 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Плоды Духа Святого(10) - Воздержание – девятый плод Духа Святого |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
|
Дата |
25-02-2013 |
|
|
1) Важность воздержания.
Словарь Вебстера определяет «воздержание» как «способность контролировать свои импульсы, эмоции или желания».
Даже в миру воздержание считается важной добродетелью, и человек, способный контролировать себя, имеет много преимуществ. Он может сдерживать себя и воздерживаться от грубости. Он может трезво смотреть на ситуацию, потому что эмоции не затуманивают его разум. Он может достичь гармонии, мудро контролируя все сферы своей жизни.
А человек невоздержанный ведет себя недостойно, поддавшись своим эмоциям. Поэтому у него конфликты с окружающими, и он совершает много ошибок. Он склоняется то к одному, то к другому, нарушая гармонию и баланс. Иногда, переходя границы дозволенного, он разрушает свою жизнь и совершает опрометчивые поступки. В этом мире жизнь людей, воздержанных и невоздержанных, отличается друг от друга. Способность к воздержанию имеет большое значение и в христианской жизни.
Важнее всего, что из-за невоздержанности совершается много грехов. Даже если человек решился не грешить в чем-то, он все равно может совершить этот грех из-за отсутствия самоконтроля. Если он будет продолжать так поступать, он исполнится неправды и в конце концов лишится спасения.
В Послании к Римлянам, 8:13, говорится: «Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете». «Жить по плоти» означает вести невоздержанную жизнь. А «умерщвлять дела плотские» значит контролировать себя под водительством Духа Святого. Чтобы стать спасенным чадом Божьим, мы должны прежде умерщвлять дела плотские, для чего нам и необходимо воздержание. Например, из-за невоздержанности мы много согрешаем своим языком. Люди, не умеющие себя контролировать, разносят сплетни о слабостях и ошибках других людей. Они сразу же выговаривают всё, что у них на уме, не задумываясь, правда это или нет. В конечном счете они судят и осуждают людей, и из-за этого разрушаются их отношения.
Если вы продолжаете выражать недовольство, не контролируя себя, то ваши чувства будут ранены, и все это обернется стеной греха между вами и Богом. Есть люди, которые не могут остановиться, когда начинают говорить, и поэтому они допускают множество непреднамеренных ошибок. Поэтому в Притчах, 10:19, сказано: «При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен». В процессе освящения, вам необходимо воздержание, чтобы изменить свое прежнее «я», развращенное собственными порочными желаниями; чтобы обрести новый разум и стать новым человеком, истинно праведным и непорочным, - таким, каким Бог создал нас по образу Своему.
Но воздержание как плод Духа Святого - это не просто воздержание от греха. А это также становление духовного человека в совершенной гармонии с девятью плодами Духа Святого. Некоторые думают, что в Господе хорошо любое изобилие, но нужно понимать, что нам необходимы порядок и равновесие в духовных вещах.
Поэтому воздержание - это один из плодов Духа Святого. Благодаря плоду воздержания мы можем уравновесить все остальные плоды Духа Святого. Не контролируемый избыток любви может навредить другим людям. Или, к примеру, сказано, что мы должны всегда радоваться, поэтому нам нужна мудрость, чтобы проявлять радость вовремя и к месту.
2) Признаки воздержания и невоздержания.
Чем отличается человек воздержанный от человека невоздержанного? Прежде всего, человек воздержанный в Господе не следует за каждым своим желанием, но ходит под водительством Духа Святого.
Такой человек знает, когда нужно заявить о себе, а когда лучше остаться незамеченным. Он знает, когда говорить, а когда промолчать. Прежде чем что-либо сделать, он определяет все необходимые шаги для достижения цели. Он думает о других, о том, как его поступки повлияют на них. Что бы он ни делал, даже в духовной сфере, он никогда ничего не делает сверх меры. Он не нарушает установленный порядок, он находится в мире и гармонии со всеми.
А человек невоздержанный нарушает правила и порядок и может даже навредить другим людям. Если он делает что-либо сверх меры, не думая о других, оправдывая все своими благими намерениями, он разрушает гармонию и наносит вред окружающим.
