 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Книга Левит(14) - Книга Левит (14) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
|
Дата |
01-02-2008 |
|
|
Дорогие братья и сестры, это четырнадцатая проповедь по Книге Левит. Сегодня мы будем говорить о жертве за грех, описанной в 4-ой главе Левит. Первая глава Левит рассказывает о жертве всесожжения, вторая – о хлебном приношении, а третья глава - о мирной жертве.
Мирная жертва приносится ради мира с Богом. Принося эту жертву, мы просим Бога о мире с нами, а также о том, чтобы Он позаботился о нашей жизни и благословил нас на всех наших путях. Для этого мы должны приготовить особое приношение, и тронуть сердца Бога искренней молитвой. Итак, сегодня я буду говорить о жертве за грех из четвертой главы Книги Левит.
Мы получили прощение грехов и спасение через кровь Иисуса Христа. Настоящая вера – это не просто слова;она сопровождается действиями и праведной жизнью. Когда мы подтверждаем веру действиями, которые Бог одобряет, то Он признает нашу верность и прощает наши грехи.
Тогда, как мы можем получить прощение грехов по вере? На самом деле, дети Божьи должны пребывать в свете и не грешить. Но вы можете совершить грех, и возвести твердыню против Бога, потому что вы не совершенны. В таком случае вы должны знать, как получить прощение.
Только тогда вы сможете иметь общение с Богом, и получать Его благословения и ответы. Я надеюсь, что выпоймете, какой жертвой за грех вы можете угодить Богу. Также во имя Господа я молюсь о том, чтобы вы не повторяли тех грехов, которые были вам прощены, и становились чистыми и святыми детьми Божьими.
Братья и сестры, жертва за грех приносится Богу в умилостивление за наши грехи. В 4-ой главе Книги Левит мы читаем о разных видах жертвоприношения за грех. Тип жертвы за грех зависит от того, кто согрешил: священники, паства, церковные лидеры или простой человек.
В наши дни все так же. Грехи помазанных священников, то есть пасторов отличаются от грехов членов церкви. Грехи лидеров служения, таких, как например, лидеров групп, отличаются от грехов прихожан.
В каждом случае есть своя особенность жертвоприношения за грех.
Сначала мы узнаем, как приносится жертва за грех священника. Если вы поймете это, то вам будет легко понять остальные типы жертвы за грех.
Поэтому, прощу вас, внимательно слушайте эту проповедь и запоминайте.
В Книге Левит, четвертой главе, 1-ом и 2-ом стихе сказано: «И сказал Господь Моисею, говоря: Скажи сынам Израилевым: если какая душа согрешит по ошибке против каких-либо заповедей Господних...». – В духовном смысле Израильтяне – это все дети Божьи. «Если какая душа согрешит по ошибке против каких-либо заповедей Господних» - Здесь говорится о случаях, когда дети Божьи грешат неумышленно, нарушая Божьи заповеди, содержащиеся в 66-и книгах Библии.
Если мы совершаем то, что Бог запрещает нам, не оставляем того, что Он приказывает нам оставить, не соблюдаем, то, что должны соблюдать, и не делаем того, что Он наказывает нам делать, то есть пренебрегаем Его словом, - то этим мы нарушаем Божьи заповеди.
Далее, в третьем стихе сказано: «Если священник помазанный согрешит и сделает виновным народ: то за грех свой, которым согрешил, пусть представит из крупного скота тельца, без прока Господу в жертву о грехе».
Грех священника накладывает печать на всех людей. Священники, знающие истину и пренебрегающие ею, совершают большой грех. Даже если они грешат по незнанию, то это является тяжелым обстоятельством. Я говорю о ситуации, когда священник должен знать волю Божью, но не знает ее.
Я приведу пример. Если слуга Божий учит паству тому, что не соответствует истине, то они слушают ложное послание, и затем поступают против воли Бога. Когда это продолжается, то получается, что слепой ведет за собой других слепых, и все они падают в яму.
