 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Книга Левит(10) - Книга Левит (10) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Левитам 2:11-13 |
Дата |
01-02-2008 |
|
|
Левитам 2:11-13
11. никакого приношения хлебного, которое приносите Господу, не делайте квасного; ибо ни квасного, ни меду не должны вы сожигать в жертву Господу.
12. как приношение начатков приносите их Господу, а на жертвенник не должно возносить их в приятное благоухание.
13. Всякое приношение твое хлебное соли солью, и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси соль.
Дорогие слушатели! Книга Левит объясняет, как отдавать пожертвования Богу. Это является важным и для тех, кто живет сегодня.
Левит объясняет,какую христианскую жизнь мы должны вести, чтобы встречаться и познавать живого Бога, как хранить святую субботу, поклоняться Богу, и приносить жертвы, угодные Богу.
Мы не должны жить христианской жизнью по своим собственным представлениям, говоря: «У меня есть вера в Бога». Когда мы поклоняемся и служим Ему так, как Он этого хочет, и живем христианской жизнью в соответствии с Его волей, Он признает нас, говоря: «Ты истинно веришь Мне, и ты любишь Меня».
Только тогда Он даст нам вечное спасение, благословит наши души процветанием, позволит, чтобы все шло хорошо в нашей жизни и позволит наслаждаться хорошим здоровьем. Учения о жертве всесожжения объясняли то, как мы должны хранитьсвятую субботу и поклоняться Богу в духе и истине.
Затем мы рассмотрели хлебное приношение, и сегодня – вторая сессия о хлебном приношении. В духовном смысле хлебное приношение символизирует целостное благодарение от всего сердца и жертву благодарения, принесенную Богу во время служения поклонения. Я надеюсь, вы поймете, какая христианская жизнь угодна Богу, и будете жить таким образом благодаря сегодняшнему учению.
Я молюсь во имя господа, чтобы ваше поклонение, молитвы, пожертвования, верность и служения были бы приняты Богом так, чтобы вы получили обильные благословения.
Дорогие слушатели! Хлебное приношение – это жертва из пшеничной муки. В основном, жертвоприношения, приносимые Богу, должны состоять из крови животного в качестве искупительной жертвы. Наши молитвы могут достичь святого Бога, когда наши грехи прощены через кровь животного.
По этой причине израильтяне убивали быка или ягненка и приносили жертву искупления крови. Но хлебное приношение приносится вместе с жертвой всесожжения как жертва благодарения и должна быть без крови. В благодарность Богу, который дал им семя сеять и еду, защищал их , пока они выращивали и собирали урожай, они приносили первые плоды Богу как хлебное приношение.
Сегодня хлебное приношение символизирует нашу жертву благодарения, отданную Богу, который дает нам хлеб насущный и наполняет нашу жизнь всем хорошим. Мы узнаем, как нам следует приносить эту жертву, чтобы угодить Богу, когда рассмотрим процедуру хлебного приношения в ветхозаветные времена.
На предыдущей сессии я объяснил, что мы должны приносить пшеничную муку как хлебное приношение и смешивать ее с елеем и специями. В духовном смысле это означает, что мы должны отдавать жертву благодарения от всего своего сердца и искренне, независимо от того, какую жертву вы приносите.
Кстати, есть несколько способов приношения хлебной жертвы из пшеничной муки. Иногда муку сжигали, иногда выпекали в печи, подсушивали на огне или готовили на сковороде после того, как смешивали муку с елеем.
Есть разные способы приношения хлебной жертвы. Это значит, что для каждого человека есть свой путь зарабатывания на жизнь, и есть много разных вещей, за которые можно быть благодарным. Так же, как существует много стилей жизни,есть разные условия благодарения.
Люди приносят регулярные благодарения по воскресеньям. Иногда они приносят специальные благодарения за Божьи благословения и ответы на желания их сердец. Иногда мы приносим благодарение Богу за силу, помогающую преодолеть испытания или трудности по вере. Мы благодарим Бога разными способами.
