 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Бог измеряет нашу веру(16) - Бог измеряет нашу веру (16) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Иезекииль, 47:1-5, Послание к Галатам, 5:19-21 |
Дата |
08-07-2012 |
|
|
Текст из Писания
Иезекииль, 47:1-5
«Когда тот муж пошел на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повел меня по воде; воды было по лодыжку. И [еще] отмерил тысячу, и повел меня по воде; воды было по колено. И еще отмерил тысячу, и повел меня; воды было по поясницу. И еще отмерил тысячу, и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток».
Послание к Галатам, 5:19-21
«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют».
Это 16 проповедь из серии «Бог измеряет нашу веру».
Вода, в духовном смысле - это Слово Божье.
В сегодняшнем тексте Писания, мера веры соответствует глубине погружения тела в воду.
Читая этот отрывок, мы можем понять важность Слова Божьего в нашей христианской жизни.
Однако, говорят, что сегодня в некоторых церквях к слову Божьему относятся легкомысленно.
Вместо Слова, они больше внимания обращают на прославление, общение и социальное обслуживание.
Также говорят, что хотя слово Божье и проповедуется, но темы, которые члены церкви не хотят слушать, просто не затрагивают.
Они стараются избегать проповеди о десятине, о необходимости святить День Господень, не указывают на грехи, чтобы не возлагать бремени на членов церкви.
Но это именно то, о чем должны слышать верующие, так как это – основы.
А проповеди о «грехах» являются сутью крестного пути, то есть пути спасения.
Поэтому мы должны воспринимать такие проповеди, как духовный хлеб.
Из всех слов 66 книг Библии, мы должны принимать не только то, что сказано о любви, благодати и благословениях, но и о грехах и наказании.
Если мы будем несбалансированно питаться только тем, что нам нравится, это приведет к нарушению пищеварения и навредит нашему организму.
Так же и со словом Божьим.
Нам следует принимать не только то, что нравится, но всё Слово Божье, чтобы быть духовно здоровыми и полностью насладиться вечной жизнью.
Сегодня я буду говорить о тех случаях, когда человек не получает спасения из-за того, что не принимает целиком Слово Божье.
Я молюсь во имя Господа, чтобы вы полностью поняли значение проповеди, обрели вечную жизнь, и имели ее с избытком.
Основная часть
Дорогие братья и сестры во Христе, в последней проповеди, наряду с грехами, лишающими человека спасения, я говорил о шестом грехе, являющемся «явным делом плоти».
Седьмым грехом среди грехов, лишающих спасения, является праведность, которая ничем не лучше праведности книжников и фарисеев.
Иисус сказал в Евангелии от Матфея, 5:20 «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное».
«Не войти в Царство Небесное» означает, что человек не может спастись.
А праведность - значит правильное поведение в глазах Бога.
Какие же действия в глазах Бога правильны?
Это когда мы исполняем Божье слово.
Короче говоря, праведность это исполнение Божьего слова.
Книжники и фарисеи очень строго исполняли закон Моисея, слово Божье.
Фарисеи отличались строгостью при исполнении Закона даже среди иудеев.
Они избегали всего противозаконного.
И книжники тоже.
Книжники толковали Закон и составляли документы на его основании, и они знали Закон очень хорошо.
Внешне они исполняли Закон безупречно.
Во многих местах Библии мы можем видеть, как точно они придерживались Закона.
Например, они не только исполняли закон Моисея, но и строго придерживались преданий старцев.
В Евангелии от Матфея, 15:2, сказано: «Зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб».
Предания старцев не являются законом Бога, но правилами, установленными людьми.
Люди, толкуя Закон Бога, создали эти уставы.
Фарисеи исполняли эти уставы очень строго.
Особенно это касалось субботы, они исполняли предания старцев, которые были очень сложными.
В глазах этих людей поведение Иисуса и Его учеников казалось многократным нарушением субботы.
Они даже начали преследовать Иисуса за то, что Он в субботу исцелил больного.
Например, в 5-й главе Евангелия от Иоанна Иисус исцелил в Вифезде человека, страдавшего 38 лет.
Стих 16 говорит: «И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу».
Они посчитали благое дело исцеления больного - работой, которую нельзя выполнять в субботу.
Когда исцеленный больной взял свою постель и смог самостоятельно идти, они обрушились на него с упреками: «Сегодня суббота, нельзя переносить постель».
Носить тяжести расценивалось ими как работа.
Не умея по-настоящему понять волю Бога, заповедующего нам святить субботу, они вели себя так в силу духовного невежества и зла.
С другой стороны, мы также можем видеть, что они очень точно пытались исполнять Закон.
Апостол Павел сказал, что прежде, чем встретиться с Господом, он был фарисеем, непорочным по праведности Закона.