Тогда вся церковь возводит стену греха перед Богом. Библия говорит, что дети Божьи должны жить в святости и избавляться от всякого греха и зла. Но представим себе, что пастор учит свою паству жить в притворной вере, говоря, что люди могут открывать свои магазины и по воскресеньям тоже.
Тогда вся церковь не узнает истины и нарушит День Господень. Вот почему Бог говорит, что мы не можем идти на компромисс с тем, что не является истиной, и мы должны постоянно молиться, восклицая Богу. И в Ветхом,и в Новом завете говорится, что все пророки и наш Господь молились страстно и пламенно – это значит, что они восклицали в молитве.
Когда наш Господь помолился Богу и приказал Лазарю встать из гробницы, Он провозгласил это в полный голос. Он не сказал тихонько: «Лазарь, иди вон». Библия говорит, что Он «воззвал громким голосом: Лазарь! Иди вон».
Когда Господь сделал свой последний вдох, Он не просто прошептал: «Отец, прими мой дух». Библия говорит, что Он «возгласил громким голосом: Отче! В руки Твои предаю дух Мой».
Ученики молились, громко восклицая. Также слепой человек громко кричал: «Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!». Но некоторые люди говорят: «Разве Бог – глухой? Он смотрит в наше сердце, и поэтому Он слышит наши тихие молитвы». Уча так, они восстают против Бога.
Это – учение против Божьего слова и Самого Бога. Ни в одном месте Библия не говорит, что мы должны молиться тихо. Она говорит, что мы должны восклицать в молитве.
Если ваше учение противоречит Слову Божьему, то вы восстаете против Самого Бога. Если пасторы будут учить так, то вся церковь будет молиться тихо. Но это подобно ситуации, когда один слепой ведет другого. Существуют конкретные причины, по которым Библия учит нас восклицать в молитве.
Например, когда вы изгоняете бесов, то должны приказывать им громким голосом. Когда наш Господь приказывал морским волнам утихнуть, Он делал это громко. Ангелы все равно услышали бы Его и исполнили приказание, но все же Он громко произнес Свое повеление. Почему? Потому что между тихим и громким произношением существует разница. Ангелы могут прийти в замешательство, если вы не произнесете слово достаточно отчетливо. А если вы тихонько скажете: «Бес, уходи», то, что ответит бес? – «Он боится меня. И чего я буду уходить? Ты – мне не помеха».
В соответствии с Библией мы должны повелевать уверенно. Если Бог говорит что-то, то на исполнение этого Слова есть Его воля и Его благословение.
Библия всегда говорит нам восклицать в молитве, и я тоже всегда учу вас восклицать. Но отдельные пасторы не возвышают свой голос, когда молятся. Тогда, что произойдет с ними? Что они скажут в судный день? Они просто строят стену греха.
Также они не могут научить свою паству восклицать в молитве. Почему? Потому что не восклицают сами. Так разве они смогут научить этому паству? Члены церкви скажут: «Он учит нас тому, что не может сделать сам», и не будут слушать его. Поэтому, это - ложное учение и ложное поведение, которое накапливает ваши грехи.
Также Библия говорит: «непрестанно молитесь». Мы можем научить этому других только, когда практикуем это сами. Но некоторые говорят: «Вы все получаете благословения, если только молитесь? Следует усиленно трудиться, чтобы получить благословения».
Но разве Бог сказал: «Не работайте, а только молитесь»? Разве Он сказал: «Бросьте вашу учебу и работу и сконцентрируйтесь на молитве»? Ничего подобного! Важно, чтобы молитва вошла в нашу привычку.
Если пастор останавливает это, то Он противится Богу. Также Библия говорит, что в первых церквях люди собирали в храме каждый день. В то время они очень хорошо знали волю Бога, и поэтому каждый день собирались в храме. Теперь вы знаете, что собираться вместе каждый день – это воля Божья.
