 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Бог измеряет нашу веру(19) - Бог измеряет нашу веру (19) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Иезекииль, 47:1-5 |
Дата |
19-05-2013 |
|
|
Текст из Писания
Иезекииль, 47:1-5
«Когда тот муж пошел на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повел меня по воде; воды было по лодыжку. [4] И еще отмерил тысячу, и повел меня по воде; воды было по колено. И еще отмерил тысячу, и повел меня; воды было по поясницу. [5] И еще отмерил тысячу, и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток».
Это 19 проповедь из серии «Бог измеряет нашу веру».
В Евангелии от Матфея, 22, Иисус рассказывает о Небесном Царстве с помощью притчи.
В стихе 2 сказано: «Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего»
Но пир этот был в каком-то смысле, особым.
Приглашенные гости не захотели прийти.
Царь послал слуг с приглашением еще раз, но опять напрасно.
Они пошли заниматься своими делами: один на поле свое, а другой – торговлей своей.
Остальные схватили его рабов, оскорбили, а потом убили их.
И царь обратился к своим слугам со словами «Пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир».
Только после этого брачный пир наполнился гостями.
Однако, в связи с тем, как люди попали на этот пир, среди гостей оказались нечестивые, а другие проявили грубость, - не были одеты подобающим образом.
В этой притче Бог Отец представлен царем.
А сын – это Господь, наш жених.
Бог Отец пригласил многих на пир, то есть к спасению.
Он постарался подготовиться к пиру и вежливо пригласил людей.
Я убежден, что большинство из вас уже радостно ответили на Его приглашение, не так ли?
Есть ли среди вас те, кто откладывает принять приглашение, так как слишком занят мирскими делами?
Если это так, то я надеюсь, что вы примите это приглашение с радостью и благодарностью.
Более того, я молюсь во имя Господа, нашего жениха, чтобы вы пришли на этот пир в прекрасных брачных одеждах.
Основная часть
Дорогие братья и сестры во Христе, зрители нашей программы!
Десятый грех, отлучающий нас от спасения, это обман слуг Божьих, и обман Святого Духа.
Есть ли тут такие, кто время от времени пытается обмануть Бога?
Я убежден, что на этот вопрос вы все ответите отрицательно.
Но на самом деле, вы иногда пытаетесь обмануть Бога.
Конечно, в книге Иова, 13:9, сказано: «Обманете ли Его, как обманывают человека?», ведь обмануть Бога невозможно.
Более того, если имеете веру размером с крошечное горчичное зерно, такая мысль вам даже в голову не сможет прийти.
Я постараюсь объяснить сегодня, как люди обманывают Святого Духа, обманывая Божьего слугу, с которым пребывает Бог.
Это подобно попытке обмануть самого Бога.
Конец стиха 8-го в Откровении, 21, говорит: « ... и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая».
Если обман других людей приводит к таким страшным последствиям, насколько же страшно обмануть Бога?
Это - доказательство вашего неверия в то, что Бог воистину жив, что Он всемогущ, и знает сердечные помыслы людей.
В прошлой проповеди я сказал, что противостоять истинному человеку Божьему равносильно противостоянию Богу.
Обманывать Божьего слугу, с которым пребывает Бог, и обманывать Святого Духа, это попытка обмануть самого Бога.
Здесь фраза «Божий слуга, с которым Бог» относится к слуге, у которого имеются свидетельства того, что он с Богом.
Свидетельством является проявление Божьей силы.
Это сила соответствует подлинной силе только самого Бога.
В Библии пророки и апостолы, с которыми был Бог, являли дела силы, то есть знамения и чудеса.
Например, в Евангелии от Марка, 16:20, сказано: «А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями».
Братья и сестры, с какой целью некоторые люди пытаются обмануть Божьих слуг и Святого Духа?
В большинстве случаев для того, чтобы получить личные преимущества или выгоду, или прикрыть свои преступления.
Я собираюсь говорить о двух библейских событиях, на примере которых вы поймете, надеюсь, насколько глупо пытаться обманывать Бога и каков будет результат этого.
В Деяниях, 5, мы видим супружескую пару, которая погибла после того, как они обманули апостолов.
Это Анания и Сапфира.
Они поклялись продать свою собственность и вырученные деньги принести в церковь, но по жадности присвоили часть выручки.
Они принесли часть денег и положили к ногам апостолов, но Петр их укорил.
В Деяниях, 5:3, сказано: «Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?»
Далее, в стихе 4-м, сказано: «Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу».
Стих 5 говорит, что услышав эти слова, Анания упал бездыханно.
Сапфира пришла к апостолам позже и солгала также, как и её муж, и она тоже упала и умерла.
Выражение «упасть и умереть» означает, что они не были спасены.
Случаи смерти спасенных людей Библия описывает иначе.
Братья и сестры, если бы Анания и Сапфира имели возможность оправдаться, они, возможно, сказали бы, что солгали они апостолам, которые всего лишь люди.