В Послании к Филиппийцам, 3:5-6, сказано: «...Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной – непорочный».
Мы можем сделать вывод, что он страстно исполнял Закон, поскольку мог сказать, что был непорочен по Закону.
Иисус сказал, что мы не можем войти в Царство Небесное, пока праведность наша не превзойдет праведность книжников и фарисеев.
Братья и сестры, как же нам обрести признание у Господа в том, что мы превзошли праведностью книжников и фарисеев?
Нужно ли нам также исполнять кроме Закона и предания старцев?
Я убежден, что вы уже поняли, что это не так.
Быть праведным не означает, что мы можем иметь спасение, соблюдая Закон еще более совершенно, чем книжники и фарисеи.
Они были непорочны во внешнем проявлении, исполняя Закон формально и только во внешнем проявлении.
А поскольку они исполняли Закон только внешне, это не было полным исполнением Закона.
Евангелие от Матфея, 5:19, говорит: «Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном».
Тут сказано, что кто бы ни нарушил самую малую заповедь и научит тому же других, будет назван наименьшим в Царстве Небесном.
А как вы думаете, что произойдет, если мы нарушим одну из величайших заповедей?
На основании вышеупомянутого текста мы можем сделать вывод, что обрести спасение чрезвычайно трудно.
Если и обретем, то наше положение будет таким шатким, что мы будем самыми наименьшими в Царстве Небесном.
Так было с книжниками и фарисеями.
Они утверждали, что исполняют Закон, но отбросили суть Закона и следили только за внешней стороной.
Они упустили суть закона, то есть справедливость, милость и веру.
Евангелие от Матфея, 23:23, говорит: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру.»
И далее Иисус сказал: «...сие надлежало делать, и того не оставлять».
То есть, можно утверждать, что мы исполняем закон только, когда мы исполняем его и в сердце тоже.
Фарисеи и книжники не исполняли Закон таким образом.
Они просто контролировали свои поступки в то время, как их сердца были исполнены злом и грехами.
Поэтому Иисус укорил их словами «Горе вам, лицемеры!»
Смысл же сказанного Иисусом, что наша праведность должна превзойти книжников и фарисеев в следующем:
Те, кто принимают из Слова Божьего только то, что им нравится, с чем они могут согласиться, но отбрасывают остальное, кто исполняет только то, что может, а остальное отвергает, и более того, те, кто этому учат других, не могут иметь спасения.
Еще более печально то, что сегодня среди многих верующих в Господа мы часто находим людей попадающих в эту категорию, особенно среди проповедников.
Они берут слово, с которым согласны, но отвергают то, с чем не согласны.
Например, в Евангелии от Матфея, 5:28, сказано: «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем».
Некоторые спрашивают: «Как же искоренить прелюбодейные мысли из сердца?» и отвергают это слово Божье.
Они говорят, что верят в слово Божье как в истину, но когда не могут его исполнить, отвергают его и учат этому других.
Или некоторые отвергают слово Божье, когда оно не согласуется со здравым смыслом или с общепринятым знанием мира.
Например, Библия ясно говорит нам о духовном мире.
Но в некоторых деноминациях или церквях не верят в реальность духовного мира.
Если кто-то скажет, что видел ангела или слышал голос Бога, они не колеблясь критикуют человека в рамках своего ограниченного знания и опыта, говоря, что тот неправ, что он еретик или называют всё это мистицизмом.
Они также цитируют не к месту Библию, чтобы покритиковать этого человека.
Точно так, как обвиняли Иисуса в нарушении Закона и преданий старцев.
Есть также люди, признающие слово настолько, насколько сами в состоянии верить.
Если кто-то учит о том, что конец близок, как написано в Библии, они считают его чудаком.
Сами они посещают церковь от случая к случаю.
Печально, что есть пасторы, которые насаждают такие идеи среди верующих.
Но если подумать о том, что написано в Библии, то мы ясно увидим, что надо бодрствовать, ибо нам неизвестен ни день, ни час прихода Господа.
Также существуют знамения конца времен, о которых говорится в Библии, и мы можем видеть, что конец очень близок.
Или есть люди, которые из всего, что сказал Господь, говорят только о любви и прощении.
Они не учат справедливости, то есть тому, что наказание является следствием наших грехов.
Если они исполняют и учат только тому, что по их мнению хорошо, то как у них появится духовная вера?
У них не может быть веры для обретения спасения, не говоря уже о вере, позволяющей обретать благословения.
А если они учат кого-нибудь, то это подобно тому, что слепой ведет слепого.
Братья и сестры, имеющие духовную веру не оставляют слово Божье, даже если оно не согласуется с их собственными идеями.
Это всегда - слово Божье.
Иисус исполнял слово Божье строже, чем кто-либо.
Иисус с детства исполнял Закон.