Но некоторые учат так: «Вы что, живете в церкви? Достаточно ходить только по воскресеньям». Как сильно противится человек Богу в этом случае! Но вы собираетесь в церкви каждый день – на молитвенном собрании Даниила или на утренней молитве.
Также Библия говорит, что мы должны стремиться собираться вместе, потому что видим, что конец близок.
Кстати, что будет, если служитель боится отрицательной реакции церкви и учит так: «Наш Господь Иисус принял на себя все наши грехи. Мы получаем спасение даже, если только приходим в церковь»? В Евангелии от Матфея, 15-ой главе, 14-ом стихе Иисус сказал: «Если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму». В конце концов, и служитель и церковь отделятся от Бога.
Но сегодня так учат во многих церквях. Они учат поверхностно, говоря: «Если вы будете приносить десятины и пожертвования и утверждать «Я верю, что Иисус был распят за нас, и Его кровь искупила нас», то спасетесь».
«Если вы просто скажете, что верите, то спасетесь» - вот что они говорят. Но Библия не говорит так.
В писании сказано, что мы получаем спасение, если повинуемся и исполняем слово Божье. Библия говорит: «Бог есть свет, и нет в нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине».
Также, когда мы пребываем в свете, потому что Бог – в свете, то кровь Иисуса очищает нас от всех грехов. Наши грехи очищены, если мы на самом деле пребываем в свете и слове Божьем.
Но те люди учат, что вы спасаетесь даже, если говорите, что верите. Это выглядит,как слепой, ведущий за собой другого слепого. В итоге оба падают в яму, то есть в ад. Если вы не учите Библии правильно, то ваш путь ведет не иначе, как в ад.
Вот почему грехи пасторов – это большие грехи. Также, когда грешит главный пастор, то вся церковь вместе с ним испытывает трудности.
Представим, что пастор взял себе из приношений - Божьих денег. Тогда вся церковь будет страдать. Если сборщики пожертвований украдут какую-то часть, то тоже будет страдать вся церковь.
Поэтому, Бог говорит, что не следует назначать материально необеспеченных людей членами финансового комитета. При виде денег у них могут возникнуть соблазны. «Разве я не могу ими воспользоваться?». Если у них возникает подобное желание, - то это грех. Бог открыл это нам в 80-х годах.
Я уже рассказывал об этом членам финансового комитета, и уверен, что они послушны в этом.
Также, все люди в составе миссионерских групп платят членские взносы. Поэтому, в каждой миссионерской или малой группе есть свой казначей. Предположим, что у этого человека появилась срочная нужда. Он взял часть денег из казны, и на следующий день возвратил их. Это значит, что он похитил Божьи деньги. Если хранитель денег потратил Божьи финансы на свои цели, то вся миссионерская группа будет испытывать трудности. Взносы не будут поступать.
Предположим, что казначей просто присвоил все деньги себе. Он даже не вернул их обратно. Тогда, все члены миссионерской группы серьезно пострадают.
Если дела идут плохо, то, несомненно, есть какая то проблема. Существует стена греха против Бога.
Во второй – четвертой главах Первой Книги Царств повествуется о том, что 2 сына священника Илия совершили серьезный грех, так как взяли себе часть даров, принесенных Богу. Из-за этого все Израильтяне столкнулись с трудностями. А именно, 2 сына Илия и 30 000 Израильских солдат были убиты в битве с Филистимлянами. Даже ковчег Господень был похищен язычниками.
Итак, когда помазанные священники совершали грехи, то наказание за грех было таким великим, что причиняло ущерб всему народу. Именно поэтому в качестве жертвы за грех они приносили ценный дар, такой как, молодого тельца, не имеющего порока.
Поэтому, если я увижу в церкви какой-то недостаток или изъян перед Богом, я принесу Богу мирную жертву, чтобы Его благословения не прекратились. Если Бог отвернется от нас и хоть на мгновение перестанет быть нашей защитой, то в церкви появятся трудности.