Какой бы образ жизни мы ни вели, важно благодарить во всех ситуациях, как Бог повелевает нам. «Благодарите во всех обстоятельствах». Когда мы благодарим Бога, Он получает благоухание наших сердец с радостью и наполняет наши жизни еще большей благодарностью и радостью.
Кстати, наше отношение и сердце в приношении благодарения должны быть неизменными, хотя условия благодарения разнообразны в зависимости от ситуации. Мы должны благодарить от всего сердца и искренне.
Дорогие слушатели, Бог говорит, что мы должны смешивать хлебное приношение с маслом и специями. С другой стороны, есть то, что мы не должны класть в хлебное приношение. Это мед и закваска.
Я объяснил духовное значение закваски в прошлый раз. Мы не должны приносить пожертвований с лицемерием, притворством, завистью, тревогой или нечистотой. Мы должны приносить пожертвования только с любовью и благодарностью Богу и честным сердцем.
Почему Бог говорит нам не класть мед? Он говорит нам не класть закваску, потому что она квасит тесто. Подобно этому, Он запрещает нам смешивать пшеничную муку с медом, потому что мед меняет характеристики муки. Вообще-то, мед в Палестине получают из винограда и жожоба,такой медлегко закисает.
По этой причине Бог запретил людям добавлять мед в пшеничную муку, чтобы не заквасить ее. Израильтяне считали мед драгоценным, а хлеб с медом считался вкуснее простого хлеба. Поэтому хлеб с медом может показаться более лучшей жертвой Богу.
Но Бог хочет, чтобы Его дети слушались Его повелений, а не того, что кажется лучшим в их глазах. Он радуется, когда мы исполняем то, что решили сделать что-то в своем сердце.
Некоторые люди решают отдать что-либо Богу, но изменяют свое решение с изменением ситуации. Другими словами, они не отдают Богу то, что решили сначала отдать, или отдают Ему что-то другое, а не то что решили.
Бог не хочет, чтобы мы не меняли в своих мыслях Божьи повеления и не хочет, чтобы мы передумывали ради собственной выгоды то, что решили под водительством Святого Духа.
Второзаконие 23:23 говорит: «Что вышло из уст твоих, соблюдай и исполняй так, как обещал ты Господу, Богу твоему, добровольное приношение, о котором сказал ты устами своими». Левит 27:9-10 говорит: «Если же то будет скот, который приносят в жертву Господу, то все, что дано Господу, должно быть свято. Не должно выменивать его и заменять хорошее худым, или худое хорошим; если же станет кто заменять скотину скотиною, то и она и замен ее будет святынею».
Если мы поклялись отдавать животное в жертву, мы не может заменить его ни на плохое, ни на хорошее. Если мы хотим заменить его на лучшее, то должны отдать Богу оба животных. Позвольте мне привести пример.
Я поступал так с тех пор, как был новообращенным.Если я получал новые чеки,я собирал их, чтобы отдать Богу. Я складывал их отдельно, никогда не тратил их, потому что тони были для Бога.
Затем я раскладывал их по отдельным конвертам для разныхпожертвований, как жертвы благодарения, церковное строительство, воскресные пожертвования, пожертвования на ночное служение по пятницам и так далее. Если кто-то посетит мою резиденцию и попросит меня показать, я смогу показать это вам.
Я готовлю пожертвования за два месяца вперед. Я подготавливаю пожертвования благодарения на воскресное утро, воскресный вечер, ночное служение в пятницу и церковное строительство на каждой неделе. Ятакже отдаю другие жертвы благодарения, и не изменяю этой привычки.
Я буду продолжать делать так. Пока Господь не вернется. Конечно, сумма пожертвований продолжает увеличиваться. Я всегда кладу новые чеки в конверты и храню их, поставив свое имя и сумму.
Предположим, я это сделал сейчас, и получил новые чеки. Следует ли мне положить новые чеки в конверт и вытащить старые? Богу не понравится, если я сделаю так.
Мы не должны изменять своих решений по поводу того, что отдавать сначала. Если мы хотим отдать что-то лучшее, то должны отдать и первое и лучшее вместе. Думаете ли вы о том, что это большая потеря для вас? Вы можете сказать, что хотите отдать лучшее, но если вы обязаны сделать это, это слишком дорого.
