните их, а позднее воздаете злом; вам следует знать, сколь страшен такой грех.
1-е посл. Иоанна, 3:15, говорит: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца...»
Однако вы не останавливаетесь, проявив ненависть к кому-то однажды, но переполняетесь чувством ненависти опять и опять, сколько же убийств вы совершили?
Поэтому вы не получаете ответ на свои молитвы, благословение не сходит на вас, вы сталкиваетесь с испытаниями, но не осознаете причину этого.
Если злоба или дурные чувства копятся у вас в сердце, вас могут поразить серьезные болезни.
Плотские люди могут считать, что почувствуют себя хорошо только отплатив злом за зло, но так никогда не бывает.
Надеюсь, вы действительно поймете, что наносите себе огромный вред, если у вас на сердце зло или вы платите злом за зло.
Даже когда кто-то приносит вам зло, воля Бога в том, чтобы вы платили ему добром.
Исполнить благую волю Божью можно только, если спасешь и другого человека и себя самого.
Поэтому желаю вам еще более стремиться к добру.
Надеюсь, вы можете понять благую волю Бога Отца, когда Он говорит: «Отвергните всякого рода зло».
Дорогие братья и сестры во Христе.
Теперь обратимся к Бытию, 4:9.
Там сказано: «И сказал ГОСПОДЬ Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?»
Бог уже знал, что Каин убил своего брата Авеля, но спросил Каина.
Бог сделал так не для того, чтобы призвать Каина к ответу, но чтобы показать Каину Свою милость.
То есть, Он дал Каину возможность покаяться.
Однако Каин ответил, что не знает. Он притворился, что не понимает, о чем речь.
Он бесстыдно лгал, чтобы скрыть свое преступление.
Более того, он с гордостью бросил вызов Богу: «Разве я сторож брату моему?»
В Притчах, 9:8, говорится: «Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя».
Это может означать, что кощунствующий человек ненавидит того, кто его осуждает.
Но в этом есть и другое значение - осознайте, что вы стали как он, если чувствуете в сердце беспокойство, или ненавидите того, кто вас упрекает.
В этом тексте из писания видно, что зло поселилось в сердце Каина; он не ответил на любовь Бога, но показал свою враждебность.
Это показывает, как много зла уже внедрилось в его сердце.
Подобные примеры встречаются во многих местах Библии.
В 3-й книге Царств, 22, Ахав, царь Израиля, вошел в союз с Иосафатом, царем Иудеи, чтобы воевать против Арама.
Иосафат предложил вопросить волю Божью, прежде чем идти на войну.
Ахав созвал около четырехсот пророков и спросил их. Пророки сказали, что он одержит победу в сражении.
Иосафату показалось это странным, и он сказал Ахаву: «Нет ли здесь еще пророка ГОСПОДНЯ, чтобы нам вопросить через него ГОСПОДА?»
И в 3-й книге Царств, 22:8, сказано: «И сказал царь Израильский Иосафату: есть еще один человек, чрез которого можно вопросить ГОСПОДА, но я не люблю его, ибо он не пророчествует о мне доброго, а только худое, - это Михей, сын Иемвлая».
Как Ахав и сказал, он ненавидел пророка Михея потому, что тот не пророчествовал доброго о нем, а только худое.
Нравится вам, или нет, но вы должны принять слово истинного пророка, как волю Божью.
Однако у Ахава в сердце было так много зла, что даже услышав слово Божье через пророка, он не мог определить было ли то Божьей волей, или нет.
У него не было сердца даже на послушание воле Божьей.
Пророк Михей опять произнес пророчество, предвещающее несчастье: что Ахав умрет в сражении. И Ахав отправил его в темницу.
В Притчах, 29:1, сказано: «Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет [ему] исцеления».
Пророчество исполнилось: Ахав был убит в сражении.
Пророчество Михея тревожило мысли Ахава, поэтому он отправился на битву переодетым, но был убит случайной стрелой вражеского воина.
И еще один царь поступил подобным образом.
Это Седекия, последний царь Иудеи.
К тому времени Северный Израиль уже пал и прекратил существовать, а Южная Иудея была под жестоким владычеством Вавилона.
Иудее приходилось платить Вавилону дань, какую те требовали, и вести политику, угодную Вавилону.
Так вот в это время, пророк Иеремия и сказал Седекии, что воля Божья в том, чтобы они без сопротивления подчинялись владычеству Вавилона.
Южная Иудея была приговорена пребывать в таком состоянии по справедливости Божьей.
Бог, однако, обещал, что Иудея не будет осуждена на вечное уничтожение, но будет восстановлена через 70 лет.
Задолго до этого, 12 колен Иакова выросли в Египте до образования нации.
Так и Иудее Бог сказал, что они возродятся как выдающаяся нация, если народ смиренно примет испытания под игом Вавилона.
Именно так, как сказано в Книге Иеремии, 29:11: «Ибо [только] Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит ГОСПОДЬ, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду».