Поэтому, если я увижу в церкви какую-то проблему, которая может стать стеной греха перед Богом, то принесу Богу мирную жертву, даже если не я допустил ошибку.
В качестве жертвы Богу может быть принесен молодой телец или агнец. Но молодой телец обладает большей ценностью из них двоих. Молодой телец, приносимый Богу, не должен быть без порока или изъяна. В предыдущих проповедях я уже объяснял духовное значение молодого тельца, не имеющего порока. Это значит, что не следует приносить Богу жертву без желания или под принуждением. Вы должны духовно принести Ему совершенную живую жертву.
Все приношения собираются во имя Бога. Поэтому, если вы прикоснетесь к пожертвованиям, пусть даже взяв всего лишь 10 долларов, то вы – вор и не можете быть спасены.
Вы не можете получить спасение, потому что ограбили Бога. В Библии часто говорится, что ограбивший Бога, не может спастись. Если вы похитили имущество другого человека, то у вас будет шанс на спасение- в случае, если вы раскаетесь, изменитесь и вернете то, что украли. Но Божьи деньги – это совсем другое.
Иуда Искариот, один из двенадцати учеников, прикоснулся к Божьим деньгам. Он был ответственным за деньги, которые поступали для Господа. Иуда потратил часть тех денег. Он был вором. Иуда не спасся и был низвергнут в бездну ада.
Если вы похитите у Бога, это значит, что вы потерялисовесть. Разве можно что-то украсть у Бога Воинств? Если вы сделали это, то не можете спастись.
В Новом Завете мы находим историю об Анании и Сапфире. Они обещали отдать все Богу.
Они дали обет продать свое имущество и все вырученные деньги отдать Богу. Они добровольно принесли этот обет. Но они отдали только часть денег. Тем не менее, они не спаслись. Библия короля Иакова говорит, что они упали, и душа покинула их тело. Это значит, что они не спаслись.
Если бы было сказано, что «дух покинуло тело», это означало бы, что они спаслись, но это не так. Они не спаслись, потому что не отдали то, что обещали отдать. Тогда, насколько страшнее, если вы крадете у Бога? Если вы обкрадываете Бога, не принося Ему десятину, то тоже не можете спастись.
Итак, мы должны приносить духовную жертву без порока.
Далее, в четвертом стихе четвертой главы Книги Левит говорится: «И приведет тельца к дверям скинии собрания пред Господа, и возложит руки свои на голову тельца, и заколет тельца пред Господом».
Я уже объяснял вам духовное значение возложения рук на жертву всесожжения или мирную жертву. Это означает перенос грехов на животное. Грешники должны были умереть, но они могли получить прощение грехов, когда возлагали руки на жертвенное животное и переносили грехи на него.
Я думаю, что вы понимаете это, если слышали проповедио всесожжении и о мирной жертве.
Далее, в пятом и шестом стихах говорится: «И возьмет священник помазанный крови тельца, и внесет ее в скинию собрания, И омочит священник перст свой в кровь, и покропит кровию семь раз пред Господом пред завесою святилища».
Кровь животного символизирует жизнь людей.
В Книге Левит, 17-ой главе, 11-ом стихе сказано: «Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает». Жизнь человека – это расплата за грех. Но жизнь грешников искупалась кровью и жизнью молодого тельца.
Священники приносили кровь тельца в святое место скинии собрания, окунали в нее пальцы и окропляли кровью перед завесою святилища. Завеса представляла собой кусок плотной ткани, отделявшей святилище. В храме есть святое место и святилище, или Святая Святых, куда могли входить только священники.
Святилище – это место Божьего присутствия, и только первосвященники могли войти туда один раз в году, чтобы принести жертву. Всесожжение приносилось на горящем жертвеннике перед храмом, а не в святом месте.
Однако, воздавая жертву за грехи священников, они приносили кровь животных в святое место.
Итак, для мирян, священников и первосвященников жертвоприношение совершалось по-разному.