Если вы думаете, что это потеря, в таком случае вы не обязаны отдавать. Когда вы отдаете, вы должны верить, что Бог возместит вам в 30, 60 или сто раз больше, если вы отдаетеискренне, с верой и любовью.
Он наверняка возместит. Вы не можете получить благословения, если не верите или если не отдаете правильно, как того требуют правила жертвоприношения.В противном случае, все получали бы благословения.
То же самое относится к вашей семье и бизнесу. Если вы нарушаете слово Бога, Он не может помочь вам, потому что сатана будет вас обвинять. Есть вещи, которые вызовут обвинения сатаны против вас.
Итак, мы должны отдавать обе жертвы, если хотим заменить ее. Мы определенно должны приносить то, что повелел Бог, и то, что мы поклялись отдать Ему. Дорогие слушатели, мы должны приносить не только пожертвования с неизменным сердцем, но и все, что Бог хочет, чтобы мы отдали Ему.
Бог хочет, чтобы мы не меняли своих решений, потому что он не меняется. Бог говорит: «Будьте совершенны, как и я совершен». Если вы меняете свои решения или двойственны, вы естественным образом проявите это в поступках, неправильных в глазах Бога.
Например, царь Саул изменил повеление Бога, как захотел и не послушался Бога. В конечном итоге, Бог оставил его.Бог повелел ему уничтожить царя и весь народ Амалика и весь скот.
Саул отправился воевать по повелению Божьему, но изменил которое, как ему захотелось, когда он поразил амаликян силой Бога. Саул не убил царя, но взял его в плен, и привелс собой много хорошего скота.
Он думал, что его победа будет более сильной, если он возьмет царя Амалика в плен. Он привел с собой много крупного скота, потому что посчитал напрасным убивать его.Но он придумал извинение, сказав, что хотел принести скот в жертву. Богу. Тогда Бог послал своего пророка к Саулу, и пророк упрекнул его. Но Саул не раскаялся, но продолжал придумывать себе извинения.
Как результат этого, Бог оставил его. Если вы оправдываете себя, вы не можете спасти себя. Если вы сделали такую большую ошибку, но придумываете извинения, вы не сможете понять своей ошибки.
Например, предположим, я спрашиваю вас: «Вы сделали химическую завивку?». Так легко сказать «Да». Но вы не отвечаете так.Вы говорите: «Мои волосы были такие длинные, кто-то сказал что-то о них» и так далее. Вы говорите еще что-то. Тогда я спрашиваю снова: «Вы сделали химическую завивку?». Вы снова пускаетесь в объяснения. Разве я сказал, что это плохо или плохо выглядит? Я спросил еще кого-то:«Вы делаете макияж так-то и так-то». Все дамы делают макияж, и если я спрашиваю: «Вы сделали макияж?», то для этого вопроса должна быть причина. Но они начинают искать оправданий.
Если бы они просто ответили «Да», я объяснился бы, но они так не отвечаютВместо этого они говорят: «Я сделала макияж таким образом из-за этого и того. Вообще-то, я всегда крашусь чуть-чуть, но сегодня как-то получилось сильно. Я была уставшая» и так далее.
Они продолжают рассказывать свои истории. Но я не это имел в виду. Они не могут услышать ответ, потому что ищут оправдания. Очевидно, что вы сделали макияж, но если я спрашиваю об этом, то по какой-то причине. Если бы вы просто ответили «да» и подождали, то получили бы ответ. Но вы отвечаете совсем не то, о чем вас спрашивают.
Саул мог бы получить милость Бога, если бы он тут же раскаялся, когда его упрекнули за непослушание Божьему повелению. Но Саул не покаялся в своем грехе вопреки Божьему упреку, но пошел против воли Бога снова и снова. В конце Бог полностью оставил его.
Дорогие слушатели, наше сердце должно быть постоянным в угождении Богу.Даже когда что-то выглядит хорошим в наших глазах, мы не должны этого делать, если Бог говорит нам не делать. Мы не должны менять решения с течением времени.