Не только закон Божий, данный через Моисея, но Он также дорожил и учением пророков.
Об этом Евангелие от Матфея, 5:17, говорит: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить».
Он подчинялся слову Божьему, говоря «да» и «аминь».
Кроме того, Иисус хранил также и справедливость, милость и верность, о которых забыли фарисеи и книжники.
То есть, Он исполнил Закон с любовью.
Он показал нам путь исполнения Закона в истинном смысле. Он установил совершенный пример.
И если у нас сердце Иисуса, мы не отвергнем ни единого слова, оправдывая себя любыми способами.
Мы изо всех сил постараемся соблюсти все слова.
Вы, находящиеся здесь верующие, особенно стараетесь жить по слову Божьему, потому что слышите Евангелие святости.
Вы исполняете слово не формально, только потому что вам надо его исполнить.
Вы стараетесь делать это от всего сердца.
Сказано: «Возлюби своего врага», и вы не просто притворяетесь, чтобы исполнить эту заповедь внешне, но стараетесь искоренить ненависть и полюбить того человека всем сердцем.
Сказано: «Не кради», и вы подчиняетесь не вынужденно, но стараетесь искоренить корень жадность из своего сердца.
То есть, вы пытаетесь принять все слова, записанные в 66 книгах Библии, с верой, и стараетесь их исполнять.
Если вы стараетесь это делать, Бог говорит, что ваша праведность превосходит книжников и фарисеев, несмотря на то, что у вас до сих пор есть недостатки.
Кровь Иисуса Христа искупит нас от проклятия Закона.
Послание к Римлянам, 5:1, говорит: «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа». Как сказано, мы можем войти в Царство Небесное, будучи оправданы благодаря Господу.
Надеюсь, вы поймете, что будете спасены не по праведности в исполнении Закона, соблюдая его только в делах, но с праведностью веры.
В Евангелии от Матфея, 5:18, Иисус сказал: «Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все».
Как Он сказал, все слова Бога исполнятся.
Но если кто не верит слову Бога потому, что оно не согласуется с его взглядами, и более того, судит тех, кто верит слову, как оно есть, и обвиняет их в глупости, как такой сможет устоять перед Господом в Судный день?
Как может он быть уверен в своем спасении?
Наша церковь будет смело провозглашать волю Божью, как мы всегда это и делали.
Если подумать о пророках и истории христианства, все мужи Божьи провозглашали слово Бога, как оно есть.
Так можно угодить Богу Отцу.
Только свет может просветить тьму.
И еще, никто не может сделать сердца людей святыми человеческой мудростью и словами.
В 1-м посл. Коринфянам, 4:20, записано: «Ибо Царство Божие не в слове, а в силе». Как и сказано, это можно совершить только духовной силой.
Эта духовная сила дается, когда мы живем по слову, с верой в Бога, и с любовью.
Заключение
Дорогие братья и сестры во Христе, слушатели и зрители, я верю, что вы, приходя в эту церковь, хорошо знаете все 66-ть книг Библии.
Вы слышали не только о справедливости, но и о грехе, и о суде.
Вы знаете и о Небесах, и об аде.
Вы знаете как мелкие, так и великие заповеди.
Я верю, очень немногие из вас имеют так мало веры, что внимают только тем словам Бога, которые согласуются с вашими представлениями.
Но этого недостаточно.
Вы должны стать яркими светильниками, чтобы сиять светом во тьме и действовать с духовной силой.
Поэтому вы не должны оставаться на уровне только одного знания слова или попыток применять это слово на практике.
Евангелие от Иоанна, 6:53, говорит: «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни».
Мы не должны откладывать слово Божье в голове лишь как знание.
Это скорее ведет к духовному высокомерию.
Поэтому нужно принять слово Бога в свое сердце, и сделать это полностью.
А именно, мы должны хранить слово Бога в своем сердце и исполнять его в жизни так, чтобы истина стала нашей кровью и плотью.
Поступая так, вы получите полноту духовной жизни, а затем сможете оживить и другие души.
И еще, вы сможете не просто оправдаться верою, но и подняться на уровень, когда став истинно праведным, вы будете демонстрировать великую силу Божью.
Послание Иакова, 5:16, говорит: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного». А если будете молиться о других душах, то они придут к покаянию и божественному исцелению.
До тех пор, пока это не станет возможным, вы должны непрестанно стараться стать более выдержанными и прилежно трудиться, чтобы в любой момент полностью следовать воле Божьей.
Ваши усилия не будут тщетны.
Бог наверняка воздаст вам по делам вашим.
Он даст таким «истинным праведникам» Новый Иерусалим и венец праведности.
Я молюсь во имя Господа, чтобы все вы стали истинными праведниками, достойными похвалы Господа, и жили в славе, которая воссияет, как солнце. |
|