Вдобавок, они окропляли кровью перед завесой, которая отделяла Святая Святых.
Какой смысл несет погружение пальцев священника в кровь? Это символизирует акт раскаяния. Вы должны не только покаяться в грехах словесно, но также на деле очиститься от грехов, и принести реальный плод действий после вашего покаяния.
Семикратное окропление кровью означает ваше полное освобождение от грехов. Если вы семь раз окропите кровью, это значит, что вы избавились от всякого греха и сможете победить мир, больше не соприкасаться с грехом и получить прощение всех ваших грехов.
Далее, в седьмом стихе говорится: «И возложит священник крови тельца пред Господом на роги жертвенника благовонных курений, который в скинии собрания, а остальную кровь тельца выльет к подножию жертвенника всесожжений, который у входа скинии собрания».
Жертвенник благовонных курений был предназначен для принесения Богу ароматных курений. Поскольку ароматные курения приятны Богу, то кровь молодого тельца помещалась на роги жертвенника благовонных курений, чтобы принести Богу угодную Ему жертву умилостивления.
Рог в Библии символизирует «царя» и «царское величие и власть». Поэтому, «рог» в данном случае подразумевает Господа Бога, Который есть Царь. В Книге Откровения, в пятой главе, шестом стихе сказано: «И вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец, как- бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю».
Фраза «имеющий семь рогов» указывает на то, что сила и власть Бога принадлежат Агнцу. Возложение крови молодого тельца на роги жертвенника благовонных курений – это символ того, что приношение принимается Богом.
Тогда, как Бог может принять наше раскаяние, подобному тому, как Он принимал кровь молодого тельца на рогах жертвенника благовонных курений? Мы можем принести Богу молитву покаяния, когда приходим в святой храм Божий и, пребывая в Святом Духе, в раскаянии молимся во имя Иисуса Христа.
Как я объяснил выше, через окунание пальцев в кровь жертвы и семикратное окропление, они освобождались от всякого греха. Затем, мы должны прийти в святой храм и исповедать перед Богом то, в чем мы покаялись. Окропляя кровью, то есть, отказываясь от грехов и принимая решение больше не грешить, мы исполняем главное обязательство ради нашего прощения. Исполнив это обязательство, мы должны запечатать наше покаяние как принятое Богом.
Я приведу пример, чтобы вам было проще понять. Предположим, что пастор учил свою паству чему-то, что противоречит истине, или совершил грех.
Чтобы получить прощение, он должен окунуть пальцы в кровь, окропить семикратно кровью и поместить кровь на роги жертвенника благовонных курений. Иными словами, он должен не только освободиться от грехов на деле, но также из глубины сердца молиться о покаянии. Вдобавок, он должен измениться и стать пастором, который учит истине и исполняет волю Божью.
В этом случае он должен покаяться в грехах не только в собственных мыслях и словах. Чтобы Бог принял его раскаяние, он должен так молиться о покаянии перед могуществом и властью Бога, Вечного Царя, словно он возлагает кровь жертвы на роги жертвенника благовонных курений.
Вы должны коленопреклоненно молиться о прощении во имя Иисуса Христа в храме Бога – Отца, повинуясь духу раскаяния, который изливается на вас по действию Святого Духа. Разумеется, это не значит, что вы должны ждать воскресной службы, чтобы раскаяться в грехах, которые вы совершили на неделе.
Вполне очевидно, что вы должны покаяться в грехах сразу, как только осознаете их, будь то дома или на работе.
Ваш приход в храм и раскаяние в грехах относится к почитанию Дня Господня. Во времена Ветхого завета только помазанные священники могли общаться с Богом, когда приносили Ему жертвы в святом месте.
Но в наши дни Святой Дух обитает в сердце каждого, кто принимает Иисуса Христа. И поэтому, каждый может напрямую общаться с Богом и молиться Ему. Поэтому, вы сами можете каяться перед Богом.