Мы должны стать людьми с постоянным и праведным сердцем. Послание Евреям, глава 10, говорит, что тот, кто имеет искреннее сердце, обладает совершенной верой. Есть совершенная вера, и и вера, которая не совершенна. Всякий может сказать «Я верю», но если у вас совершенная вера, вы получите ответ.
Ответ в соответствии с вашей верой. Что следует сделать, чтобы иметь совершенную веру? Вы можете ее иметь только, если у вас искреннее сердце. Только когда вы имеете искреннее сердце и исповедуете своими устами «Я верю», тогда вы получите ответ. Если вы не имеете искреннее сердце, вы не получите ответ, независимо от того, сколько раз вы исповедуете свою веру.
При принесении жертв наше сердце должно быть искренним и не меняться. Наш разум не должен быть носимым туда и сюда. Не должно быть никакой двойственности ума.
Бог учит нас всем этим вещам детально, потому что мы должны обладать искренним сердцем, выполняя все свои обещания и решения. Когда мы их выполняем, мы имеем искреннее сердце и истинную веру, для которой нет ничего невозможного.
Когда мы становимся людьми с постоянным и праведным сердцем и повинуемся воле Божьей без ее изменения, Он будет рад нашим пожертвованиям и благословит нас с радостью. Кстати, есть еще другое объяснениеповелению «Не кладите квасного в пшеничную муку».
В некоторых стихах книги Левит разрешается добавлять закваску в хлебное приношение.Вы можете спросить, почему можно класть закваску в некоторые виды хлебного приношения. Хотя Библия иногда позволяет это, но в виде исключения.
Такой вид жертвы не сжигается перед Богом, но священник просто потрясает ей перед алтарем, и затем ее съедают. Такое жертвоприношение называется жертвой потрясения. В основном, вы не должны класть закваску в хлебное приношение, которое сжигается перед Богом, но в некоторых случаях закваска разрешается в хлебном приношении, которое приносится всоответствии с другими правилами.
Но это не значит, что позволительно менять жертвоприношение, которое должно было быть отдано Богу. В действительности, мы должны соблюдать закон Бога, но в соответствии с ситуацией Бог проявляет гибкость для небольших изменений.
Итак, в некоторых случаях есть определенная гибкость, разрешенная Богом. Есть случаи, в которых отклонения не позволяются совсем, и есть случаи, где это возможно.
Например, работники церкви должны посещать служение поклонения любого вида, а не только воскресные служения поклонения. Но это не считается грехом для новообращенных со слабой верой, если они не посещают служений по средам или ночного служения по пятницам.
Втаком случае Бог проявляет гибкость в соответствии с верой каждого, за исключением определенных случаев. Например, вы можете поздно возвращаться с работы, здесь допускается некоторая гибкость. Но в отношении святой субботы вы не можете сказать: «Я соблюдаю только половину субботы, потому что я работаю».
Есть случаи, в которых вы можете проявить гибкость, но есть также другие случаи, которые нужно строго соблюдать. В любом случае вы должны посещать воскресные служения. Здесь нет никаких исключений.
В отношении порядка проведения служения поклонения -воскресное служение должно следовать правильному порядку, но это не касается других служений, таких как ячеечные группы или посещение членов церкви.Основной порядок – проповедь, молитва и хвала – обязателен, все остальное позволительно добавить или пропустить. В этом заключается духовное значение закваски в хлебном приношении.
Позвольте мне привести другой пример. Предположим, начальник вашей компании поклоняется идолам, и вы должны присутствовать в местах поклонения идолам в вашей компании.
Самое лучшее для вас – не ходить туда совсем. Если вы можете, избегайте подобной ситуации. Но это не считается не чистым перед Богом, если вы не можете избежать присутствия в подобных местах. Тем не менее, вы никогда не должны вставать на колени перед идолами в таких ситуациях.
Есть правила, которые вы должны обязательно соблюдать, но Бог позволяет определенную гибкость в зависимости от ситуации или количества веры. Но вы не должны неправильно пользоваться или пытаться воспользоваться преимуществом гибкости ради своей выгоды.