Иудейский царь Седекия и народ не поняли глубину воли Божьей, но отнеслись к Иеремии как к предателю и преследовали его.
Они предприняли меры к сопротивлению против Вавилона.
В конечном счете, войска Вавилона окружили город Иерусалим.
Поскольку Иерусалим был неприступной крепостью, его осада продолжалась полтора года.
На протяжении этого времени Вавилон продолжал предлагать Седекии сдаться, но тот не слушал.
Так было потому, что лжепророки говорили ему: «Бог поможет царю избежать опасности».
Однажды ночью Седекия тайно послал за Иеремией.
И опять Иеремия произнес волю Божью.
Как написано в Книге Иеремии, 38:17-18, он сказал: «Так говорит ГОСПОДЬ Бог Саваоф, Бог Израилев: если ты выйдешь к князьям царя Вавилонского, то жива будет душа твоя, и этот город не будет сожжен огнем, и ты будешь жив, и дом твой; а если не выйдешь к князьям царя Вавилонского, то этот город будет предан в руки Халдеев, и они сожгут его огнем, и ты не избежишь от рук их».
Тогда Седекия открыл свое сердце, как написано в Иеремии, 38:19.
Он сказал Иеремии: «Я боюсь Иудеев, которые перешли к Халдеям, чтобы [Халдеи] не предали меня в руки их, и чтобы те не надругались надо мною».
То есть, сказал он следующее; если он сдастся и станет пленником Вавилона, то встретит ранее угнанных в Вавилон иудеев, и боится, что те надругаются над ним.
Он больше заботился о сохранении своего лица, чем о жизни и смерти нации, сохранении Святого Храма и о безопасности своего народа.
Поэтому Иеремия еще раз предупредил царя.
Он сказал царю: «Они тебя не предадут. Пожалуйста, послушайся ГОСПОДА в том, что я тебе говорю, и всё у тебя будет хорошо, и будешь жить».
Однако Седекия не слушал его до самого конца.
Когда войска Вавилона пробили брешь в городской стене, он бежал, но был схвачен.
В результате ему выкололи глаза, заключили в бронзовые кандалы и отвели в Вавилон.
Дорогие братья и сестры во Христе.
Пророк Иеремия провозглашал волю Божью даже тогда, когда народ не слушал его, и насмехался над ним.
Состояние его сердца в этот момент хорошо описано в Книге Иеремии, 20:8-9.
Он сказал: «Ибо лишь только начну говорить я, - кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово ГОСПОДНЕ обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние. И подумал я: "не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его"; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог».
Такого рода сердце обретают те, кто истинно любит Бога и души людей.
Когда кто-то идет к погибели, если вы не говорите ему ни слова из страха, что ему может не понравиться услышанное, и его сердце будет разбито, - это то же, что выразить ненависть этому человеку.
Если вы его воистину любите, то не важно, испортятся ли ваши с ним отношения; важно то, как спасти его от смерти.
Последние 30 лет я вел свое служение именно с таким сердцем.
Я знал, что в сердце вы почувствуете себя неловко, не говоря о том, как вы отнесетесь ко мне, кто произносит это слово, и всё же я говорил вам о грехе, праведности и суде.
В результате этого несчетное число душ вышли из тьмы во свет, вошли в дух и полноту духа.
Как сказано в Послании к Ефесянам, 5:13 «Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть».
Поэтому я надеюсь, что вы сможете благодарить даже, когда вам делают выговор или обращают внимание на ваше поведение.
Всегда смиряйтесь и внимательно относитесь к тем, кто дает вам совет.
Даже если ребенок дает вам совет, смиритесь и послушайте его.
Сначала вам надо воспитать сердце, способное так слушать, а тогда вы сможете распознавать добро и зло.
Слушайте и исполняйте то, что есть истина; а если нет, то этого не нужно делать.
Если вы и не пытаетесь слушать, то каким бы правильным это слово ни было, вы не сможете правильно принять его.
Входя в дух все глубже, вы достигнете такого состояния, когда ваше сердце не будет вас обвинять.
Потому, что вы исполняете Божьи заповеди, повинуясь воле Бога Отца от всего сердца.
Чем глубже вы входите в дух, тем лучше понимаете сердце Бога, тем с большей радостью исполняете заповеди.
И пусть Бог укоряет вас, вы все примете с любовью, и значит, обязательно изменитесь в совершенный свет.
Однако Каин, в нашем сегодняшнем тексте из Писания, не понял любви Бога Отца, так как был занят тем, чтобы скрыть свое преступление.
В результате, он понес суровое наказание за свой грех.
Об этом я буду говорить в следующей проповеди.
Да сотворите вы духовный хлеб из этой проповеди, и да пребудете в свете, чтобы стать угодными Богу-Отцу, во имя Господа нашего Иисуса Христа я молюсь!
|
|