Это действие становится совершенным, если вы свято чтите День Господень. Посещая воскресное служение поклонения, и отдавая то, что принадлежит Богу, вы получаете гарантию, что Бог ответит на ваши молитвы и дарует вам прощение в том, о чем вы раскаялись.
Если вы не чтите День Господень, то не получаете доказательств того, что вы – чадо Божье. Поэтому, ваши молитвы остаются без ответа, и ваше покаяние не принимается Богом.
Но у нас есть маленькая проблема: в наше время существует сеть Интернет.
Если людям хоть чуть-чуть нездоровится, - они не приходят в храм Божий, а смотрят службу через Интернет дома. Но они должны приходить в Церковь и почитать День Господень. Их можно понять только, если они совсем не могут двигаться.
Даже те, кто передвигаются в инвалидном кресле, приезжают в церковь на службу. Но некоторые люди просто остаются дома и смотрят службу через Интернет, и говорят, что соблюдают День Господень.
Такое поклонение не принимается Богом. Если вы находитесь в другой стране или в командировке в отдаленном месте, и там нет поместного филиала церкви, вы можете воспользоваться Интернетом, чтобы прослушать проповедь.
В этом случае Бог примет ваше служение. Но если вы находитесь в Сеуле или по близости, и имеете возможность приехать в церковь, но все же не приходите в храм и смотрите службу через Интернет дома, то Бог не принимает такого служения.
Я объясню еще раз. Предположим, в среду вы совершили какой-то грех. Очевидно, что вы в тот же день покаетесь в этом у себя дома. Вы покаетесь, и примите решение больше не грешить. Если вы должны принести покаяние со слезами, то сделайте это. Но это не все. Придя в церковь в воскресенье, покайтесь еще раз в тех грехах, чтобы окончательно запечатать ваше покаяние.
Соблюдая День Господень, вы ставите печать на ваше покаяние. Поэтому, следует прийти минут за десять до начала службы, чтобы произнести тихую молитву и покаяться в своих проступках. Затем, вы должны остаться на службе.
Не следует приходить точно к началу службы и из-за этого торопиться. Придите за 10 минут до начала, оглянитесь на то, как вы прожили эту неделю, и запечатайте то, в чем вы покаялись дома, исповедав это еще раз, в День Господень. Ваше покаяние не заканчивается дома.
Я не говорю, что если вы в слезах покаялись дома, то должны сделать то же самое в храме. Если вы уже покаялись, то можете просто запечатать это в храме. Вы говорите Богу: «Отче, пожалуйста, прости мне грех, совершенный в среду. Я верю, что Ты простил меня, когда я покаялся. Прошу Тебя, дай мне силы не совершать этот грех снова и позволь мне жить в истине».
Таким образом, вы снова раскаиваетесь в грехе, и, соблюдая День Господень, ставите печать на вашем покаянии. С этого момента вы чисты пред Богом.
Когда вы осознаете свой грех, то каетесь в нем. А затем, когда вы приходите в храм Божий в воскресенье, то официально еще раз провозглашаете свое покаяние. Таким образом, ваше покаяние полностью принимается Богом. Пожалуйста, не подумайте, будто я говорю, что в храме вы снова должны покаяться в слезах.
Братья и сестры, после помещения крови на роги жертвенника благовонных курений, оставшаяся кровь выливалась к подножию жертвенника всесожжений у входа в скинию собрания. Жертвенник всесожжений был предназначен для сжигания жертвенных животных, и на нем всегда горел огонь.
Выливание крови к подножию жертвенника всесожжений – символизировало то, что жизнь и кровьжертвы полностью отдавалась Богу. В духовном плане это означает, что мы приносим искреннее покаяние в наших грехах. Чтобы получить у Бога прощение грехов, мы должны искренне, от всего сердца покаяться.
В Ветхом завете говорится, куда мы должны смотреть, когда приносим покаяние. Мы должны обратиться к Иерусалиму, к Храму Бога. Даниила взяли под стражу. Но он все равно открывал окно и молился, обращая лицо к Иерусалиму, где стоял Храм Божий.