Вы не можете сказать: «У меня есть свобода здесь. Этот приказ президента компании касается каждого работника, все преклоняются перед идолом, поэтому ничего страшного, если я тоже встану на колени».Если вы сделаете так, это приведет вас к смерти.
Разве Даниил иего три друга склонились перед идолом, поскольку это был приказ царя? Они не пошли на компромисс, зная, что будут брошены в печь и ров со львами. Поклонение идолам строго запрещено.В этом нет никакой гибкости.
Но в основном, мы не должны класть закваску в хлебное приношение. Этим мы всегда должны помнить, что нельзя нарушать основные правила, которые мы обязаны соблюдать.
Дорогие слушатели, следующий стих 12 говорит: «как приношение начатков приносите их Господу, а на жертвенник не должно возносить их в приятное благоухание».Обязанностью израильтян было приносить первые плоды Богу. Но Бог говорит: «на жертвенник не должно возносить их в приятное благоухание». Пожалуйста, слушайте внимательно!
Когда вы приносите жертву всесожжения или хлебное приношение Богу, чтобы угодить Ему, это было приятным благоуханием для Бога.Бог не ест животных, не забирает их. Он просто вдыхает благоухание, содержащееся в жертвоприношении, поэтому вы должны приносить Богу благоухание, приятное Ему.
Но этот стих в отношении первых плодов говорит: «на жертвенник не должно возносить их в приятное благоухание». Выглядит так, как будто противоречит повелению Бога. В действительности это слово помогает вам быть осторожными в вашем отношении к жертвоприношениям Богу.
Фраза «на жертвенник не должно возносить их в приятное благоухание» не означает, что вы не должны делать свое жертвоприношение приятным благоуханием Богу. Это правильно доставлять приятное благоухание Богу, но неправильно сжигать жертвоприношение с целью физического запаха, то есть, сжигать хлебное приношение ради запаха.
Цель хлебного приношения состоит не в акте сжигания для запаха самого приношения, нов благоухании сердца в этомприношении. Когда Ной принес жертву всесожжения, Бог ощутил запах. Бог ощутил благоухание сердца Ноя, а не запах горящего животного.
Достигнет ли этот запах третьих небес, где обитает Отец? Но Отец обитает не только на третьих небесах. Если вы изучали пространство, то знаете, что наш Отец не находится на третьих небесах, вообще-то. В Библии говорится только о трех небесах?
Это общая форма выражения, небеса над небесами. Вы видите, что их больше, чем три. Итак, если вы изучали пространство, то поймете, что Бог в действительности не обитает на третьих небесах. Для вас это очень трудно понять сейчас. Итак, достигнет ли запах сожжения небес? Конечно, нет!
Мы должны предлагать благоухание нашего сердца. Хотя мы приносим хорошие жертвоприношения Богу,их благоухание не угодно Ему, а угодно только человеку, если мы приносим жертвоприношение с сердцем, не угодным Богу.
Позвольте мне привести пример для упрощения. Многие дети дают своим родителям деньги на карманные расходы каждый месяц из своих доходов.Сердца всех детей различны. Большинство из вас, должно быть, дают карманные деньги своим родителям, но с каким сердцем вы отдаете деньги родителям?
Если есть десять детей, то все десять сердец разные. Кто-то дает карманные деньги своим родителям с глубокой благодарностью, думая о благодати своих родителей, родивших их, воспитавших их и давших образование. Они кладут деньги в красивый конверт вместе с благодарственным письмом и подарками, испытывая жалость, что не дают больше.
В таком случае родители испытывают любовь от своих детей, благодарность и искренность, деньги и подарки приятны родителям. И в противоположность этому некоторые дети по привычке отдают карманные деньги родителям, .как будто вычитают налог из своей зарплаты.
Они думают, что исполняют свою обязанность по отношению к родителям и чувствуют себя уверенно.Они не пытаются подарить больше родителям и не сожалеют об этом.
Но то, что хотят получить родители, это не карманные деньги, которые их дети попривычке отдают им и с чувством принуждения, как будто платят налог, говоря: «Я выполняю свою обязанность по отношению к родителям». Родители с радостью примут деньги, когда истинная благодарность и любовь их детей выражаются через деньги.