Но в духовном смысле, как сказал Петр, их сердца были в плену у сатаны. То есть, сатана подвигнул их к жадности и обману Божьего слуги.
Апостол Петр был особо наделен Божьей силой, с ним работал Святой Дух.
Петр сразу же понял, что Анания и Сапфира лгали, под воздействием Святого Духа.
Поэтому он и сказал Анании, что тот лжет не ему, а Святому Духу.
Их сердца были настолько злы, что они мгновенно упали бездыханно, не получив возможности отвратиться от своих дел.
Их поступок был настолько нечестивым, что они оказались за пределами спасения.
Мы обязаны помнить, что не только жадность, но и обман Божьего слуги, который являет дела Святого Духа, является злом.
Дорогие братья и сестры во Христе, мы можем найти похожий случай в 5-ой главе 4-ой книги Царств.
Это рассказ о Гиезии, слуге пророка Елисея.
Ослепленный жадностью, он солгал человеку Божьему, Нееману.
В то время Нееман, военачальник Сирии, соседней с Израилем страны, был полностью исцелен от проказы, послушавшись слова Елисея.
Он был так благодарен, что вернулся к Елисею с подношениями, которые он подготовил.
Елисей отказался принять подарки и отослал его обратно.
Но жадность охватила Гиезия. Он пошел вслед за людьми Неемана и попросил дары от имени Елисея.
В 4-ой книге Царств, 5:22, сказано: «господин мой послал меня сказать: "вот, теперь пришли ко мне с горы Ефремовой два молодых человека из сынов пророческих; дай им талант серебра и две перемены одежд "».
Солгав им, он получил подарки, все спрятал и притворился, что ничего не случилось.
Когда Елисей спросил его «Откуда, Гиезий?», он солгал и сказал «Никуда не ходил раб твой».
Елисею было известно даже содержание разговора между царем вражеской страны и его министрами, который они вели в спальне царя.
Гиезий был настолько глуп, что попытался обмануть такого человека, как Елисей.
Елисей дал ему возможность признаться в содеянном и покаяться, но тот скрыл свое преступление.
Однако Елисей точно знал, что совершил Гиезий, как если бы видел все своими глазами.
Когда Елисей сказал ему об этом и произнес слова проклятия, Гиезий покрылся проказой.
Гиезий был необычайно глуп.
Сколько великих и дивных дел Божьих видел он, пока был с Елисеем?
Однако он не почитал ни Бога, ни Божьего человека.
Он был жаден в глубине души и после всего, что он видел, обманул Божьего человека и, поступая так, пытался обмануть Бога.
Это и было причиной его проклятия.
Он был также отделен от Бога.
Братья и сестры, те, кто боятся Бога, не проявят неуважения к тому, что связано с Богом – будь то Его церковь, или церковное имущество.
Они не могут обращаться с этим по собственному усмотрению.
Как такие люди будут обращаться со слугами Божьими, которые имеют непосредственное общение с Богом, и являют дела Святого Духа?
Они должны любить их Божьей любовью и дорожить ими, как они дорожат Господом.
Разве им придет в голову обманывать их?
Они никогда не сделают этого.
Как мы видели из предыдущих примеров, и в Ветхом и в Новом Заветах недвусмысленно говорится о последствиях обмана Божьих слуг и Святого Духа.
Даже если их грехи останутся не известны людям на этой земле, все их поступки будут явлены на Великом Суде.
Они обязательно получат наказание.
Я надеюсь, что вы запомните это, усвоите уроки Анании и Сапфиры, и Гиезии, и будете остерегаться такого зла.
Дорогие братья и сестры во Христе, зрители нашей программы, одиннадцатый грех, лишающий нас спасения - это «не омыть одежды свои».
В Библии мы находим в тексте много раз, что наше сердце сравнивается с одеждами.
В Откровении, 3:4, говорится: «Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны».
Откровение, 22:14 (совр. перевод) говорит: «Счастливы те, у кого ризы омыты: им открыт доступ к дереву жизни и через ворота в город».
Здесь под одеждами, или ризами, подразумевается, в духовном смысле, человеческое сердце.
Поэтому не осквернять свои одежды означает не осквернять грехами свое сердце после получения прощения, приняв Господа.
Омывать свои одежды, означает смывать грязь, то есть зло, со своих сердец, и очищать его.
Можно использовать и другое выражение – «обрезание сердца».
Первая часть стиха Иеремии, 4:4, говорит: «Обрежьте себя для ГОСПОДА, и снимите крайнюю плоть с сердца вашего, мужи Иуды и жители Иерусалима...»
Обрезание было ритуалом отделения народа Божия через отсечение крайней плоти у мужчин.
Этот ритуал совершался, чтобы сделать себя святыми наружно, через отсечение крайней плоти, которая легко загрязняется мочой.
Но Бог говорит совершить обрезание наших сердец.
Чтобы сделать сердце чистым, нужно отсечь запятнанную грехами часть кожи, издающую скверный запах.