По пятницам и воскресеньям я встречаюсь со многими членами церкви и приветствую их. Но представим себе, что кто-то из них начинает свидетельствовать и не может остановиться. Конечно, он делает это для славы Божьей и чтобы порадовать меня, но из-за невоздержанности он не понимает, как много драгоценного времени он отнимает только для себя. Если он не будет держать себя в руках и думать о других, то они не смогут разделить его радости. Многие хотят поздороваться и поговорить со мной, поэтому нужно себя контролировать, чтобы сохранить гармонию.
Зачастую, люди невоздержанные слишком торопятся, совершают ошибки и страдают от плохих отношений с другими. Из-за поспешности и невоздержания они, ошибаясь, усугубляют ситуацию. Второпях они часто осуждают других, потому что не могут трезво оценивать ситуацию.
Вот типичный пример. Во время разговора человек воздержанный обычно выслушает своего собеседника до конца. После чего он сможет оценить ситуацию и избежать поспешного суждения. Таким образом, он приобретает возможность направить человека к истине.
Другая причина, почему воздержание в Господе так необходимо, заключается в том, что изобилие не всегда приносит людям пользу. Мы пытаемся дать человеку некий духовный дар, а он не в состоянии принять его, поскольку у него другая мера веры. По этой же причине я не говорю вам о некоторых духовных вещах, которые мне известны. Есть темы, которые я могу освещать с кафедры, но есть и сокровенные вещи, о которых можно размышлять только в небольших группах или наедине с человеком. Итак, не следует говорить всё, что вы знаете. Будем использовать мудрость, понимая, когда и кому можно говорить о духовных вещах.
Или другой пример: не всегда хорошо демонстрировать всю любовь, которую мы испытываем. И в этом мы должны контролировать себя. В наши дни многие подростки идут по неверному пути, потому что родители слишком сильно опекали их. Порой родители потакают любому капризу детей и дают им все, что они пожелают. А это портит детей. Такая любовь не является истинной любовью. Бесконтрольная любовь приведет, в конце концов, к печальным последствиям для детей.
Даже если речь идет о духовной любви, всегда нужно думать об уместности, времени и месте; о том, стоит ли ее проявлять или нет; действовать по зову любви или нет. Пока мы не станем совершенными духовными людьми, к нашей любви может примешиваться любовь плотская, и поэтому мы можем поступать по-плотски.
Кроме того, нужно думать о чувствах других людей. Воздержание необходимо даже в молитве. Если вы взываете к Богу, не думая о месте и времени, а лишь думая о том, что в этом состоит воля Божья, вы можете причинить неудобства другим людям, и тем самым опорочить имя Божье. Мы всегда должны думать о наших братьях и сестрах во Христе. Например, иногда мы проповедуем или свидетельствуем другому человеку, для того чтобы Слово Божье укрепило его веру и коснулось его. Но что будет, если вы продолжите говорить, в то время как у этого человека есть свои неотложные дела? Чтобы вас не обидеть, он, возможно, не станет вас прерывать. В такой ситуации он не будет воспринимать ваши слова, он почувствует себя в неудобном положении.
Очень часто люди затягивают свои речи на собраниях сверх отведенного им времени просто потому, что им нравится говорить. Но тогда нарушается программа собраний. Люди вынуждены задерживаться, не могут завершить свои домашние дела. Иногда во время молитвенных собраний некоторые так много говорят, что у них не остается времени на молитву. Сами того не ожидая, из-за отсутствия самоконтроля, они говорят и говорят до самого конца молитвенного собрания. Невоздержанность причиняет много вреда и людям, и Царству Божьему. Что же мы должны делать, чтобы принести этот плод Духа Святого?
Воздержание - это «способность управлять собой». И если сердце ваше исполнено истиной, вы легко справитесь с собой. Если в вашем сердце нет лжи и неправды, если сердце ваше истинное, то вы примете решение и исполните его. Но это не происходит сразу. Нужно начинать с малого, исполняя слово, данное самому себе. И когда мы накопим опыт воздержания в малом, мы получим силу управлять собой. Те из вас, кто сражается за доброе дело, чтобы обрести вечные ценности, смогут принести все плоды Духа Святого, научившись воздержанию. Как сказано в 1-м послании к Коринфянам (9:25): «Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного». |
|