Чтобы получить полное прощение грехов, вы должны еще раз, в храме Божьем, исповедать устами то, в чем вы покаялись, и соблюсти День Господень. Тогда, ваше прощение будет запечатано, и вы будете чисты пред Богом.
Но даже за один и тот же грех прощение дается по-разному: это зависит от уровня вашей веры. Предположим, что грех совершил человек с первым уровнем веры. Он сказал: «Отец-Бог, Я больше никогда не совершу этот грех». Но через месяц он снова согрешил.
Также, представим, что некто с третьим уровнем веры покаялся в своем грехе и молился Богу о том, чтобы никогда не повторять его снова. Но через месяц он опять согрешил. Но человек с четвертым уровнем веры не будет грешить.
Этому человеку не приходится «омывать ноги» каждый день. Почему? Потому что ему не в чем каяться. Он всегда живет по Слову. Его сердце, мысли, дела и слова, а также то, что он видит и слышит, будут соответствовать Слову, поэтому ему не в чем будет каяться. Если вы пребываете в духе, то вам не в чем раскаиваться.
Если вы будете пребывать в полноте духа, то вам будет абсолютно не за чтокаяться. Поэтому, человек с четвертым уровнем веры никогда не будет грешить.
Представим себе, что человек с первым уровнем веры и человек с третьим уровнем веры совершили один и тот же грех и через месяц повторили его.
В этом случае Бог простит первого. Но если человек с третьим уровнем веры повторяет тот же самый грех и затем кается, то Бог не прощает его на этот раз. Бог также не примет то покаяние, которое человек принес месяц назад. Почему? Бог знает, что этот человек снова согрешит некоторое время спустя. И его покаяние - ложное. Итак, прощение дается в зависимости от уровня веры. Почему так происходит? Человек с первым уровнем веры подобен малому ребенку в вере. Ребенок может сделать ошибку, а затем повторить ее позже. Это происходит потому, что он всего лишь дитя. Но взрослый человек не может так поступать.
Если подросток говорит: «Я больше так не буду», и поступает так снова, то его постигнет какое-то наказание. Бог по-разному принимает покаяние людей с первым и третьим уровнями веры. Новообращенные могут повторять свои ошибки, даже после покаяния.
Затем, они обретают силу для преодоления своих грехов, и поднимаются на второй уровень. Но даже второй уровень далек от совершенства. Человек пытается жить по Слову, но иногда оступается и грешит. Но со временем люди растут в вере и становятся более совершенными. Когда они полностью живут по Слову, то достигают третьего уровня.
На третьем уровне веры они не совершают никаких дел плоти. Но в них все еще живут плотские помышления. На 4-ом уровне у них нет даже помышлений плоти, и это означает, что они – освящены. Понимание разницы между духовными уровнями будет очень полезным для вас.
Вы не столкнетесь ни с какими испытаниями, трудностями или проклятиями. Вы будете получать благословения и ответы на все молитвы. Если вы войдете в духовный мир, поймете все и запомните эти слова, то никогда не будете болеть. Даже если вы случайно поранитесь, то получите немедленное исцеление по молитве.
Поэтому, пожалуйста, внимательно слушайте послание, принимайте волю Отца, и запоминайте ее, чтобы безграничные благословения Божьи и Его любовь изливались на вас.
Я подытожу сказанное. Братья и сестры, в пятой главе Евангелия от Иоанна описывается, как Иисус простил грехи человека, который в течение 38-и лет страдал от болезни, и исцелил его. В 14-ом стихе Иисус предостерегает его.
В Писании говорится: «Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже».
Тот человек заболел, потому что грешил и воздвиг твердыню против Бога. В конце концов, Бог не смог защитить его, и человек заболел.
Вот почему Иисус сначала разрушил стену греха, простив ему грехи, а затем исцелил его своей сверхъестественной силой.