Если родители относились к своим детям с такими мыслями, то дети вырастают хорошими людьми. Но сердца сегодняшних родителей не такие. Они счастливы, только когда получают больше денег. Они не беспокоятся о сердцах своих детей, но только о количестве денег. Поэтому их дети чувствуют, что исполнили свой долг, отдав деньги своим родителям, как будто заплатили налог.
Если они по настоящему думают и любят своих родителей, то хотели бы отдать больше своим родителям, пока родители живы, испытывая жалость, что не дают больше. Такое сердце доставляет радость родителям, хотя количество денег может быть небольшим.
У родителей должно быть такое же отношение к детям. Но некоторые родители любят своего первого сына больше, чем второго, потому что первый сын богат и дает им больше денег. Это значит, что они воспитали своих детей неправильно. Их дети никогда не будут им служить с искренним сердцем.
То же самое с Богом. Когда мы отдаем Богу, мы должны сделать это самым лучшим образом с обильной благодарностью и любовью к Богу, давшему нам вечную жизнь и хлеб насущный. Мы должны отдавать все свое сердце целиком, сознавая, что это наша основная обязанность как детей Божьих.
Мы не должны думать, что мы исполняем просто свои обязанности, принося по привычке пожертвования, только из чувства обязанности и без любви.
Бог не хочет, чтобы вы приносили хлебное приношение через сжигание первых плодов и, создавая запах жженого, говоря: «Я исполнил свой долг». Он хочет получить приятное благоухание любви, веры и надежду через вашу жертву.
По этой причине Бог сказал, что приношение не должно быть сожжено на алтаре для приятного благоухания. Дорогие слушатели, даже созревшее зерно не может доставить само по себе приятного благоухания. Пожалуйста, помните, приятное благоухание получается, только когда жертвоприношение отдано с вашей благодарностью и любовью к Богу и с благоуханием веры.
Дорогие слушатели! Следующий 13 стих говорит: «Всякое приношение твое хлебное соли солью, и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси соль». Бог говорит: «Всякое приношение твое хлебное соли солью». Будете ли вы солить солью конверт с вашим пожертвованием? Никто не делает этого. Вы должны понимать духовное значение соли.
Каково духовное значение использования соли во всех видах хлебного приношения? Это я объясню на следующей сессии.
Позвольте мне закончить послание.
Дорогие братья и сестры! В Евангелии от Марка 12:41-44 Иисус наблюдал, как клали свои деньги в сокровищницу храма. Много богатых людей бросали большие суммы. Но пришла бедная вдова и положила две маленьких медных монеты, достойных только части пенни.
Подозвав своих учеников, Иисус сказал: «истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу. Ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое».
Вдова отдала пожертвование с большей верностью, чем все остальные. Она хотела отдать больше пожертвований Богу с обильной благодарностью и любовью, даже если ей пришлось бы голодать.Вот почему Иисус похвалил эту женщину.
Ее пожертвование не много стоило, но Иисус похвалил целостность ее сердца в этом пожертвовании перед лицом многих людей, потому что Он видел не количественное выражение ее жертвы, но ее сердце. Я надеюсь, что вы сможете приносить угодные жертвы Богу.
Когда Он доволен вашими пожертвованиями и принимает вашу благодарность и любовь, Он скажет: «Что Мне сделать для вас? Проси меня!» Вот что Бог всегда делает со мной при нашем с Ним общении.
«Сын, если ты хочешь чего-то, просто попроси меня». Но, вообще-то, Бог знает все, поэтому Он подготавливает все заранее и отдает мне в правильное время. Он не начинает готовить после моей просьбы, но подготавливает, прежде чем я попрошу, потому что Он знает, когда я буду просить Его.Поэтому он всегда дает мне.
Я молюсь во имя Господа, чтобы Божьи благословения родились бы как плод в вашей жизни, так чтобы Бог сказал: «Что я могу сделать для тебя? Попроси меня!», и благословил вашу душу и жизнь обильнымиплодами. |
|