В конце 4-го стиха Иеремии, 4, сказано: «чтобы гнев Мой не открылся, как огонь, и не воспылал неугасимо по причине злых наклонностей ваших».
Или, проще говоря, без обрезания сердца нам придется пойти в огонь неугасимый, то есть в ад.
Конечно, это не означает, что нужно полностью завершить обрезание сердца, чтобы получить спасение.
Даже если мы делаем это несколько замедленно, всё равно, обрезая сердце, чтобы освятить его, мы все же можем получить спасение, хотя обрезание еще не завершено.
В той мере, насколько мы обрезали наше сердце, мы сможем взойти на разные уровни небесных обителей – в рай, в 1-е Царство Небес или в Новый Иерусалим.
Имеется в виду, что не обрезать сердце - это перестать обрезать его на долгое время.
Или, если сказать по-другому, вновь пятнать сердце грехами.
Братья и сестры, как я упомянул в начале проповеди, в 22 главе Евангелия от Матфея также говорится о том, как важно омыть одежды наши.
Царь вышел к возлежащим на пире гостям, и увидел человека, одетого неподобающе.
Царь спросил его: «Друг, как ты вошел сюда не в брачной одежде?»
Тому человеку нечего было сказать. Тогда царь сказал слугам: «Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов».
Подумайте об этом!
Когда вы идете на праздник, из приличия подобает быть одетым как минимум в аккуратную и чистую одежду, пусть и не слишком изысканную и дорогую.
Но тот гость не приготовил брачные одежды. Значит, был крайне неучтив, идя на праздник, даже элементарно не приготовившись к нему.
А кто хозяин пира?
Царь!
И царь, любящий свой народ.
Бог Отец также пригласил нас на заветный пир, о каком мы и мечтать не можем.
Ведь Бог дал нам право принять участие в празднике, пожертвовав Иисусом на кресте.
Неужели мы в грязной потрепанной одежде, что носим всегда, отправимся на пир, никак к нему не приготовившись?
Можно ли сказать тогда, что мы ценим это приглашение?
Такие люди должны осознать, что на пир-то их пригласили, но надо еще стать избранными, как сказано в Евангелии от Матфея, 22:14, «ибо много званых, а мало избранных».
Братья и сестры, сегодня многие из тех, кто ходят в церковь, ведут жизнь веры просто формально, понятия не имея, что им необходимо обрезать свои сердца.
Они могут быть сосредоточенны на внешнем – богослужении, молитвах, служении, но не заботиться о том, чтобы искоренять зло из своего сердца.
А когда они сталкиваются с проблемой, зло в их сердцах возбуждается, и, в конечном счете, они оставляют Господа или церковь.
Или остаются лишь лицемерами, как книжники и фарисеи.
Даже если мы строго исполняем закон во внешних проявлениях, мы должны помнить, что очень трудно получить спасение, если продолжать совершать грязные грехи и пускать зло в свое сердце.
Потому что мы спасены духовной верой, исходящей из сердца, а не внешними делами.
Во что мы верим?
Мы верим, что Господь принял посрамление креста за грехи наши.
Если мы от всего сердца верим в этот факт, то будем стараться впредь не грешить.
Мы не только прекратим совершать грехи в действии, но постараемся вырвать и сами корни греха и зла из своего сердца.
Наверное, найдутся люди, которые скажут, что конечно же верят в Господа, но они при этом не отвергают грехи.
Но если их веру не сопровождают дела, нельзя сказать, что у них истинная вера.
Сегодня, когда мы сосредоточили внимание на делах веры, тот, кто не понимает эту истину, может обвинить нас в легализме.
Но легализм учитывает только внешние дела, при отсутствии какой-либо любви к Богу.
По этому поводу не может быть никакого недопонимания.
Добавлю также, что уделять особое внимание делам веры - принцип библейский.
Послание Иакова, 2:22, говорит: «Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства».
Посему, надеюсь, вы быстро омоете свои одежды, а именно – обрежете свое сердце, и будете исполнять слово Божье, готовя таким образом свои брачные одежды.
Сделайте это, и я молюсь во имя Господа, да разделите вы радость «праздника спасения», на который уже пригласил вас Бог Отец.
Заключение
Дорогие братья и сестры во Христе, Откровение, 22:14 (совр. перевод) говорит: «Счастливы те, у кого ризы омыты: им открыт доступ к дереву жизни и через ворота в город».
Но в Откровении, 22:15, говорится: «А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду».
Какая противоположность!
Надеюсь, вы не просто усердно отмоете свои одежды, но и постараетесь ничем их более не запачкать.
Делая так, надеюсь, вы пройдете через врата рая, и 1-го, 2-го, и третьего Царства Небесного, и взойдете в град Нового Иерусалима.
Настоятельно советую вам во имя Господа, быть приглашенными почетными гостями не только на брачный пир на воздухе, но и на пир в Новом Иерусалиме! |
|