Но даже после прощения грехов и исцеления, человек мог снова возвести стену греха перед Богом и снова заболеть. Он мог заболеть еще хуже, чем раньше.
По этой причине Иисус сказал ему не грешить больше.
Братья и сестры, вы должны каяться в своих грехах не только словесно. Вы должны не просто думать, что больше не согрешите, но приклонять колени перед Богом и молить Его дать вам раскаянье.
Вы должны исповедоваться перед Богом так: «Боже, я совершил этот грех. Сжалься надо мной и прости меня. Омой мои грехи кровью Господа. Я больше никогда не совершу этот грех!». За некоторые грехи вы должны приносить покаяние в слезах.
Только тогда стена греха может быть уничтожена. В некоторых случаях вы можете покаяться просто в своем сердце. Вы помните, в чем состоит это различие?
Если вы совершите дело плоти, то должны будете покаяться в слезах. Но если у вас появилось помышление плоти, то вы можете просто покаяться сердцем и устами. Ваше покаяние должно быть принято Богом. Только тогда стена греха будет низвергнута, и кровь Господа очистит вас от всех грехов.
Таким образом, ваша молитва покаяния будет принята Богом, если вы молитесь, пребывая в Святом Духе, во имя Иисус Христа. И вы должны явить плод вашего покаяния, то есть больше не грешить. Только тогда вы сможете стать истинными детьми Божьими, ходящими во свете.
Некоторые люди получают исцеление по молитве. Но через несколько месяцев болезнь возвращается к ним. Они снова исцеляются по молитве. Потом они снова заболевают. Так происходит, когда они каются и грешат, снова каются и снова грешат. Если вы не грешите, то, получив исцеление по молитве однажды, вы не заболеете снова.
Семь долгих лет я провел в болезнях. Меня презирали за болезнь и нищету. Поэтому, моя первая дочь, пастор Миюнг Ли, которая родилась во время моей болезни, тоже всегда болела. И мы часто отвозили ее в больницу.
Почему это было так? Она наследовала мою больную кровь. Когда я сделал анализ крови, то доктор наглядно объяснил мне результат. В моей крови было много вредных микроорганизмов. Моя дочь наследовала такую кровь, и поэтому часто болела.
Но с тех пор, как мы приняли Бога и Господа, мы больше никогда не лежали в больнице и не принимали лекарств. С тех пор как мы приняли Бога, мы живем по Его слову; и поскольку мы не грешим, болезни не могут поразить нас. Как вы видите, мы все – здоровы, не так ли?
Возможно, кто-то из вновь пришедших спросил своего соседа, сколько мне лет. Этот человек ответил, и задавший вопрос заметил, что в моем возрасте у меня нет морщин. Это – милость Божья. Если вы живете по слову Божьему, то у вас нет причин, чтобы болеть. Это происходит именно так, как сказано в Библии.
Бог защищает вас, поэтому враг дьявол и сатана не может прикоснуться к вам. Даже если он попытается, то у него ничего не выйдет. Когда он пытался убить Иисуса, то ничего не мог с Ним сделать.
Но если сатана преследует или атакует вас, то Бог удвоит свои благословения, потому что те гонения вы принимаете их во имя Господа.
И вы должны приносить плод покаяния, то есть не совершать грехов снова. Только тогда вы сможете стать истинными детьми Божьими, которые ходят в свете. В Первом Послании Иоанна, первой главе, шестом стихе сказано: «Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине».
Если люди говорят, что общаются с Богом, любят и знают Его, но пребывают во тьме, то их слова - ложь. Здесь сказано: «то мы лжем и не поступаем по истине». Это значит, что мы обманываем.
Я надеюсь, что, вняв слову Божьему, вы покаетесь и избавитесь от всякой неправды в себе.
Поэтому, во имя Господа я молюсь о том, чтобы каждый день вы пребывали в свете, избегали хождения во мраке, и наслаждались славой и процветанием, достойными истинных детей Божьих. |
|
